Rapanui: selle tsivilisatsiooni päritolu ja omadused

Rapanui inimesed moodustavad Polüneesia ühe huvitavama etnilise rühma; Lihavõttesaare elanikena on nende ajalugu seotud Okeaaniat ja Ameerikat hõlmava sotsiaalse dünaamikaga.

Selles artiklis uurime, kes on Rapanui ja millised on selle kõige olulisemad kultuurilised omadused.

Kes on Rapanui?

1722. aasta lihavõttepühal jalutas Hollandi maadeavastaja Jakob Roggeveen (1659-1729) salapärase saare randadel. asub keset Vaikst ookeani, 3500 kilomeetri kaugusel Ameerika rannikust ja 2000 kilomeetrit lähimast maast asustatud. Ehk siis muust maailmast eraldatud paradiis. Navigaator uskus, et leidis müütilise Davise saare, mida kirjeldas inglise korsaar Edward Davis 17. sajandi lõpus.

Aga ei, see ei olnud Davis Island. Samuti polnud see legendaarne Terra Australis, kadunud kontinent, mis esines mõnel 15. ja 16. sajandi kaardil ja mida Roggeveen samuti leida ihkas. Kuhu siis maadeavastaja tol 5. aprilli 1722 hommikul jõudis?

Uued tulijad ristisid selle väikese merest mahajäetud maatüki Lihavõttesaareks, pidades silmas päeva, mil nad selle kaldale jõudsid.

. Hiljem, 1770. aastal, saabusid samasse kohta Hispaania ekspeditsioonid; jättes tähelepanuta, et viiskümmend aastat tagasi olid hollandlased sellele maale juba jalga astunud, ristisid nad saare Hispaania monarhi Carlos III auks Isla de San Carloseks. Lisaks "annekteerisid" nad pompoossel pidustusel, mille käigus löödi kolm risti, territooriumi Hispaania krooniga.

Praegu kuulub Lihavõttesaar või San Carlose saar Tšiilile ja on kogu maailmas tuntud sisaldavad salapäraseid moaisid, muljetavaldavaid vulkaanilisi kiviskulptuure, mis asustavad linna saar. Mis oli kultuur, mis need imed kujundas?

Rapanui päritolu

Nii teatakse praegu saarel elavat rahvusrühma. Tundub aga, et see sõna pole selle linna emakeel: mõnede ajaloolaste arvates konfessioon Rapa Nui pärineksid Tahiti navigaatoritelt mis 19. sajandil lähenes Lihavõttesaarele.

Prantsuse Polüneesias asuv Rapa saar on tahitlastele tuntud kui rapa iti, ehk "Väike Rapa". Nii ristisid need meresõitjad moaisi saare nimeks Rapa Nui, ehk "Suur Rapa".

Põliselanikud teavad oma saart kui Ma vilistan või sina Henua, see tähendab "maailma naba". Tõenäoliselt viitab see fraas tohutule eraldatusele, milles Lihavõttesaar on (või oli) enne läänlaste saabumist. Põliselanikud kirjeldavad seda ka kui tapa ki sa rangi, "silmad, mis vaatavad taevasse", vihjates nende moaiside välimusele.

Aga kust ja millal tulid Rapanui? Selle kohta on mitu teooriat. Kui jääda legendi juurde, siis Hiva saarelt juhatas oma rahvast rahvusrühma esimene kuningas ehk ariki Hotu Matu'a, keda paljud samastavad eelmainitud Rapa Itiga. See on Rapanui mütoloogia enda järgi pärinesid selle inimesed Polüneesia elanikest, mis on teaduslikult tõestatud.. Näib, et Hotu Matu'a elas umbes aastal 1200 pKr. c. ja et hiljuti Lihavõttesaarele saabudes jagas ta inimesed hõimudeks, kes kõik olid tema käsu ja mõju all.

Hea; Kui legendid kõrvale jätta, usuvad ajaloolased, et esimesed asukad saabusid saarele umbes 5. sajandil, kuigi neid andmeid pole piisavalt kontrollitud. Tundub tõepoolest, liiga varane kohting; mõne 5. ja 6. sajandist pärinevate moaiside olemasolu võib seda teooriat siiski kinnitada. Ajalooliselt on kinnitust leidnud inimpopulatsiooni olemasolu saarel alates 18. sajandist. XIII, kui just need hiiglaslikud kujud hakkavad vohama, millest räägime hiljem. jätk.

• Seotud artikkel: "Antropoloogia 4 peamist haru: millised nad on ja mida nad uurivad"

Moais: surnu kujud?

Esiteks peame täpsustama, mida me silmas peame. Moai on tohutud vulkaanilised kiviskulptuurid, mis on üle saare laiali. ja et need ehitas Rapanui etniline rühm. Umbes 900 on kataloogitud, millest 400 on Rano vulkaani nõlvadel. Raraku, saare tähtsaim ja kus karjäär, kus skulptuurid.

Vulkaaniline kivi võimaldab suuremat vormitavust, kuna tegemist on poorse ja suhteliselt kerge kivimiga. Moais raiuti otse vulkaani kivile (tuff) ja viidi hiljem nende praegustesse asukohtadesse. Sellest, kuidas see ümberpaigutamine läbi viidi, räägime teises osas, kuigi teooriaid on palju ja ükski neist pole lõplik.

Suurem osa moaidest on leitud Ah, kiviplatvormid, mis toimivad toena ja vaatavad saare sisemusse, mis kinnitab teooriat, et need on hõimu kaitseks loodud elemendid. Vaid 8 moaid suunavad pilgu merele ja üks neist osutab silmadega talvisele pööripäevale.

Mida need salapärased ja hiiglaslikud skulptuurid sümboliseerivad? Nende kujundite originaalnimi, Moai Aringa OraSee heidab saladusele pisut valgust. Väljend võiks tähendada "meie esivanemate elavat nägu", mis viitab surnud esivanemate võimalikule kujutamisele, et nad kaitseksid linna ja oma põllukultuure.

Asjaolu, et mõnes klannidevahelises sõjas on osa moaidest hävitatud, kinnitab teooriat, kuna kuju moonutades "moonutati" ka kaitset. Täpsemalt on üks enim kahjustatud osi silmad, mis on valmistatud valgest korallist ja vulkaanilisest kivist, et need olid mõnest moaisist lahti rebitud, ehk et vältida esivanemate valvsust ja abi.

Kuna aga midagi pole kirja pandud ega ka suulist kirjandust selle kohta, saame teha vaid oletusi. Teiste hüpoteeside kohaselt oleksid moai joogiveeallikate näitajad, nii vähe saarel ja nii oluline ellujäämiseks. Tegelikult on tõestatud, et seal, kus pole joogivett, pole ka moais.

Viimane teooria, mida toetab hiljutine arheoloog Anna van Tilburgi juhitud uuring, väidab, et moais oleks viljakuse tõstjad. Asjaolu, et Rano Raraku vulkaani nõlvalt on leitud kaks moaed, viitab sellele, et need jäeti sinna tahtlikult saagi säilitamiseks. Van Tilburg toetab tema hüpoteesi, et vulkaani nõlvad on väga toitaineterikkad; tegelikult on piirkonnast leitud tõendeid jahubanaani ja bataadi kasvatamise kohta. Seega oleks selle eksperdi hinnangul nende päritolukarjääri jäänud moaisid saagi tagamiseks sõnaselgelt maetud väga viljakasse kohta.

• Teid võivad huvitada: "Tšiili kõige olulisemad kombed ja traditsioonid"

Ainus moai naiselik

Kõik esindatud moaisid on alati mehed, mis võib anda meile aimu skulptuuride kuldajastul (sajandeid) saarel elanud hõimude patriarhaalne struktuur XIII-XIX). Ühes saare osas oli aga Rapanui kultuuril üllatus varuks etnograaf Thor Heyerdahli (1914–2002) meeskonnale, kes 1955. aastal tegi huvitava avastuse.

Mäe küljel oli skulptuur. See polnud midagi erilist; Oleme juba öelnud, et moaisid on üle saare laiali. Kuid kõnealune kujund ei esitanud moai tüüpilisi omadusi: see ilmus täispikkuses (selle asemel, et esitada ainult rinnakuju), ta istus jalgadel, põlvedel ja hoidis käed reitel, selle asemel, et toetada neid nagu teised. moais.

See asend koos taeva poole tõstetud näoga andis sellele salapärasele moaile täiesti ebatavalise palvehoiaku. Kõige müstilisem oli aga see, et figuur tundus naiselik (rindudele vihjati rindkere, kuigi mitte sugugi selge). Kui see on tõsi, seisaksime silmitsi naise ainsa moai-kujutisega.

Tukuturi moai, nagu seda nimetatakse, on dateeritud mitu korda; Mõned eksperdid väidavad, et see on üks esimestest seda tüüpi skulptuuride ilmingutest saarel, mis selgitab selle vormilisi erinevusi ülejäänud moaisidega. Teised teooriad viitavad aga vastupidisele: mõistatusliku Tukuturi naise valmistasid 19. sajandil just Tahiti külalised, kes ristisid saare Rapa Nui. Teooriat toetaks Tukuturi moai sarnasus tikiga, Polüneesia tüüpiliste totemidega.

Suur mõistatus: kuidas moais liikus?

Lisaks nende lõplikule tähendusele on veel üks mõistatus: kuidas nad oma praeguses asukohas asusid. Vaatamata sellele, et saar on üsna väike (pikkusega alla 25 km), on nende skulptuuride transportimise raskus (keskmiselt 4,5 meetrit ja keskmine kaal 5 tonni) ilmne. Mõned moaisid leidub Rano Raraku vulkaanikarjäärist rohkem kui 15 kilomeetri kaugusel; kuidas saaksid Rapanui nad välja tõrjuda?

Mõned teooriad viitavad transpordile, mis põhineb puutüvedega ehitatud kelkudel. Hiljem, kui nad näidatud kohta jõudsid, tõsteti moaid köite abil üles, mis pani nad kõikuma ja lõpuks asetsema aukudesse, kus nad jäid juurdunud.

Erinevate teooriate kinnituseks on aastate jooksul käivitatud projekte, mis jäljendavad Rapanui tehnoloogiat. Üks neist, mille viis läbi 2011. aastal National Geographic Society meeskond, näitas, et 5-tonnist moaid saab liigutada vaid 18 erinevate köitega relvastatud inimesega. Seevastu 1986. aastal viis eelmainitud Thor Heyerdahl läbi sarnase katse; Koos insener Pavel Paveliga (1957) ja veel 17 inimesega teisaldasid nad 9-tonnist moaid.

Seetõttu võime erinevate katsete valguses järeldada, et moai vedamiseks on vaja ainult "harjutamist" ja minimaalset tehnoloogiat. Siiski pole see sama, kui liigutada ühte neist kujudest mitu meetrit (selle need teadlased saavutasid), kui paigutada need mitme kilomeetri kaugusele, nagu Rapanui tegi.

Igatahes; see mõistatuslik tsivilisatsioon jääb paljudes aspektides jätkuvalt varju. Miks asus käputäis mehi ja naisi Polüneesiast teele ja sõitis värisevate paatidega 2000 kilomeetrit kuhugi? Kuidas nad teadsid, et nad leiavad Vaikse ookeani keskelt saare? Mida tähendavad salapärased moai? Tundmatud jäävad lahtiseks.