Johann Gottlieb Fichte: selle saksa filosoofi elulugu

Johann Gottlieb Fichte on üks Saksa idealismi nime all tuntud filosoofilise liikumise rajajaid.

Vaatame läbi selle autori elu, et saada üksikasjalikumalt teada nii tema eluloo kõige olulisemad episoodid kui ka tema panus filosoofiasse kui ühte kõige olulisemat Euroopa mõtlejat XVIII sajandi lõpus ja alguses XIX.

• Seotud artikkel: "Filosoofia tüübid ja peamised mõttevoolud"

Johann Gottlieb Fichte lühike elulugu

Johann Gottlieb Fichte sündis 1762. aastal Saksimaal Bautzenis asuvas Saksa omavalitsuses Rammenaus., tol ajal Ülem-Lausiatsia territoorium, Saksimaa kuurvürstkonnas.

Ta oli pärit perekonnast, mille majanduslik olukord oli äärmiselt ebakindel. See tähendas, et ta pidi juba väga noorest peale tegema koostööd tema vanemate kui põllumeeste tegevustes, mistõttu ei olnud harvad juhud, kui Johann pidi hanede eest hoolitsema.

Tema lapsepõlv ja algusaastad

Johann Gottlieb Fichte näitas juba väga noorest peale üles suurt intelligentsust ja annet õpinguteks, mida tema pere kahjuks ei jaksanud. Kuid kõik muutus tänu fantastilisele kokkusattumusele.

Väidetavalt käis parun nimega Freiherr von Miltitz külas kohalikus kirikus missal, kuid kui ta kohale jõudis, oli see juba möödas. Kuid, mõned kohalikud rääkisid talle külapoisist, kes õppis kõik pähe ja võis kindlasti pastori jutlust täies mahus korrata.. Von Miltitz läks teda otsima ja Johann Gottlieb Fichte täitis tõepoolest ülesande. Sellisest võimest muljet avaldanud parun otsustas kohe kulud kanda haridusest, sest ta oli teadlik, et seda annet ei saa mingil juhul raisku lasta. viisil.

Nii kolis Johann Gottlieb Fichte Niederau valda austatud Krebeli pere juurde, Meisseni linna äärealal, mis tähendas, et sellest ajast peale on kontakt tema perekonnaga väga vähendatud. Tema haridustee põhines peamiselt klassikalise, Kreeka ja Rooma antiikaja teoste ja autorite tundmisel.

Tema õpingud jätkusid aastast 1774 ühes tolle aja mainekamas asutuses, Schulpforta koolis., Naumburgi linnas. Sellest instituudist on läbinud mõned suurimad saksa autorid, näiteks kirjanik Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, rohkem tuntud kui Novalis, vennad August Wilhelm Schlegel ja Karl Wilhelm Friedrich Schlegel ning mõnikümmend aastat hiljem ka Friedrich ise Nietzsche.

Tänu selles asutuses veedetud aastatele saavutas Johann Gottlieb Fichte hariduse, mis oli väga väheste käeulatuses. Kompromiss seisneb selles see oli kloostri omaga sarnase elustiiliga kool, mistõttu nende sotsiaalsed suhted eakaaslastega ei olnud nii rikkalikud, kui nad oleksid võinud olla mujal. Võib-olla soodustas see tõsiasja, et Fichte oli iseseisev isik, kellel oli kalduvus sisekaemusele, omadused, mis hiljem tema teostes ilmnesid.

Teoloogiaõpingud ja huvi filosoofia vastu

Aastaks 1780 oli Johann Gottlieb Fichte juba lõpetanud oma koolituse Schulpfortas. Ta otsustas jätkata oma koolitust, seekord teoloogia erialal, mille jaoks ta siirdus Jena ülikooli, kuigi järgmisel aastal siirdus ta Leipzigi ülikooli. Siiski tekkis probleem.

Kuigi parun von Miltitz jätkas talle rahalist toetamist, jäi seda üha vähem. Lõpuks von Miltitz suri, nii et Fichte ei saanud endale õpinguid lubada ja pidi ülikoolist lahkuma.

Johann Gottlieb Fichte jaoks algab ebakindel etapp ja ta on sunnitud leidma viisi sissetuleku teenimiseks. Tema suurepärane haridus võimaldas tal saada mõnede jõukate perede juhendajaks, kes hoolitses ja koolitab nende lapsi. mitme aasta pärast Ta kolis Zürichisse, kus veetis järgmised kaks aastat, kasvatades alandliku kohaliku pere lapsi.. Sellest ajast peale juhtus aga mitu asja, mis muudaksid tema elu igaveseks.

Kõigepealt tutvus ta Johanna Rahniga, kellega ta peagi kihlus. Ta kohtus ka Šveitsi pedagoogiga Johann Heinrich Pestalozzi. Just sel ajal, aastal 1790, hakkas Johann Gottlieb Fichte huvi tundma Immanuel Kanti loomingu vastu. Ta võttis temaga ühendust, kuid esimene kohtumine ei olnud väga viljakas. Fichte keskendus aga essee loomisele, mis ei jääks Kantile märkamatuks, ja nii see ka läks. See räägib "katsest kritiseerida kogu ilmutust". Aasta oli 1792.

Niipea kui ta seda luges, palus Kant oma kirjastajal see välja anda. Selles protsessis juhtus ettenägematu sündmus, see tähendab, et teos avaldati ilma Johann Gottlieb Fichte nimeta, nii et avalikkus omistas autorluse Immanuel Kantile, kuna arvas, et ainult tema on võimeline kirjutama sellisest esseed. kvaliteet. Pärast juhtunut tunnistas Kant segadust avalikult, andes mõista, et tegelik autor oli Fichte.

See asjaolu tähendas nii Johann Gottlieb Fichte väljatulekut akadeemilises maailmas kui ka suurt annust mainet. Nii palju, et Jena ülikool tegi talle ettepaneku hakata selles asutuses professoriks ja õpetama filosoofiat. Teine asjakohane sündmus, mis leidis aset aastal 1793, oli Fichte sisenemine vabamüürlaste looži, mida tuntakse Modestia cum Libertate nime all, üksus, mis võimaldas tal suhestuda Johann Wolfgang Goethega, kes oli oma aja Saksamaa üks tähtsamaid autoreid.

Jena ülikool ja ateismivaidlus

Jena ülikooli filosoofiaprofessorina Johann Gottlieb Fichte hakkas õpetama oma teooriaid niinimetatud transtsendentaalse idealismi kohta. Tema tundide sisu koondati töösse pealkirjaga The vocation of the scholar. Tema kõneluste edu oli tohutu. Kuid juhtus midagi, mis muutis kõike. Fichte avaldas essee "Meie usu põhjal jumalikku maailmavalitsusse". See oli süütenöör, mis süttis nn ateismitüli.

Johann Gottlieb Fichte tööd tembeldati ateistlikuks, mis tulihingeliselt religioosses ühiskonnas oli tõsine probleem. Esimene vastukaja oli tema kohene vallandamine Jena ülikooli õppetoolilt. Kuid tema töö ei olnud midagi muud kui algus, sest ateismi üle vaidluses otsustas avatud debatist osa võtta hulk autoreid, kes toetasid kas üht või vastupidist seisukohta.

Näiteks Friedrich Heinrich Jacobi kirjutas avaliku kirja, milles võrdles filosoofiat, eriti Fichte väljatöötatud filosoofiat sellega, mida ta nimetas. nihilism, mis oli esimene kord, kui seda mõistet kasutati ja mida hiljem arendasid välja teised autorid, nagu eelmainitud Friedrich Nietzsche.

Jena ülikool avaldas poliitiliste tegelaste survet Fichte eemaldamiseks, vastasel juhul ei luba nad oma mõjualadelt üliõpilasi registreeruda. Johann Gottlieb Fichte aga väitis, et poliitikud tegelikult nad ei kiusanud teda taga tema sõnade pärast ateismi kohta, vaid muude teoste pärast, milles ta oli näidanud üles toetust Prantsuse revolutsiooni ideaalidele., mis toimus paar aastat varem.

Tõepoolest, see oleks täpselt nii, nagu Fichte väitis. Tegelikkuses kardasid valitsused, et tööd, milles nad seda liikumist toetasid, võtavad liiga palju jõudu ja vallandavad sarnaseid revolutsioone, mida Prantsusmaa riik oli kogenud. Seetõttu avaldasid ülikoolile kõige rohkem survet Venemaa, Saksimaa või Austria isiksused, nii et autor lõpetas kohe seal õpetamise.

• Teid võivad huvitada: "Moraalne nihilism: mis see on ja mida see filosoofiline seisukoht välja pakub"

Transfeer Berliini ja viimased aastad

See ateismivaidlusest tulenev surve ei põhjustanud mitte ainult Johann Gottlieb Fichte lahkumist Jena ülikoolist, vaid ka pidi kolima Berliini, mis sel ajal kuulus Preisi kuningriiki, sest see oli üks väheseid germaani alasid, kus teda taga ei kiusatud. Berliinis suutis ta sõbruneda teiste suurte kaasaegsete autoritega.

Ta jätkas ka vabamüürluse tutvustamist, antud juhul tänu Ungari kirikumehele Ignaz Aurelius Fesslerile. See oli põleva tähe Pythagorase loožis. Alguses tunnistasid mõlemad autorid suurt sõprust. Aja jooksul said neist aga rivaalid. Fichte avaldas kaks konverentsi filosoofia ja vabamüürluse suhetest.

Aastal 1800 Johann Gottlieb Fichte avaldas ulatusliku filosoofilise teose, milles analüüsis nii omandi mõistet kui ka muid majandusküsimusi. Viis aastat hiljem naasis ta akadeemilistesse ringkondadesse, kuna Erlangeni ülikool andis talle professorikoha. Kahjuks sundisid Napoleoni sõjad Fichtet Königsbergi kolima kuni 1807. aastani, mil ta naasis Berliini.

Püha Rooma impeeriumi lõpliku langemisega sai Fichte ülesandeks luua pöördumised saksa rahvale., dokument, mis üritas panna alust uuele, germaani rahvaid koondavale riigile. Temast sai tegelane, kes julgustas nende piirkondade elanikke Napoleoni sissetungi vastu.

Pärast neid sündmusi asus ta õpetama vastloodud Berliini ülikoolis, millest Temast sai ka rektor, kuigi lahkus peagi ametist, kuna arvamus erines teistega akadeemikud. Kahjuks tõi sõda kaasa patsientide arvu kasvu haiglates. Johann Gottlieb Fichte naine oli meditsiiniõde ja oli nakatunud tüüfusesse – haigusesse, mis kandub edasi Fichtele ja mis põhjustas tema surma 1814. aastal, kui ta oli vaid 51-aastane.

Bibliograafilised viited:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Stanfordi filosoofia entsüklopeedia.
• Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Täielik töö. Suurte mõtlejate raamatukogu. Madrid: toimetus Gredos.