Platoni meenutusteooria

Selles õpetuses õpetajal pakume teile a lühike kokkuvõte Platoni meenutusteooriast, milles filosoof paljastab oma teadmisteooria. Kreeka filosoof esitab seda oma dialoogis "Meno" ja see kaitseb universaalseid ja vajalikke teadmisi, näiteks matemaatikat, füüsilise maailma konkreetsete ja võimalike asjade tundmise vastu.

Tea, Ateenast pärit, on meeles pidadaKuna hing teab juba tõde, sest enne keha lõksu langemist asustas ta ideemaailma ja tunneb neid seetõttu. Täpselt nagu tema õpetaja Sokrates, Kaitseb Platon kaasasündinud teadmisi. Asi pole selle tutvustamises, vaid igaühest välja võtmises. Sest tõde leidub iga inimese sees. Kui soovite rohkem teada saada Platoni meenutusteooriast, lugege seda PROFESSORI artiklit edasi.

Indeks

1. Teadmiste teooria:
2. Teadmised kui dialektiline protsess
3. Meenutusteooria ja selle aluse kokkuvõte

Meenutagem, et Platon algab a-st maailma jagamine (ontoloogiline dualism), mille kohaselt on tegelikkuse kaks tasandit. Ühelt poolt on mõistlik maailm, konkreetsete ja võimalike asjade füüsiline maailm, muutuv maailm, mis on allutatud põlvkondadele ja korruptsioonile ning millele pääseb ligi meelte kaudu. Teiselt poolt on mõistetav maailm, universaalsete ja vajalike ideede maailm, muutumatu ja igavene, mõistuse maailm.

Tema ontoloogiline dualism viib ta enda juurde epistemoloogiline dualism ja seega kaitseb ta teadmiste kahe taseme olemasolu: teadmiste taset teadus või episteem, tõest ja tõest teadmisest, mis on mõistetavale maailmale omane, ja ka arvamus või doxa, mis on tüüpiline mõistlikule maailmale (Simile de la Línea).

Samamoodi kaitseb see, et a antropoloogiline dualism: inimene on keha ja hing. Keha kuulub füüsilisse maailma ja hing ideedemaailma, milles ta elas enne kukkumist ja olla lõksus kehas, mis vabaneb selle surmaga, naastes maailma arusaadav. Hing on ideedega juba kokku puutunud, ta tunneb neid, kuid kehastudes on need unustanud. Tänu dialoogile on võimalik neid meeles pidada. Sest teadmine pole midagi muud kui meenutamine.

Meenutusteooria on raamatus põhiline Platoni teadmiste teooria ja seega paljastab selle Meno:

"Ja nii juhtub, et olles surematu hing ja sündinud mitu korda ning näinud nii siin kui ka Hadese ja kõike muud, pole midagi, mida ta poleks õppinud; seega pole üllatav, et ka vooruse ja muu kohta suudab ta meeles pidada seda, mida ta muidugi juba enne teadis. Kuna tegelikult on kogu loodus homogeenne ja kogu hing on selle õppinud, ei takista miski seda, kes mäletab ühtegi loodust asi (ja seda mehed nimetavadki õppimiseks), avastage kõik ülejäänud enda jaoks, kui ta on julge mees ja ei väsi uurimast. Uurimine ja õppimine pole seega muud kui meenutamine."

The teadmised ideedest, See pole kogemuste kaudu võimalik, ütleb Platon, kuid kui inimene usub, et ta on õppides midagi, kui tead tõde, pole see tingitud ainult tundlikust kogemusest, vaid ainult meenutades. Sest hing asustas enne enese kehastumist arusaadavas maailmas ja tunneb ideid, kuid kehasse kukkudes on nad need unustanud.

Hing kuulub arusaadavasse maailma, ta teab ideid, kuid ennast kehastades on need unustanud. Aga dialoogi kaudu neid on võimalik meelde jätta. Tänu reale täpsetele küsimustele on võimalik ammutada teadmisi, mis on inimese hinges. Teadmisi ei tutvustata väljastpoolt, vaid need on inimeste sees, seetõttu on vaja neid päevavalgele tuua (Sokraatlik maieutika).

“Mehed. - Jah, Sokrates; aga mida sa mõtled öelda, et me ei õpi, vaid see, mida me nimetame õppimiseks, on meenutus? Kas saaksite mulle näidata, et see nii on?

Sóc. - Ma ütlesin teile varem, Meno, et olete tark, ja nüüd küsite minult, kas ma saan teid õpetada, et ma kinnitan seda õpetust pole, aga ma mäletan, nii et panin end kohe ilmselgesse vastuolusse iseendaga sama.

Mehed. - Ei, Zeus, Sokrates, ma ei öelnud seda selle kavatsusega, vaid harjumusest; Kui nüüd suudate mulle kuidagi öelda, mida ütlete, näidake mulle.

Sots. - Noh, see pole lihtne, ja siiski olen valmis teie nimel pingutama. Kuid kutsuge mind üheks teie paljudest sulastest, kelleks soovite, et teid temast aru saada. "

Platoni meenutusteooria võib kokku võtta järgnevalt: kaasteadmised on kaasasündinud, kuna inimhing teadis tõde juba enne kehas kehastumist ja selle kaudu dialektika, on võimalik neid meeles pidada. Seetõttu pole see, mida inimene nimetab õppimiseks, muud kui mäletamine. Inimese peamine missioon on elu, see on meeles pidada kõike, mida hing teadis juba enne kehasse kukkumist.

Platoni jaoks ei ole mõistliku kogemuse kaudu meelte abil võimalik tagada tõelisi teadmisi, kuna iga inimese ettekujutus reaalsusest on erinev. Seetõttu ei raja ta teadmiste teooriat sensatsioonile, vaid mõistusele.

Matemaatika, kinnitab filosoof, ei pea olema tunnetatav ega kogetav subjektilt, kes on võimeline jõudma tõeliste väideteni, mis tulenevad inimlikust ja mitte põhjustest kogemus. Seetõttu tõde on iga inimese sees, tema mõtetes, hinges ja mitte välismaailmas.

Alates matemaatilistest teadmistest laiendab Platon oma teooriat ka ideede tundmisele, kuid ta peab selgitama, kuidas see on võimalik, ilma et inimmeel oleks nendega otseses kontaktis. Ja seega annetab mittemateriaalse olemasolu ideed, mis vastab asjade kujule ja millest on tuletatud kõik sama klassi objektid. Vorm on universaalneja sama klassi erinevad objektid on konkreetsed asjad. See tähendab, et ühelt poolt on idee asjast ja teiselt poolt asi.

Need ideed või kujundid, asustavad arusaadav maailm, hinge kõrval, ja tundis neid seetõttu juba enne inimese kehas kehastumist ja unustamist. Teadmine ei ole seega midagi uut õppimine, vaid meenuta seda, mida hing juba teadis.

Pilt: slaidijaotus

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Meenutusteooria: kokkuvõte, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.

Platon (S. IV a.c). Meno. Ed. Gredose klassikaline raamatukogu, 2004