Waldorfpedagoogika: kasvatuslikud võtmed ja filosoofilised alused

1919. aasta aprillikuus nimetas Austrias sündinud filosoof Rudolf Steinr pidas loengu Saksamaal Stuttgardis asuvas Waldorf-Astoria tubakavabrikus. Enne publikut, mis koosnes peamiselt tubakafirma töölisklassi liikmetest, Steiner rääkis vajadusest ehitada üles haridusmudel, mis ei põhine eeldusel, et Inimesed peavad õppima kohanema valitsuste ja suurkorporatsioonide nõudmistega. ettevõtted.

Koolid, ütles Steiner, peaks toimima nii, et kõik inimpotentsiaalid areneksid loomulikult, et mitte varustada noori tööriistadega, millega nad hiljem on sunnitud riigi ja tööstuse rattaid pidevalt keerama.

Mõni kuu hiljem tehase peadirektori filosoofi palvel lõi uue õppekeskuse Waldorf-Astoria tehase töötajatele. Esimene nn waldorfkoolidest oli valgust näinud. Tänapäeval on need olemas rohkem kui 1000 Ülemaailmne.

Waldorfkooli päritolu mõistmine

Ideaalid, millest austerlane oma tubakakonverentsil rääkis, olid osa uue õpetamisviisi mõistmise idu ja võimaluste kohta. Isiklik areng sellest, mida hiljem nimetatakse

Waldorfpedagoogika, Steineri enda välja pakutud haridussüsteem, mida kasutatakse paljudes erakoolides ka tänapäeval.

Miks on see pärast esimese Waldorfkooli loomist nii populaarseks muutunud? Tõenäoliselt töötab see teie kasuks. formaalhariduse tagasilükkamine mis nägi liikumisest uut hoogu Uue ajastu 70ndatest ja mis on andnud hapnikku erinevatele "alternatiivsetele" haridusalgatustele, kus formaalne haridus ja jäikade käitumismustrite pealesurumine lükatakse nii palju kui võimalik tagasi.

Kuigi waldorfpedagoogika sai alguse majandusliku ja poliitilise ebastabiilsuse perioodil, mil ähvardas vaesusoht. olulistele elanikkonnakihtidele on praegused heaoluriigid leidnud tõestuseks nende alternatiivsete koolide jaoks niši tõend vabadusest, millega teatud inimesed saavad valida (kui nad saavad selle eest maksta) neile kõige sobivama hariduse tema filosoofia.

Millised on waldorfpedagoogika tunnused?

On selge, et kui Steineri algatatud traditsiooni hariduskeskused eksisteerivad, siis sellepärast On inimesi, kes tunnevad ära oma omadused ja oskavad neid teistest eristada, kuna see on põhimõtteliselt Erakoolid. Mis need omadused nüüd on?

Raske on mõne punktiga kokku võtta waldorfpedagoogikat iseloomustavaid eristavaid aspekte ja veelgi enam arvestades Pidage meeles, et mitte kõik sellega seotud koolid ei tee seda ühtemoodi, kuid esile tõsta võib järgmist punktid:

1. Hõlmab "terviklikku" või terviklikku lähenemist haridusele

Waldorfpedagoogika rõhutab vajadust harida mitte ainult intellekti, vaid ka inimlikke omadusi, mille ulatus ulatub kaugemale ratsionaalsusestnagu meeleolu juhtimine või loovus. Praktikas tähendab see, et aspektide ja oskustega töötatakse waldorfkoolides, mille potentsiaal on Steineri järgijate sõnul enamikus ebapiisavalt välja töötatud koolid.

2. Ideel "inimpotentsiaalist" on vaimne varjund

Haridust ei kujutata teadmiste edasiandmise ega õpetamis- ja õppimisprotsessina mille vilju saab hinnata standardiseeritud hindamis- ja järgimisvahenditega eesmärgid. See on igal juhul dünaamika õpilase ja hariduskogukonna vahel, mis peaks võimaldama neil arendada nii objektiivselt mõõdetavaid võimeid kui ka vaimsel tasandil.

3. Suureneb paindlikkus ja loovus õppimisel

Kooli õppekava sisu, millega Waldorfkoolid töötavad tiirleb suuresti kunsti ja käsitöö ümber. Sel viisil õpivad õpilased neile õpetatava sisu kunstilise esitamise kaudu, kas siis õpituga seotud lugusid luues, lihtsaid koreograafiaid välja mõeldes, joonistades vms.

4. Rõhutatakse hariduskogukondade moodustamise vajadust

Waldorfpedagoogikast otsitakse strateegiaid, et suurendada vanemate kaasamist oma laste haridusse nii kodus kui ka koolivälises tegevuses. Samas on suur osa waldorfkooli tundides läbiviidavatest tegevustest seotud koduse elu igapäevaste tegemistega. Ühesõnaga, soositakse võrgustatud hariduse tekkimist, milles osalevad nii pereliikmed kui ka pedagoogilised spetsialistid, et mitte vähendada kooli õpetamisruumi.

5. Keskendutakse iga õpilase ainulaadsele iseloomule

Waldorfpedagoogikast on erilist rõhku pandud vajadus pakkuda õpilastele personaalset ravi ja see väljendub teatud paindlikkuses iga praktikandi edusammude hindamisel. Seetõttu kasutatakse standardseid teste paljudel juhtudel ainult siis, kui see on hädavajalik ja kui iga riigi seadus seda nõuab.

6. Haridus kohandub noorte kolme arengufaasiga

Steiner teoretiseeris, et esimestel eluaastatel Kõik inimesed kogevad kolme kasvuetappi, millest igaüks on seotud teatud tüüpi õppimisega.. Selle mõtleja järgi õpime jäljendamise teel kuni 7-aastaseks saamiseni, rütmi, kujundite kaudu ja kujutlusvõimet seitsme ja neljateistkümne aasta vahel ning abstraktsest mõtlemisest esimestel aastatel hiljem. Lühidalt öeldes on need kolm etappi järjestatud faasist, kus õpilased saavad neist ainult õppida kujutised, millega nad on vahetult silmitsi pildiga, mille puhul nad saavad vabalt oletada tegelikkuse kohta, et ümbritseb neid.

Tuginedes ideele arendada kolmes etapis, Waldorfi õpetajad on huvitatud õppimise kvaliteedi kohandamisest kasvufaasiga, mille iga õpilane teoreetiliselt läbib.ja nad usuvad, et inimese kokkupuude õpetamisega, milleks ta pole valmis, võib olla talle kahjulik. Seetõttu on waldorfkoolid muu hulgas kurikuulsad selle poolest, et nad ei õpeta oma õpilasi lugema enne, kui nad on õppinud nad ei saa 6-aastaseks või 7-aastaseks (mõnevõrra hiljem kui teistes koolides tavaliselt) ega teenindata kohta tehnoloogiaid nagu arvutid või videomäng Kuni õpilased ei ole jõudnud teismeikka, uskudes, et need seadmed võivad piirata nende kujutlusvõimet.

Progressiivsed koolid?

Waldorfpedagoogika näib olevat mitmes mõttes ajast ees. Näiteks idee, et haridus ulatub kooli klassiruumist palju kaugemale, on midagi sellist see on mõne riigi tavaharidussüsteemis kasutusele võetud alles hiljuti läänlased. Samamoodi mitte nii kaua aega tagasi Koolides on levinud arusaam õppimisest, mis ei põhine praktikate ja päheõpitud tundide kogumisel., vaid õpetaja pakutavate vahendite kasutamisel teatud asjade õppimiseks, kui arenguetapp kohandub nende eesmärkidega, ei enne ega pärast.

Lisaks muutub üha olulisemaks vajadus harida noori aspektides, mis lähevad kaugemale intellekti kasutamisest, mis sarnaneb Steineri haridusideaaliga, milles kõik inimese potentsiaalid arenevad üheaegselt, kõigis inimlikes mõõtmetes ja võimalikult paljudes kontekstides (koolis, kodus, vabatahtlik töö…). Selles mõttes näivad Steineri ideed olevat mudelite seatud eesmärkidele lähemal. praegused haridusstandardid kui enamiku sajandivahetuse koolide filosoofilised alused. xx. Alles hiljuti ja paralleelselt sellega, mida Waldorfpedagoogika on aastakümneid pakkunud, Hegemooniline ideaal sellest, milline haridus peaks olema, on kaldunud terviklikule lähenemisele õpetamisele ja õpetamisele õpetajate, vanemate ja juhendajate vajadus harida ja teha koostööd erinevatest valdkondadest esitus.

See progressiivse haridussüsteemi kuvand ei hõlma aga Waldorfpedagoogika kõiki külgi. Seda seetõttu, et kuigi Rudolf Steiner pakkus välja tervikliku lähenemisviisi noorte haridusele, ta seda ei teinud pakkus välja mis tahes terviklikku lähenemist, mitte sellist, mis teeniks (abstraktselt) kasu õpilased. Steineri väljatöötatud haridussüsteemi teoreetilised-praktilised põhimõtted on seotud vaimse mõttevooluga, mille Steiner ise välja mõtles ja see on tänapäeval muidugi ebatraditsiooniline.

See on intellektuaalne vool, mida sageli võrreldakse sektidele omase religioosse filosoofia tüübiga ja mis on pealegi kaugel visioonist. moes olevate haridusmudelite vanus, mis põhinevad üha enam teaduslikul meetodil, et uurida teatud ainete tõhusust ja ebaefektiivsust. meetodid. Sellepärast, enne kui kaalute võimalust pöörduda waldorfkooli poole, On mugav teada midagi selle esoteerilise mõtte tüübi kohta, millel need põhinevad: antroposoofia.

Antroposoofia: füüsilise maailma ületamine

Kui Rudolf Steiner pani aluse waldorfpedagoogikale, tegi ta seda väga selget eesmärki silmas pidades: muuta ühiskonda paremaks. See on midagi, mida ta jagab teiste haridusmaailmaga seotud mõtlejatega, nagu Ivan Illich, ja kindlasti pikka aega oluliste filosoofidega. nägi esimest korda pilgu pedagoogika sotsiaalsetele ja poliitilistele tagajärgedele, selle võimalustele ja ohtudele, mis tulenevad tekkivatele dilemmadele tähelepanuta jätmisest. poseerida selles.

Waldorfpedagoogika, selle meetodite ja eesmärkide täielikuks mõistmiseks ei piisa aga Steineri ideede väljatöötamisel esitatud väidete arvestamisest. See on ka vajalik õppida tundma, kuidas see mõtleja reaalsust ette kujutas, ja inimese olemust. Sest Rudolf Steiner oli muuhulgas müstik, kes uskus vajadust pääseda ligi vaimsele maailmale, et inimpotentsiaal saaks täielikult areneda.

Kogu algsel Waldorf-pedagoogika teoorial on oma põhjus antroposoofia. See tähendab, et selle mõtleja pakutud haridussüsteemi täielikuks mõistmiseks on vaja eeldada, et see on seotud filosoofia, mis käsitleb teoloogilisi ja esoteerilisi küsimusi, mis on kaugel lääneriikide elu ja looduse mõistmise viisidest. täna. Sellest reaalsuse vaatenurgast lähtudes on waldorfpedagoogika mõttekas, sest nende meetodid ei põhine kindlatel teaduslikel tõenditel.

Antroposoofia postulaatide hulgas on oletus, et eksisteerib vaimne maailm, mis mõjutab füüsilist maailma, mis mingi reaalsuse tasapind seal on reinkarnatsioon, et eelmised elud mõjutavad mõtet, milles noored saavad areneda ja et inimestel on potentsiaali arendada elundeid, et pääseda ligi vaimumaailma läbi omamoodi eneseteostus. Need ideed ei ole lihtne teooria, millega õpikuid täita, vaid pigem kujundavad waldorfpedagoogikas antava hariduse liigi ja iga selle õpetaja tegevuse eesmärgid.

Muidugi, ka tundide sisu mõjutab see esoteeriline kultuuripagas. Mõned Waldorfi koolidega seotud õpetused on Atlantise müüt, kreatsionism, maailma olemasolu vaimsed teadmised, millele pääsevad ligi ainult algatajad, ja "vaimne teadus", mida saab mõista sellele reaalsusele ligi pääsedes alternatiivne.

Konflikt teadusega

Esoteerilise mõttevooluna on antroposoofia ise meetodi must auk. teaduslik vaatamata sellele, et sellest tehakse väga konkreetseid järeldusi maailma toimimise kohta füüsiline. See muudab selle vastuolus pedagoogika vormidega, mis soovivad empiirilistel tõenditel põhinevat hariduskava märgistada. kontrollida, millised õppemeetodid töötavad ja millised mitte.

Näiteks asjaolu, et inimese ontogeneetiline areng jagatakse erinevateks kasvufaasideks, koos kõigi Täheldatavad muutused nii kehaehituses kui käitumises on midagi, mida psühholoogid on regulaarselt teinud evolutsiooniline. The arenguetapid ettepanekud poolt jean piagetnäiteks on selle heaks näiteks. Steineri lapse arengu teooria ei põhine aga teaduslikul meetodil tehtud testide seerial, vaid pigem Põhimõtteliselt põhineb see tema veendumustel keha ja hinge lahususe kohta ning teoloogilise iseloomuga kontseptsioonidel, millest tema selgitused alguse said.

Seega ei vasta traditsioonilise waldorfpedagoogika kasutatav metoodika kriteeriumidele mida pakuvad ulatuslikud teaduslikud uuringud kõige tõhusamate õpetamisviiside ja õppida, aga põhineb müütide ja teooriate pärandil, mida on võimatu kontrollida. Waldorfpedagoogikat ei toeta teadus nii, nagu me seda praegu mõistame. See aga ei tähenda, et antroposoofiat poleks mitmesse asjassepuutuvat üksusesse installitud.

Pärand, mis ületab teooria

Antroposoofias on kergeusklikkuse ulatus nii lai, et pole üllatav, et antroposoofia on õitsenud paljudes teooriates ja isegi kunstistiilides. Tegelikult pole waldorfpedagoogika ainus antroposoofia produkt, vaid pigem selle peamine panus hariduse vallas.

See mõttevool tungib kõikvõimalikesse teemadesse, mida filosoofid ja teadlased on sajandeid uurinud, mille tulemuseks on märgatava iseloomuga distsipliinid. pseudoteadusliknagu biodünaamiline põllumajandus või antroposoofiline meditsiin. See seletab, miks Steineri intellektuaalne pärand on jätkuvalt olemas igasugustes üksustes ja organisatsioonides, alates uurimisrühmadest ja lõpetades näiteks Triodose pangaga.

Kuigi nende üksuste roll poliitilises ja sotsiaalses sfääris on marginaalne, on siiski märkimisväärne, arvestades, et nad võivad tegutseda surverühmadena. Hõõrdumised riiklike ja riigiüleste organite poolt koolides järgitavate juhiste ja antroposoofia põhimõtted, mis on seotud eeldusega, et on olemas vaimne maailm, mida saavad ainult mõned initsiatiivid tea.

Tegelikult on ka waldorfpedagoogika mudeli ja riiklike haridusregulatsioonide vaheline sobitamine olnud mõnevõrra problemaatiline. Antroposoofiaga seotud organisatsioonid võitlevad pidevalt selle eest, et riigiasutuste antud haridusjuhised ei lämmataks waldorfkoolide tegevust. ja kuna antroposoofiaga seotud keskused võivad valida riiklike toetuste kasuks (mis on juhtunud mõnes riigis). Selle näite leiate dokumendist Avatud kampaania EYE algatus, mis hõlmas Waldorfi õpetajaid ja mille eesmärk oli avaldada survet Ühendkuningriigi haridusministeeriumile see kujundas oma juhised selle kohta, kuidas peaks olema kuni 5-aastaste laste haridus, nii et selle metoodika ei jäänud alles välistatud.

Ebakindlus waldorfkoolide ümber

Kas on võimalik, et lahutus teadusliku meetodi ja waldorfpedagoogika vahel ei muuda seda haridussüsteemi halvaks alternatiiviks? Raske öelda, sest Kõik Waldorfkoolid ei toimi ühtemoodi ega pea täielikult omaks võtma esoteerikat, millega Steiner end väljendas.. Samamoodi on raske teada, kus on piir õigeusu Waldorfkooli ja selle vahel on lihtsalt mõjutatud waldorfpedagoogika meetoditest või kopeerib selle strateegiaid, ilma et tal oleks midagi pistmist. antroposoofia. Mitu korda muudavad õiguslüngad ja regulatsioonide puudumine keskuste nimes ebakindlus raskendab teadliku otsuse langetamist selle kohta, kas konkreetne Waldorfkool on hea alternatiivne.

Ühest küljest kaebavad paljud lastevanemate ühendused seadusliku tühimiku üle, milles mõned Waldorfkoolid tegutsevad, ja paluvad seetõttu, et kehtestada konkreetsed eeskirjad, mis võimaldavad neil olla kindlad keskustes kasutatavate tegevuste ja metoodikate osas hariv. Teise jaoks paljude Waldorfkoolide pingutused kohaneda nõudluse ja avalike eeskirjadega tähendavad seda mõnikord praktikas, juhinduvad nad halvasti Steineri põhimõtetest ja seetõttu on raske teada, mida oodata nad.

Vaatamata teabele, milles waldorfpedagoogikaga seotud koolid näivad hõljuvat, tuleb meeles pidada, et asjaolu, et see, et Waldorfpedagoogika loobub teaduslikust meetodist, tähendab seda, et mida rohkem need koolkonnad Steineri tõekspidamistele vastavad, seda enam seda suurem on oht, et nad võivad rakendada haridusmeetmeid, mis ohustavad väga väikeste laste puutumatust vanus. Kindluse puudumine selles, kas enamikus Waldorfkoolides toimuv on õpilastele sobiv, on iseenesest halb. Seega parim viis hinnata waldorfkooli toimimist on külastada seda konkreetset kooli ja hinnata kohapeal.

Kas waldorfpedagoogika on kahjulik?

On asjakohane teema, mis ulatub kaugemale waldorfkoolide läbipaistvuse, korralduse ja toimimise kahtluse alla seadmisest. Umbes mõju, mida sellel haridussüsteemil põhinev õpetamine võib õpilaste vaimsele tervisele avaldada, eriti need, kes puutuvad seda tüüpi kooliga kokku väga noores eas. Teatud teemadel tundide andmine ja teatud uskumuste levitamine ei pea ju tähendama, et ründate õpilaste psühholoogiline terviklikkus või nende õppimine viibib teatud valdkondades, hoolimata sellest, kui palju seda, mida õpetatakse, ei toetata teadust või vastandatud ajalooõpetust, aga õpetamismoodaalsust ja lähenemist teatud oskuste õppimisel võiks olla sobimatu.

Tõde on see, et ainuke järeldus, mida selles osas saab teha, on see, et selle kohta on vaja teha uuringuid, sest infopuudus on absoluutne. On tehtud vähe sõltumatuid uuringuid, mis puudutavad isegi möödaminnes teemasid, mis on seotud selle mõjuga Waldorfpedagoogika õpilaste psühholoogia kohta ja iseenesest ei piisa selle teema valgustamiseks. Enamik neist uuringutest käsitleb vanust, mil on kõige parem alustada lugemist ja kirjutamist õpetama kõige noorematele. erinevused poiste ja tüdrukute vahel, keda õpetatakse lasteaias ja nende vahel, kes saavad selle aine esimesed tunnid alates 6. või 7. eluaastast aastat. Seega ei paista hetkel selle õpetamisstiili tõhususe ega negatiivsete mõjude kohta midagi kindlat.

Mõned soovitused

Lisaks waldorfpedagoogika aspektidele keskendunud teadusuuringutele on ka mõningaid soovitusi, mida saab anda terve mõistuse põhjal. Näiteks, noortel, kellel on diagnoositudautismvõib olla raske kohaneda haridusmudeliga, mis paneb nii palju rõhku paindlikkusele ning tegevuste ja mängude ülesehituse puudumine, mille puhul waldorfpedagoogika ei tundu neile sobivat.

Samamoodi ei ole paljud eelised, mida waldorfpedagoogika näib pakkuvat, ainult talle, vaid on tüüpilised eraharidusele üldiselt. Kõige selgem on väheste õpilastega klasside võimalus, kus õppejõudude personaliseeritud kohtlemine õpilase suhtes on hariduskeskuse majanduslikust olukorrast tulenevalt võimalik. Tänapäeval ei ole see, mis on avanud ukse sellele võimalusele, olnud mõtleja essentsialistlik filosoofia, vaid majanduslik kergendus, kus iganes see on olemas.

Bibliograafilised viited:

• Cunningham A. Carroll, J. m. (2011). Varajase kirjaoskuse areng Steineri ja standardharidusega lastel. British Journal of Educational Psychology, 81(3), lk. 475 - 490.

• Ginsburg, I. h. (1982). Jean Piaget ja Rudolf Steiner: Lapse arengu etapid ja tagajärjed pedagoogikale. Teachers College Record, 84(2), lk. 327 - 337.

• Steiner, R. (2001). Hariduse uuendamine. Great Barrington, Mass.: Anthroposophic Press. Algselt avaldati 1977. aastal.

• Steiner, R. (2003). Kaasaegne kasvatuskunst. Great Barrington, Mass.: Anthroposophic Press. Algselt avaldati 1923. aastal.

• Steiner, R. (2003). Hingemajandus: keha, hing ja vaim waldorfhariduses. Great Barrington, Mass.: Anthroposophic Press. Algselt avaldati 1977. aastal.

• Suggate, S. P., Schaughency, E. TO. ja Reese, E. (2013). Lugema õppivad lapsed jõuavad lugevatele lastele varem järele. Early Childhood Research Quarterly, 28(1), pp. 33 - 48.

• Uhrmacher P. b. (1995). Ebatavaline kooliharidus: Rudolf Steineri, antroposoofia ja waldorfhariduse ajalooline pilk. Õppekavaküsitlus, 25(4), lk. 381 - 406.