Hugo Grotius: selle Hollandi õigusteadlase elulugu

Hugo Grotius on 17. sajandi Euroopa õiguse uurimise üks võtmeisikuid, kes on panustanud väärtuslike teostega.

Seejärel teeme tema elust ringkäigu Hugo Grotiuse elulugu, avastades, millised olid olulisemad verstapostid, kuidas ta mõjutas omaaegset ühiskonda ja milline on tema pärandi mõju tänapäevalgi.

• Seotud artikkel: "René Descartes: selle prantsuse filosoofi elulugu"

Hugo Grotiuse lühike elulugu

Hugo Grotius, Grotius või de Groot, sündis 1583. aastal Hollandis Delftis Hollandi vabadussõja ajal.. Hea pere poeg, intellektuaalsest isast ja tunnustatud poliitikust sai ta väga kõrgetasemelise hariduse, mis põhines aristotellikel ja humanistlikel põhimõtetel. Hugo Grotiuse võimed ilmnesid peagi erinevates valdkondades, näiteks kunstides. Ja just 9-aastaselt oli ta juba võimeline koostama hämmastava kvaliteediga luuletusi.

Enam kui muljetavaldavalt 11-aastaselt asus ta Leideni ülikooli õigusteadust õppima ja tal kulus koolituse läbimiseks vaid 4 aastat, kasutades ära ka aega õppida teisi nii erinevaid aineid nagu teoloogia, astroloogia (mis oli tol ajal teadusliku uurimise distsipliin) või matemaatika. Ta avaldas isegi esimese oma kirjandusteose, uurimuse Martianus Capella teostest, mis avaldas suurt mõju.

Vaid 15-aastasena on Hugo Grotius juba seotud diplomaatilise tegevusega, reisides Pariisi ja saatmas koos Prantsusmaa kuninga Henry IV-ga.. Aasta hiljem omandas ta Haagis õigusteaduse kraadi ja alustas hiilgavat advokaadikarjääri. Temast sai ka historiograaf ja sai tähtsa ülesande kirjutada riikide ajalugu Bajos, et nad jääksid Hispaania omaga võrreldes (millest nad just iseseisvusid) kõrgemale positsioonile.

Ta kasutab oma õigusalaseid teadmisi, et avaldada ka rahvusvahelisi õigusemõistmise põhimõtteid käsitlevaid teoseid, põhineb tegelikul Portugali laeva arestimise juhtumil, mille Hollandi laevastik viis läbi Singapur. See asjaolu oli pretsedent rahvusvaheliste tegevuste seaduslikkuse kohta seaduslike lepingute loomisel, seega oli Hugo Grotius selles asjas pioneer.

Tema karjäär juristina

Portugali karaku konfiskeerimise sündmus ja sellele järgnenud Hugo Grotiuse sellealane õigusuuring tähistasid tema õhkutõusmist kui viitenumbrit rahvusvahelises õiguses. Tema töö kulmineerus traktaadiga, mida tuntakse kui Indisvõi "Indiast". Selles näidendis hakkas rääkima loodusseadusest ja vaidlema sõdade seaduslikkuse üle. Tema järgmine suur panus oli Mare Liberum ehk Vaba meri.

Selles tekstis kinnitas Hugo Grotius, et mered peaksid olema neutraalsed territooriumid rahvusvaheliselt, see tähendab, et nad ei kuulunud kellelegi konkreetselt ja seetõttu võisid kõik rahvad neid ära kasutada. Holland kasutas seda argumenti poliitiliselt, et nõuda sellistelt riikidelt nagu Inglismaa lõpetamist oma mere kasutamise monopoli, kuigi nad tegid seda oma mereväe suurendamise eesmärgil hiljem.

Peab ütlema, et Hugo Grotius ei olnud esimene autor, kes oma töös käsitles vaba navigatsiooni teemat merel, kuna Francisco de. Eelmise sajandi hispaania autor Vitoria oli seda ideed juba oma töös maininud, kasutades Rooma õiguse põhimõtet, mida tuntakse kui ius. gentium. Siiani leitakse, et avamere vett peab iga rahvas vabalt kasutama.

Aastaks 1613 oli Grotius juba nii mõjukas isik, et isegi ta valiti Rotterdami linnapeaks (sellega samaväärses haldusfiguuris).. Just siis toimus merekonflikt Hollandi ja Inglismaa vahel, kui nad vallutasid kaks Hollandi laeva. Hollandi valitsus nägi Hugo Grotiuses ideaalset diplomaatilist profiili Briti saartele reisimiseks ja olukorra vahendamiseks, kinnipeetud laevade taastamiseks. Katse aga ebaõnnestus, sest Inglismaa ei andnud järele.

• Teid võivad huvitada: "Rotterdami Erasmus: selle hollandi filosoofi elulugu"

teoloogiline poleemika

Ka nendel aastatel tekkis teist tüüpi, antud juhul religioosse iseloomuga konflikt kalvinistide ja armiinlaste vahel. Võimuvõitlust kahe sektori vahel süvendas Conrad Vorstiuse (Arminian) nimetamine teoloogiaprofessoriks kl. Leydeni ülikool ja kalvinistide järgijad süüdistasid teda usuõpetuste elluviimises, mis ületab tema tõekspidamisi nad dikteerisid.

Hugo Grotius asus selles poleemikas poolele, kirjutades Ordinum Pietas, manifest, milles kinnitas, et tsiviilvõimudel on õigus nimetada igaüks, keda nad peavad sobivaks ülikoolides praktiseerima, ilma et peaks lootma usujuhtide heakskiidule. Kuna teisiti ei saanudki olla, süüdistasid vastumeeleavaldajad (vastasfraktsioon) teda süütamises ja alustasid tema vastu kampaaniat.

Selle konflikti tulemusena paluti Hugo Grotiusel, kes oli tol ajal juba Hollandi peaprokurör, koostada kiri probleemi lahendamiseks. See teos oleks sallivuse edikt, nimega Decretum pro pace ecclesiarum. Temaga see oli saavutada harmooniline seisukoht tsiviilkorra usuküsimustes, milles öeldakse, et teoloogilised erinevused tuleks selles osas kõrvale jätta.

Muidugi mõjutasid sel ajal paljud võimud religioonist tugevalt ja see seisukoht näis neile vastuvõetamatu ja algas protestide eskaleerumine, mis viis koguni rahutusteni kogu piirkonnas territooriumil. Tsiviilvõimud püüdsid korda hoida, kuid kui üks rühmitustest tugevnes, vahistasid nad mitu konflikti eest vastutavat isikut, sealhulgas Hugo Grotiuse.

Grotiuse üle mõisteti kohut ja talle määrati eluaegne karistus Loevesteini lossis. Pärast kaheaastast vangistust aitasid abikaasa ja abiline tal koostada kindlusest põgenemisplaani, peites end kirstu, millega ta sai Prantsusmaale sõita.

pagendus Pariisis

1621. aastal saabus Hugo Grotius Pariisi, kus ta alustas oma elu paguluses, kaugel usukonfliktist, mis oli temalt Madalmaades vabaduse võtnud. Prantsuse valitsus andis talle pensioni. Need olid kuningas Louis XIII ja kardinal Richelieu valitsuse ajad. Täpselt monarhile pühendas ta ilmselt ühe oma tuntuima teose "Sõja ja rahu seadusest"..

Teine tema kirjanduslik kaastöö sel ajal oli De veritate religioon on Christianae, mõne salmi ladina tõlge, mille ta vangistuse ajal hollandi keeles kirjutas. See töö käsitles kristluse põhitõdesid.

Aastal 1631 üritas ta naasta oma kodumaale. Võimude reaktsioon oli aga vaenulik, mistõttu pidi ta oma tagasipöördumise plaanist loobuma. Selle asemel otsustas ta kolida Saksamaa linna Hamburgi, kuid kaks aastat hiljem nõudis Rootsi teda olla tema suursaadik Pariisis, nii et ta naasis taas Prantsusmaa pealinna, seekord teistsuguse staatusega.

See oli Kolmekümneaastase sõja aeg ja tema peamine ülesanne oli töötada selle konflikti lahendamise nimel. oma uuest suursaadiku kohalt Pariisis. Ta töötas terve kümnendi selle nimel. Samal ajal avaldas ta ka uusi religioosse iseloomuga teoseid, mis on peamiselt kogutud Opera Omnia Theologicasse.

Viimased aastad

Usukonfliktid hakkasid Hollandis vaibuma ja pagulusse sunnitud inimesed said tasapisi naasta oma päritolumaale. Hugo Grotiuse osas viis Rootsi kuninganna Christina ta pärast suursaadikuna Pariisis tagasi Stockholmi. Reisi ajal sai ta laevaõnnetuse, mis põhjustas talle füüsilisi tagajärgi, millest ta enam ei taastunud.

Aasta oli siis 1645 ja Hugo Grotius ei tahtnud Rootsis jätkata, vaid naasta kodumaale Hollandisse. Ta tegi seda, et saaks veeta oma elu viimased päevad oma maal, kus ta samal suvel suri. Grotius maeti Delfti linna, täpsemalt Nieuwe Kerki kirikusse. Nad ütlevad, et tema viimased sõnad olid: "Ma olen paljudest asjadest aru saanud ja ma pole midagi saavutanud."

Pärandiks jäävad kõik tema tööd, tema panus teoloogiaõppesse, rahvusvahelistesse õiguslepingutesse, eriti nendesse, mis need on seotud mereseadustega ja tema tööga diplomaadina, kus ta püüdis vahendada olulisi konflikte, mis laastavad riike euroopalik. Ja kõigele sellele lisaks jättis ta moto: Ruit tund, mis tähendab "aeg hakkab otsa saama".

Bibliograafilised viited:

• Forde, S. (1998). Hugo Grotius eetikast ja sõjast. Ameerika politoloogia ülevaade.
• Haakonssen, K. (1985). Hugo Grotius ja poliitilise mõtte ajalugu. Poliitiline teooria.
• VanIttersum, M. (2006). Kasum ja põhimõte: Hugo Grotius, loomulike õiguste teooriad ja Hollandi võimu tõus Ida-Indias, 1595–1615. särav.