Jean-Paul Sartre e o eksistentsialism

Jean-Paul Sartre (1905-1980) oli väga oluline prantsuse filosoof, ma ei tea XX.

Mind ei seostata tavaliselt filosoofilise vooluga pealkirjaga eksistentsialism, mis kaitses, et inimene on kõigepealt olemas ja ainult depois töötab välja olemuse.

Ta on intellektuaal, kes on üsna kriitiline ja eksitab päevapõhjuste ja -mõtete üle.

Teda tunnevad ka suhted teise tähtsa mõtleja, Simone de Beauvoiriga.

Sartre elulugu

Mitte ükski päev, 21. juuni 1905, ei tulnud maailma Jean-Paul Sartre. Prantsusmaa pealinnas Pariisis sündinud Sarte oli Jean Baptiste Marie Eymard Sartre ja Anne-Marie Sartre poeg.

Enne kaks aastat kodumaalt lahkumist suri Sartre ja Sartre kolis Meudoni eest oma ema sööma, andes seltskonda kaks emalast.

Tema lapsepõlve tähistas paljude täiskasvanute kohalolek, kes julgustas meid lugema ja muid kunste. Assim ehk Garoto oli innukas lugeja ja filmifänn.

Või esimene ülikool, kus õppisin, oli või Liceu Henri VI de Paris.

1916. aastal abiellus tema ema uuesti ja perekond kolis elama La Rochelle'i, kus ta astus kooli La.

Neli aastat hiljem naasis ta Pariisi ja alustas 1924. aastal filosoofilisi õpinguid Escola Normal Superior de Paris'is. See on hetk, mil Sartre kohtub Simone de Beauvoiriga, kui tal tekib armusuhe, mis kestab kogu elu.

1931. aastal alustas Sartre Havre linnas filosoofiatundide õpetamist. Vahepeal käin kaks aastat Saksamaal Prantsuse Berlimi Instituudis õppimas.

Sakslase või mõtlejana tunneb ta teiste filosoofide nagu Husserli, Heideggeri, Karl Jaspersi ja Kierkegaardi ideid. Alémi disso, interessa-se pela fenomenoloogia. Kõik see teoreetiline alus võimaldab tal välja töötada omaenda filosoofilised teooriad.

Hiljem osaleb Sarte meteoroloogina II maailmasõjas ja satub natside koonduslaagrisse vangi, vabastades tervislikel põhjustel.

Sõjakogemus muutis teda põhjalikult, sealhulgas tema seisukoht ühiskonna kollektiivsete tingimustega seotud isikuvabaduse ideede suhtes.

Jean-Paul oli alati huvitatud seltskondlikest sündmustest ja oli poliitiliselt angažeeritud, joondudes vanamoodsate mõtetega. Nii palju, et asutas 1945. aastal koos Reymond Aroni, Maurice Merleau-Ponty ja Simone de Beauvoiriga ajakirja Les Temps Modernes, oluline sõjajärgne esquerda ajaleht.

1964. aastal ei olnud Sartre kunagi maailma filosoofiline referents ja teda austati Nobeli kirjandusauhinnana. Vahepeal või kui mõtleja keeldub seda vastu võtmast, ei nõustu te sellega, et kirjanikud "muudeti" asutusteks.

75-aastaselt, 15. aprillil 1980, suri kirjanik või teise inimese ohver. Ta maeti Prantsusmaal Montparnasse kalmistule. Hiljem maeti Simone de Beauvoir mitte just kohalikuks.

Sartre ehk eksistentsialism ja vabadus

Need olid kaks eksistentsialismi väljendajat, XX sajandi filosoofiline suundumus, mis sai alguse Prantsusmaalt.

Mul on suur mõju teoreetilistele alustele fenomenoloogia Selliste mõtlejate ideed nagu Husserl ja Heidegger või Sartre'i eksistentsialism kinnitavad seda "olemasolu eelneb olemusele".

Ou seja, teine ​​ele või inimene, esiteks, pole maailma, ainult selle olemuse ülesehitamiseks ja arendamiseks, mis on vormitud kogu planeediks olemise kogu protsessi vältel.

See mõttekäik seab kahtluse alla jumaliku korra ja ürgse olemuse kontseptsiooni, pannes mitte kogu vastutuse tema tegude ja elu eest.

Assim, inimkond on tuhmunud vabadus. Seda seetõttu, et isegi kõige ebasoodsamates tingimustes saab teine ​​Sartre või väike subjekt jälgida, kuidas sellistes olukordades käituda ja neile vastu seista, seda kõike seetõttu, et on olemas inimese südametunnistus. Isegi kui inimene otsustab "mitte suhtuda", on tal ka saatja.

Dessa vorm, tal on ainda või tunne ahastus et selline gerami olemasolu ja vabadus, kuid mitte midagi ei saa kasutada elemendina, mis õigustab teie tavade läbiviimist või käitumist.

Outra idee, mida Sartre uurib ja annab ma-usk, mis viitab sellele, et võtate endalt vastutuse võtmise oma olemasolu eest, on tegelikult agindo häbiväärsel viisil, te keelate omaenda vabaduse.

Sartre é-ga üsna seotud fraas "või inferno são outros", mis paljastab arusaama, et isegi kui meil on vabadus oma elu määratleda, püüdleme teiste inimeste saatjate ja projektidena.

Contudo, na suurema osa ajast, kui eskordite kahte teist são erinevat das nossat, tekitades arusaamatusi ja asetades end näost näkku omaenda kriteeriumide, võimaluste ja teedena, mille üle otsustame järgi, jätka.

Sarte teos

Sartre toodang oli väga suur. Suur kirjanik või intellektuaalne deixou kui pärand erinevatest raamatutest, lugudest, esseist ja teatripeost.

Tema esimene pärimisväljaanne kirjutati 1938. aastal ehk filosoofiline romantika TOiiveldus. Nessa teoseid eksponeeritakse väljamõeldud viisil mitmesuguseid eksistentsialistlikke põhimõtteid, mis hiljem, 1943. aastal, asusid Sartre taas Või olla ja või mitte midagi, tohutu tähtsusega raamat või selle toodangu peamine osa.

Teised esiletõstmist väärivad tööd on:

• Või sein (1939)
• teatraalne peça Nelja seina vahel (1944)
• Idade annab põhjuse (1945)
• Com morte na Alma (1949)
• Äss lendab (1943)
• Mortos sem haud (1946)
• Engrenagemile (1948)
• Imaginaçãole (1936)
• Transcendência do Ego (1937)
• Teoria das Emoçõesi ülevaade (1939)
• Või kujuteldav (1940)
• Või ensaio Või eksistentsialism é um humanism (1946)
• Dialektilise põhjuse kriitika (1960)
• Sõnadena (1964)

Või mida tema pärand esindab?

Alates Sartrianuse mõttest kuni Lääne ühiskonnani hakkas ta mõtlema uuel viisil.

Kontekst oli sõjajärgne ja Sartre kasutatud ideed hakkasid mõisteid ümber sõnastama, üleriietus Prantsuse noortele, muundamine või filosoof omamoodi "kultuurikuulsuseks" annab ajastu.

Tema viis maailma jõustada ja väärtuste eitamine até então presuposos raputab teie mõtteid tavalised inimesed ja traz à tona mõtisklused selliste uskumuste kohta nagu kristlus, perekond ja tradições sa elad.

Lisaks panustas Sartre sellesse, et elanikkond hakkas end maailmas aktiivsete isikute rühmana jõustama, võttes vastutuse oma saatjate ja nende tagajärgede eest.

Alémi disso, nagu ideiad seda filosoofid inspireerisid rahva mässud, nagu kaks prantsuse tudengit 1968. aasta mais.

Ehkki mõned mõtlejad vaatavad Sartre filosoofiat praegu teistmoodi üle, vaatan siiski tema ideid Aidake ühiskonnal suunata mõningaid mõtteid ja tegevusi, eriti mitte seda, et ütlen, et austan aastat või kollektiivlepingut teist üksikisikud.

Samuti võite olla huvitatud:

• Simone de Beauvoir
• Lause lause Tunne ennast
• Olla või mitte olla, küsite
• Norberto Bobbio: elu ja töö
• Livro O Mundo de Sofia