Korporatsioon: miks on naistevaheline solidaarsus nii oluline

Õdelikkus on üks neist sõnadest, mis peaks tingimata esinema igas feminismi sõnaraamatus. Nii tema kui ka tema tuletised (“saludos sórores”, “sororear” jne) räägivad meile ideest: naistevahelisest solidaarsusest ja koostööst. Teisisõnu, see on termin, mis muutub üha populaarsemaks, sest individualism naiste seas on kaotamas järgijaid.

Selles artiklis me näeme Millele korporatsioon täpselt viitab?, ja miks on ilmunud sõna, mis on seotud feminismi ja vasakpoolsete aktivismivooludega üldiselt.

• Seotud artikkel: "Mis on radikaalfeminism?"

Mida tähendab korporatsioon?

Üks feminismi puhul enim poleemikat tekitav aspekt on seotud selle kalduvusega nüanssidega eelistada naiselikku, kogemusi, mida elavad ainult naised. Mittefeministlikust vaatenurgast peegeldab korporatsiooni mõiste just seda: hiljuti loodud sõna, mis kutsub tähelepanu selle eest, et see on ilmselt viis vältida termini "vendlus" kasutamist, kuna on mehelik ja viitab õed-vennad.

Kuid selle sõnavaliku juures on huvitav see, et sellel on võim panna meid asjades kahtluse alla seadma. Selle asemel, et mõelda, et mõiste korporatsioon on osa strateegiast vältida kõike, mis viitab meestele, saate seda teha paneb meid mõtlema, miks on nii vähe naiseliku varjundiga sõnu, mis kehtivad kõigi inimeste, meeste ja naiste kohta. naised.

Kui me räägime korporatsioonist, siis me viitame sellele mitte ainult naistevahelist solidaarsust, kuid me võtame arvesse ka konteksti, milles see solidaarsus ilmneb. Ja see kontekst on seotud ajaloolise diskrimineerimise ja seksismiga, mis esineb ja on aset leidnud aastatuhandeid feministlikus teoorias patriarhaadina tuntud.

• Teid võivad huvitada: "Mesilasema sündroom: naised, kes hindavad, kritiseerivad ja ründavad teisi"

Patriarhaalne keelekasutus

Asjaolu, et "vennalik" pärineb "vendadest" ja et seda kasutatakse vaheldumisi inimeste sooga mida rakendatakse, võib pidada lihtsaks anekdoodiks, millekski ilma suurima poliitilise tähtsuseta või sotsiaalne. Tegelikult viitsiksid vähesed inimesed sellele kohe mõelda.

Siiski on ikkagi kummaline, kui järele mõelda, et vaikesõna kasutatakse vaheldumisi meeste rühmade või segarühmad, kuna see tekitab ebaselgeid olukordi: kui me ütleme "vennad", on nad kõik mehed või on ka vähemalt üks naine. klaster?

Simone de Beauvoir, üks filosoofe, kes pani aluse teise laine feminismile, andis selle mõistmiseks ühe võtme. Ta kirjutas, et naiseliku tähendus ja naiseks olemise kontseptsioon on põhimõtteliselt see, mis jääb üle inimese ja meheliku võrdsustamisel. See tähendab, et ajalooliselt, tänu hulgale meeste ja naiste ebavõrdne võimudünaamika, mida tuntakse patriarhaadina, eeldatakse, et inimlikkus on samaväärne mehelikkusega, samas kui naiselikkust defineeritakse kui selle eitamist, mis ei ole mehelik ja seega ka mitte inimlik.

Seega on Beauvoiri jaoks võrdlusfiguuriks alati mees ja naine ilmub sellest "vormist" lahutades ja lisades omadusi. See on see, mis pole mehelik, "teine".

Näiteks pakuvad mõned kaubamärgid tootesarja, mis koosneb nende lipulaeva toote naiste versioonist, ja selleks turustavad nad seda tavaliselt roosa värviga mängides. Siiski ei saa originaaltoodet pidada toote mehelikuks versiooniks, samuti ei anna selle kantav värv selgeks, et see on mõeldud meestele. Tavaliselt on naiselik meessoo tütar, ja korporatsioon on üks paljudest algatustest, mis võitlevad selle põhimõttega, et keele kaudu mõjutada seda, kuidas me analüüsime sotsiaalset tegelikkust ja sugudevahelist ebavõrdsust.

Muidugi on olnud väga levinud mõte, et keelt muutes on võimalik soodustada võrdõiguslikkuse dünaamika kehtestamist. vaieldakse ja kritiseeritakse, eriti filosoofilise materialismiga seotud teoreetilistest seisukohtadest, nagu marksism. Seda seetõttu, et esiteks nähakse skeptitsismiga, et keele muutmine muudab oluliselt ideid ettenähtud tähenduses. põhimõte, ja teiseks, et oluline on ideede muutumine enne, kui objektiivses reaalsuses, milles inimesed elavad, on toimunud materiaalne muutus. inimesed.

Alustades ebavõrdsusest

Üks ideedest, millel korporatsiooni kontseptsioon põhineb, on see, et naised on korporatsiooniks olemise tõttu ebasoodsas olukorras. Seetõttu peavad nad tegema koostööd, et pääseda ligi õigustele ja vabadustele, mis on neile ajalooliselt keelatud.

nii keeruline ülesanne ei saa seista individualismiga, kuid see nõuab paljude inimeste ühist tegevust, mis suudab murda vana alistumise dünaamika: mikromachismos, ebaõiglased seadused, töökeskkonnad, kus naistel on raskem õitseda, jne

Naiste võrdväärsus

Nagu nägime, on korporatsiooni mõiste idee, mis väljendab naiste ja meeste vahelise koostöö ja solidaarsuse tähtsust. teadlikkus naiste dehumaniseerimisest. On arusaadav, et kuna naiste spetsiifilised probleemid ulatuvad üksikisikust kaugemale, tuleb neile vastu astuda mitte individualismist, vaid solidaarsuse kaudu võrdsete vahel.

Sõna ise, korporatsioon, rõhutab asjaolu, et see kehtib ainult naissoost inimeste kohta, kuna "soror" on teine viis öelda "vereõde" ja tugevdab samal ajal ideed, et naised on oma ebasoodsas olukorras võrdsed. mees.

Seega ei ole asi selles, et mehi põlatakse, vaid mõistetakse, et kui neid ei allutata soo, ei ole mõtet eeldada sarnast koostööstruktuuri, mis oleks kõigi vahel läbiv mehed. Vaevalt oleks sellisel liidul eesmärke saavutada, sest need on juba algusest peale saavutatud.

Bibliograafilised viited:

• Lincoln, sünd. (2008). Naised ja avalik ruum: kodakondsuse ülesehitamine ja teostamine. Mehhiko c. F.: Iberoameerika ülikool.
• Simon Rodriguez, M. JA. (2002). Elutähtis demokraatia: naised ja mehed täieliku kodakondsuse poole. Madrid: Narcea.