Manuel Vázquez Montalbáni 70 kuulsaimat fraasi

Manuel Vazquez Montalban (Barcelona, ​​​​Hispaania, 1939 – Bangkok, Tai, 2003) oli silmapaistev Hispaania kirjanik ja ajakirjanik.

Eriti kuulus detektiiviromaanide poolest Pepe Carvalho, Vázquez Montalbán sündis ja kasvas üles El Ravali tagasihoidlikus naabruses, sõjajärgses Barcelonas. Tema leidlikkus ja sügav arusaam sotsiaalsest reaalsusest tegi temast ühe Hispaania 20. sajandi olulise tegelase.

• Soovitatav artikkel: "Eduardo Galeano 45 parimat fraasi"

Manuel Vázquez Montalbáni kuulsad fraasid ja tsitaadid

Barcelona kirjanik paistis silma muudes valdkondades peale kirjanduse ja ühiskonnaelu. Tänases artiklis Me saame teada Manuel Vázquez Montalbáni parimad fraasid, samuti tema parimad avaldused ja kuulsad tsitaadid.

me alustasime.

1. Ma nimetan end mõnikord konservatiiviks, sest ma pole pärast viiekümnendaks saamist oma maailmapilti korrigeerinud ja otsustasin, et vastutan juba oma näo eest.

Nad ütlevad, et vanus toob endaga kaasa traditsioonilisema nägemuse elust ja Vázquez Montalbán polnud erand.

2. Segastamise eeldamine on sama oluline kui erinevusele õiguse nõudmine ja erinevuse vähendamine akumulatsioonivõime vastutasuks arengu stimuleerimise eest üha enam hukka mõistetud maa.

Tervitav pilk väljarändajatele.

3. Franco vastu olime paremad.

Hispaania vasakpoolsed elasid kirjaniku sõnul mugavalt Francot kritiseerides.

4. Demokraatia idee levib pigem põhjusena kui tagajärjena. See ei ole süütu formuleering.

Mõtisklus demokraatia ajast.

5. Boss on absurdne, kuid hädavajalik pahe poliitilisel turul, mida mobiliseerivad erotiseeritud kujutlused.

Eriline arvamus kollektiivse kujutlusvõime kohta.

6. Marksism jääb ellu analüüsisüsteemina, ajaloo mõistmise meetodina ja pole asjata, et see on kapitalismi parim diagnoos, mis siiani on püstitatud.

Teie nägemus umbes Karl Marx ja tema pärand.

7. Liikumist demonstreerib põgenemine (väljavõte intervjuust tema poja Daniel Vázquez Sallésiga).

Ilmselt pidas ta silmas seda, millal ta hallide eest põgenes.

8. Ainus tõeliselt standardiseeriv Vahemere toode ja võib-olla ühel päeval ühendav on baklažaani olemasolu kõigis kulinaarsetes kultuurides Süüriast Murciani, Viareggiost Tuneesiani.

Toit, millest ei puudu üheski Vahemere kulinaarses kultuuris.

9. Mis oleks meist kindluste ja dogmade kriisi ajal ilma metafooride ja pahedeta?

Päästetud kirjanduse ja ööelu poolt.

10. Kõik, mida me puudutame ja hingame, on kapitalism.

Praktiliselt ei pääse midagi.

11. Oleme riigi poolt otseselt või kaudselt kontrollitud soodusmeedia masinast läinud masinasse turumeedia, kus nõudluse ja pakkumise seadus kehtestab, et kõige võimsamad jõuavad kontrolli seda.

Võim ei tunne piire.

12. Kultuuri ja eriti kultuuri kui pärandi väljatöötamine on loogiliselt vastanud valitsevate klassidega seotud intellektuaalidele.

Võim laiendab oma kombitsad kultuuri ümberkirjutamiseks.

13. Nostalgia on mälu tsensuur. (Tsiteerinud tema poeg)

Fraas, mille Vázquez Sallés päästis.

14. Eesrind ei püüa defineerida tõde, vaid pigem ei räägi üksteisele valesid.

Midagi on teenitud, isegi kui see on kokkuhoid valedes ja valedes.

15. Ainus ettenägelik asi on surm ja kõik muu on instinkt ja kultuur.

Nii nägi see Barcelona kirjanik elu ja surma.

16. Jumalad on läinud, meil on televiisor.

Päris armetu asendus.

17. Meie, aastatuhande lõpu melanhooliaga vanad ratsionalistid kinnitame veel kord, et pahed, nagu klišeed, pole vähem vajalikud, sest need on absurdsed: Me vajame ülemusi, et me ei usuks endasse ja me vajame juba teadaolevaid ohte, sest tunneme, et need, millega me veel silmitsi seista ei julge, on palju hullemad. tea.

Mõte inimese seisundist.

18. Tunnistan, et olen tundlik selle argumendi suhtes, et meile, valgustunud vasakkodanlastele meeldib kauged revolutsioonid, need ebamugavad revolutsioonid, mida me ei tahaks tõlgendada peategelased.

Elevandiluust tornist on lihtsam arvamust anda.

19. Pole olemas ainulaadseid tõdesid ega lõplikke võitlusi, kuid siiski on võimalik orienteeruda võimalike tõdede kaudu ilmsete ebatõdede vastu ja nende vastu võidelda.

Tõest ja selle erinevatest külgedest ja külgedest.

20. Liberalismi jaoks tähendab ajaloolise mälu väljajuurimine kõige kaasaegsema ajaloo jätmist ilma süüdlaste ja põhjusteta.

Liberaalse mõtte kriitika ja selle lühike ajalootõlgendus.

21. Enamiku inimeste südametunnistus sõltub pärast põhikooli lõpetamist otsesest kokkupõrkest tegelikkuse ja teabemeediaga.

Vázquez Montalbáni sõnul on kaks võimalust poliitilise ja sotsiaalse teadlikkuse suurendamiseks.

22. Kaunite naiste abikaasad on määratud jääma igaveseks alahinnatuks nende poolt, kes peavad end andekamaks, kui auhinnale pürgivad.

20. sajandi machismo näidis.

23. Kuna oleme turumajanduses ja kultuurilises reaalsuses, ei ole me ainult selle tarbijad pesuained või õllepurgid alkoholiga või ilma, aga ka sõnumid, tõed, ideoloogia, teavet.

Tootest ideedeni.

24. Väidan koos välise teadvuse vajadusega ajaloo tähendust. Kuid teades, et see on tavapärane, lükates tagasi igasuguse ettenägeliku legitiimsuse.

Materialistlik seisukoht tsivilisatsioonide tuleviku suhtes.

25. Meile õpetatakse, et tuleviku vältimatu konflikt on eelistatavalt tingitud tsivilisatsioonide kokkupõrgetest, sest Oleks metafüüsiline kõrvalepõige eeldada, et ühtne turumaailm suudab võidelda materiaalsete küsimuste üle klass.

Revolutsioonide võimalikkusest globaalse kapitalismi ajastul.

26. Kui hariduses on veel teatud võimekus seada progressiivseid kriteeriume, rakendage seda meedia dekodeerimise kohustusliku õpetamise juurutamisel.

Edendada teadlikku ja mõõdetud teabetarbimist, mis on suurepärane ootel olev ülesanne.

27. Kui süsteem soovib pidada kodanikku potentsiaalseks kliendiks ja tarbijaks, saaksime teha head tööd see loogika ja pakkuda klientide ja tarbijate aktiivset sõjakust muutunud arvutipõhiseks alistumatu

Valem võitluseks nähtamatu rõhumise vastu.

28. Jalgpall on planeedil kõige levinum 20. sajandil loodud religioon.

Masside sport ja rahva oopium.

29. Melanhoolia on iidne ja tark haigus, mis on võimeline meiega koos elama, ennast aeglaselt hävitama.

Melanhoolia võib jätta meid minevikku ankrusse,

30. Meie oleme need, kes reisivad ja meil on õigus puudutada müüte.

Miski rahvuse kultuurilistes juurtes pole muutumatu.

31. Lõbureisid meid ei huvita. Me usume globaliseerumisse... kannatajatesse.

Globaliseeruvam maailm ei tähenda alati suuremat liikumisvabadust.

32. Kultuuriliselt kohustuslike paikade võlu tuleneb nende mõjust, mida nad meie mällu sattudes tekitavad.

Erilise sümboolse laengu annavad neile aistingud, mis tekivad esimest korda teatud kohtadesse sattudes.

33. Nappuse eest põgenejad, kes põrkasid vastu rikka ja hambulise Euroopa seinu.

Migrantide kohta.

34. Optimistliku kapitalismi hea tervis ja selle parim ajalooline muutuste subjekt: põgenev inimene.

Nii määratles see kirjanik kapitalistliku majandussüsteemi tuleviku.

35. Järsku mõtlesin, et minu uued kogemused pole kunagi nii totaalsed, nii suurepärased kui esimesel reisil.

Esimestel kordadel on eriline aura.

36. Boss, me elame killukese raamatust.

Jõhker fraas reaalsuse demüstifitseerimiseks.

37. Kunagi pole ükski sajand olnud nii õnnetu. Ta teadis peaaegu kõike, et parandada inimeste seisundit ja ta ei parandanud ühtegi suurt puudujääki.

20. sajandi viletsustest.

38. Tema tagasipöördumine maailma pidi toimuma teatud aja jooksul, vastasel juhul muutuks see reisiks, millel pole tagasiteed.

Veel üks lõik, mis on võetud ühest Pepe Carvalho romaanist.

39. Oleme Lõuna-Ameerikas praktiliselt pleegitatud. Põliselanike hävitamine on olnud totaalne... Asunikud pakkusid tasu kõigile, kes olid tapnud põlisrahva ja võtsid tema kõrvad trofeedeks.

Kolonistide tapmisest Ameerika maadel.

40. Vallutuste ja koloniseerimise julmus on aluseks dialektikale, mis ei ole lakanud ja mis on viinud inimesed ja üksikisikud viletsusse.

Peamiselt viitas Ladina-Ameerikale.

41. Brasiilia uus president Lula hakkab võitlema nälja vastu ja selle riigi endiselt õnnetu president Duhalde on sõna võtnud nälja vastu. Argentinas nälg. See on nagu kujutaks ette lumist troopikat...

Näitab oma imetlust Brasiilia endise presidendi vastu.

42. Nad kaldusid muutma oma ajaloolised ruumid mälu ja kultuuri lõbustusparkideks.

Montalbáni külastatud paigast.

43. Kreeka oli veel üks riik, mis ei olnud sel ajal tööstusrevolutsiooni teinud ja sõltus nagu Hispaania ikka veel kolonelitest ja preestrid, lauljad ja pagulased, kes eksponeerisid Pariisis edasilükatud või piinatud Kreeka lillat ja paisunud alastust.

Kaks riiki püsivas tööstuslikus mahajäämuses.

44. Carvalho talus professori pilku, juhuks kui ta tõlkis nende sõnade võimaliku sarkasmi, kuid see oli otsekohene ja pühendunud pilk, asjatundja usalduse äratamises… Tuleb päev, mil saame impeeriume ära hoida.

Väljavõte ühest Pepe Carvalho romaanist.

45. Kirjandus on minu jaoks terapeutiline ressurss.

Omamoodi isejuhitav teraapia.

46. Kõik, mis on minu jaoks hea, on minu tervisele halb.

Manuel Vázquez Montalbáni tervis oli alati õrn.

47. Mäletamiseks tuleb juua ja unustamiseks süüa.

Kuulsa fraasi tühistamine ja ümberpööramine.

48. Üks aspekt, mida ma tagantjärele tajun, kui originaal on loetud ja uuesti üle loetud, on see, et need tegelased võiksid koos ja lisatuna poseerida lõplikul üleminekufotol. Kuid ma ei nõua seda intuitsiooni, sest usun, et kõik ja kõik on pidevas üleminekus.

Mõtiskleda kirjanduse ja tegelaste võlu üle.

49. Abikaasa on koera järel kõige vähem hinnatud koduloom, kes üldse olemas on.

Suurepärane ja irooniline lause.

50. Silmade suurus on kaasasündinud seisund, kuid maailma vaatamise viis mitte.

Kena lause relativismist.

51. Iga kord, kui televisioon sotsialistide võitu kommenteeris, möirgas nii õrn daam, kellel oli kehv klassiharidus ja ajalugu, mille meie oligarhia on omandanud frankismi ajal, et ülbuse ja karistamatuse instinkt, mis andis neile võidu, see vallutusõigus, mida kasutatakse territooriumi või väikese televiisoriruumi üle, kus teid ei huvita, mida teised arvavad ülejäänud.

Diktaator Franco surma järgsete aastate kroonika.

52. Opositsiooninoortel, kes hüppasid poliitilise ülemineku vagunisse, on sellega vähe pistmist. Nad on käitunud pigem nagu lollide kamp, ​​justkui jätkaksid esinemist teaduskonna assambleel.

30 aasta taguste poliitikute kohta.

53. Tunnista, et ideedega on elegantsem alla suruda kui kätega.

Irooniat täis paradoksaalne kinnitus suurest Vázquez Montalbánist.

54. Lääs on filosoofidest otsa saanud ja olemasolevad on pühendatud arvamusajakirjanduse territooriumile tungimisele, nemad on toimuva kommenteerijad. Ja koht, kus kunagi olid filosoofid, on nüüd majandusteadlastel, viimaste tõdede õpetlastel. absoluutne: arengu nullaste, tööstusrevolutsiooni ammendumine, tehnoloogilise revolutsiooni tulek ja kultuuri vananemine, see tähendab sotsiaalse südametunnistuse, mis on loodud mõistma kiirustavaid tootmissuhteid kümme, kakskümmend aastat.

Mõtlejate nappusest praegusel etapil.

55. Kui nüüd arvutada eluiga, mis mõnes kohas on, see on kümme põlvkonda, see tähendab, et meil on vähe jäänud, enne kui me kõik põrgusse läheme.

Nii lähevad asjad, kui me seda ei paranda.

56. Kui globaliseerumist mõistetakse pehme sõna otsimisena, peegeldamaks seda, mida me varem nimetasime imperialismiks, siis on see teine ​​teema.

Keeleline küsimus.

57. Ajalugu kuulub neile, kes seda pikendavad, mitte neile, kes selle kaaperdavad.

Viis kinnitada, et ainult progress vääristab ja annab ajaloole oma nime.

58. Poliitikute žestid on keel, millest saab sõnum, see paneb selle avalikkusega ühendust võtma. Kuid te ei saa elada ainult žestide järgi. Peame taaselustama sisupõhised suhted poliitikute ja kodanike vahel.

Mõtisklus sisust ja vormist poliitikas.

59. Kui rääkida vajadustest, mis puudutavad valdavat enamikku elanikkonnast ja mida saaks lahendada meie teaduse ja tehnika arenguga, siis see pole enam utoopia. See on vajaliku kontrollimine. Seda arvestades tundub õigus mässule ja võitlusele minu jaoks legitiimne.

Vägivalla kasutamisest.

60. Globaliseerunud maailmamajanduse üle Põhja-Ameerika vaatenurgast või Valuutafondist vaadatuna pole sama asi kui Lacandona džungli kogukonnast.

Igal paigal on oma viis makromajanduslikku tegelikkust kannatada ja tõlgendada.

61. Kui nad esitavad globaliseerumist neutraalse integreeriva terminina, siis see ei vasta tõele, nad on "läätsed, kui tahad, siis võta ja kui ei taha, siis jäta."

Tema mõtisklus uuest maailmakorrast.

62. Praegu on nad püüdnud muuta Iisraeli ja Palestiina kriisi veel üheks terrorismivastase võitluse aspektiks, kui lõpuks on tegemist võitlusega rikaste ja vaeste vahel.

Palestiina-Iisraeli probleem Vázquez Montalbáni silmis.

63. Usun endiselt tööjaotusse, et kui vähesed meist teevad tööd, mis seisneb teadmiste kogumises ja keele kaudu levitamises, tähendab see sotsiaalset vastutust.

Huvitav idee kultuurimajandusest.

64. Te ei saa kirjutada Bushi taunivat luulet ega muuta romaani ideoloogilise avalikustamise territooriumiks. Kuid te ei pea ka varjama, mida te arvate, sest poliitika on ka kirjanduslik teema.

Tema nägemus kirjandusest ja ideoloogiast.

65. 9/11 on suurepärane ettekääne, et nad peavad hakkama pihta kõike, mis on süsteemiga vastuolus.

Vägivald selle ühiskondliku liikumise vastu oli hukkamõistu põhjuseks.

66. Kui ilmuvad noored kriitikud, on neil raskem kui meil, sest neid ei hinnata enam hukka mõistva diktatuuri järgi, vaid selle järgi, mida turg küsib või ei küsi.

Turuseadusest ja tulevikuta noorusest.

67. Parempoolsete üheks kultuuriliseks õnnestumiseks viimasel veerandsajal on olnud lootuse idee ja tulevikuidee hävitamine.

José María Aznari laval.

68. Vabaühenduste nimekirja koostamine on nagu maailma segaduse inventuur.

Barcelona kirjaniku suurepärane peegeldus.

69. 9/11 paneb nad looma uue vaenlase kujunduse, mis enne oli kommunist ja nüüd on terrorism.

2001. aasta rünnakute ja selle kohta, kuidas USA masin kasutas seda uue poliitilise dialektika kujundamiseks globaalses mastaabis.

70. Ma pole kunagi olnud hea revolutsionäär, isegi Marcos lükkas revolutsioonilise sildi tagasi ja ütles, et ei ole alistunud.

Tema vasakpoolse mineviku kohta.