Postmodernsus: mis see on ja milline filosoofia seda iseloomustab

Selleks, et selgitada ja mõista sotsiaalseid muutusi, mida me läbi teeme, oleme lääne ühiskondades loonud erinevaid teadmiste raamistikke, mis hõlmavad mõisteid. ja erinevaid teooriaid. Nii oleme genereerinud ja jaganud ideede ajaloo harudest, mis ulatuvad üldiselt kreeka filosoofia päritolust kuni ajani. praegune.

Viimast, praegust ajastut, on nimetatud mitmel ja väga erineval moel, mille hulgas on postmodernsuse kontseptsioon. Selles artiklis näeme selle mõiste mõningaid määratlusi ja mõningaid selle peamisi omadusi.

• Seotud artikkel: "6 erinevust modernsuse ja postmodernsuse vahel"

Mis on postmodernsus?

Postmodernsus on mõiste, mis viitab seisundile või sotsiaalkultuurilisele kliimale, mida lääne ühiskonnad praegu läbi elavad. Viimane sisaldab subjektiivset ja intellektuaalset mõõdet, kuid see on seotud ka sellega poliitiline ja majanduslik korraldus, samuti kunstiline tegevus. Ja see on nii sellepärast, et kõik need viitavad erinevatele nähtustele, mis on meie ühiskondades konfigureeritud ja mis samal ajal muudavad meie ühiskonna konfiguratsiooniks.

Teisalt nimetatakse seda “postmodernsuseks” või “postmodernsuseks”, sest eesliide “post” võimaldab rajada murdepunkte eelmise ajastuga, mida tunneme “modernsusena”. See tähendab, et küsimus ei ole modernsuse lõppemises, vaid pigem selles, et see on läbi elatud: on mõned globaalsed elemendid, mis on läbi teinud olulisi muutusi, millega koos ka mõned lokaalsed ja subjektiivsed nähtused on teisenenud.

Lisaks viitab selle eesliite kasutamine ka sellele, et postmodernsus ei lähe modernsusega vastuollu, vaid selle sünteesil on vajalik modernsuse etapp, kuigi see väljub sellest kategooriast.

Metanarratiivide küsitlemine

Siiski tuleb meeles pidada, et Postmodernsuse mõiste viitas algselt kunstilisele ja kultuurilisele liikumisele, rohkem kui poliitiline. Siiski oli see inspiratsiooniks sotsiaalsetele liikumistele, mis hõlmasid metanarratiivide kahtluse alla seadmist. (universalismi pretensiooniga ühiskonna toimimise seletused) tema lähenemisviisile poliitika.

Lisaks, kuna see on nii mitmetähenduslik kontseptsioon (kuna selle tuumaidee on teatud tüüpi radikaliseerunud relativism), ei saa olla üksmeelt selles, mida tähendab olla postmodern. See tähendab, et peale universaalse tõe kontseptsiooni kriitika ei ole ühiskonna postmodernsetel elementidel palju muud ühist; isegi mõtet, et kõik narratiivid on võrdselt kehtivad, ei aktsepteeri kogu postmodernistlik liikumine.

Nii et kui on midagi, mis postmodernistlikku liikumist iseloomustab, siis see on metanarratiivide küsitlemine, mis on midagi sarnast ideoloogiate hegemooniliste tõlgendamisviiside ning tegelikkuse ja ajaloosündmuste kujutlusviiside sarnaseks. Sellest filosoofiast lähtudes kiputakse suhtuma skeptiliselt mõtteviisidesse, mis püüavad kõike seletada, pakkudes maailmas toimuva kohta suletud teooriaid.

• Teid võivad huvitada: "Mis on epistemoloogia ja milleks see on mõeldud?"

Postmodernism või postmodernism?

Nende kahe mõiste erinevus seisneb selles, et esimene viitab kultuurilisele riigile ja sellele, kuidas institutsioonid ja modernsusele omaseid eluviise on muudetud, tekitades uusi protsesse ja viise elu.

Teine mõiste, postmodernism, viitab sellele uusi viise maailma mõistmiseks teadmiste loomisel.

Teisisõnu, esimene mõiste viitab selgemalt sotsiaalse ja kultuurilise konfiguratsiooni muutustele; samas kui teine ​​viitab muutustele teadmiste loomise viisis, mis hõlmab uusi epistemoloogilised paradigmad, mis mõjutavad teaduslikku või kunstilist toodangut ja mis lõpuks mõjutavad subjektiivsused.

Veelgi lühidalt öeldes viitab termin "postmodernsus" konkreetse ajastu sotsiaalkultuurilisele olukorrale, mis on 20. sajandi lõpus ja 21. sajandi alguses (kuupäevad on autoriti erinevad). Ja termin "postmodernism" viitab hoiakule ja episteemilisele positsioonile (teadmist genereerida), mis on samuti samaaegse sotsiaalkultuurilise olukorra tulemus.

Päritolu ja peamised omadused

Postmodernsuse algus varieerub olenevalt viitest, autorist või konkreetsest traditsioonist, mida analüüsitakse. On neid, kes väidavad, et postmodernsus ei ole erinev ajastu, vaid modernsuse enda uuendus või laiendus. Tõde on see, et piirid ühe ja teise vahel ei ole täiesti selged. Siiski võime kaaluda erinevad sündmused ja protsessid mis olid olulised oluliste transformatsioonide tekitamiseks.

1. Poliitilis-majanduslik mõõde: globaliseerumine

Mõiste "postmodernsus" erineb terminist globaliseerumine niivõrd, kuivõrd esimene hõlmab riiki kultuuriline ja intellektuaalne ning teine ​​annab ülevaate kapitalismi kui süsteemi korraldusest ja globaalsest laienemisest ökonoomne ja demokraatia kui poliitiline süsteem.

Mõlemad on aga seotud mõisted, millel on erinevad kohtumispunktid. Ja see on nii sellepärast, et postmodernsus on osaliselt alguse saanud poliitilise ja majandusliku ümberkujundamise protsessist, mis on loonud selle, mida võime nimetada "postindustriaalseteks ühiskondadeks". Ühiskonnad, kus tootmissuhted muutusid tööstuskesksetest peamiselt tehnoloogia ja kommunikatsiooni juhtimise keskseks.

Omalt poolt globaliseerumine, mille haripunkt on postmodernsuses, viitab kapitalismi globaalsele ekspansioonile. Muu hulgas on viimane kaasa toonud ebavõrdsuse ümbersõnastamise sotsiaalmajanduslikud tingimused, mida näitab modernsus, samuti elustiil, mis põhineb tugevalt vajadustel tarbimisest.

2. Sotsiaalne mõõde: meedia ja tehnoloogiad

Need institutsioonid, mis varasematel aegadel määratlesid meie identiteedi ja toetasid sotsiaalset ühtekuuluvust (sest nad lubasid meil meie rollid sotsiaalses struktuuris on väga selged, peaaegu ilma võimaluseta midagi muud ette kujutada), nad kaotavad stabiilsuse ja mõju. Need institutsioonid asendatakse uute meediakanalite ja tehnoloogiate turuletulekuga.

Eelnev loob olulise seotuse nimetatud meediale, kuna need on positsioneeritud ainsate mehhanismidena, mis võimaldavad meil teada "reaalsust". Mõned sotsioloogilised teooriad viitavad sellele, et see loob "hüperreaalsuse", kus meedias nähtu on ühtlane. tõelisem kui see, mida me väljaspool neid näeme, mis paneb meid väga kitsalt ette kujutama nähtusi maailmas.

Sõltuvalt sellest, kuidas seda kasutatakse, on uued tehnoloogiad tekitanud ka vastupidise efekti: on olnud oluline õõnestus- ja küsitlusvahend.

3. Subjektiivne mõõde: killud ja mitmekesisus

Pärast Teist maailmasõda alustas ajastu, mida tunneme modernsusena, lagunemise ja ümberkujundamise protsessi, mis nõrgestas korra ja progressi tugisambaid (teaduslike ja sotsiaalsete revolutsioonide põhiomadused), nii et alates nii Liigse ratsionaalsuse kriitika laieneb, aga ka traditsioonilisi suhteid iseloomustanud väärtuste kriis.

Sellel on üks tagajärgi suur hulk vahendeid subjektiivsuste konstrueerimiseks: ühelt poolt on samade subjektiivsuste ja subjektiivsuste oluline killustumine. kogukondlikud protsessid (tugevdub individualism ning tekivad ka sidemed ning kiirenenud ja põgusad elustiilid, mis peegelduvad näiteks moes või kunstilises ja muusikaline).

Teisalt saab võimalikuks mitmekesisuse nähtavaks tegemine. Isikud siis oleme vabamad nii oma identiteedi kui ka sotsiaalsete liigenduste kujundamisel ning avatakse uued viisid maailma ja iseenda mõistmiseks.

See tähendab, et postmodernsest mõtlemisest on ideaal jõuda mõtteviisini, mis on võimalikult objektiivne ja seetõttu kohandatud tegelikkusele selle kõige olulisemates aspektides ja universaalne. Eelistatakse alternatiivsete lugude hääle andmist, mis selgitavad tegelikkuse tahke, mis ei ole kõige levinumad või pälvivad kõige rohkem tähelepanu.

Teisest küljest on seda universaalsusele pretendeerivate narratiivide tagasilükkamist kritiseeritud selle eest, et seda peetakse ettekäändeks igasuguse relativismi legitimeerimiseks, mis jätab arutelust välja "populaarsed teadmised", mis on seotud mitte-lääne kultuuridega või võõrad valgustusajastu pärandile: Hiina meditsiin, usk vaimudesse, radikaalsed identiteediliikumised, jne

Bibliograafilised viited

• Baudrillard, J.; Habermas, J.; Ütles, E. et al. (2000). Postmodernsus. Barcelona: Kairos.
• Baumman, Z. (1998). Vaatepunkt Sotsioloogia ja postmodernsus. Vaadatud 18. juunil 2018. Saadaval http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1111/j.1467-954X.1988.tb00708.x.
• Brunner, J.J. (1999). Kultuuriline globaliseerumine ja postmodernsus. Chilean Journal of Humanities, 18/19: 313-318.
• Fuery, P. ja Mansfield, N. (2001). Kultuuriuuringud ja kriitiline teooria. Melbourne: Oxford University Press.
• Mansfield, N. (2000). Subjektiivsus: minateooriad Freudist Harrowayni. Sydney: Allen ja Unwin.
• Ülevaade sotsioloogiast (2016). Modernsusest postmodernsuseni. Vaadatud 18. juunil 2018. Saadaval https://revisesociology.com/2016/04/09/from-modernity-to-post-modernity/.