Kultuurišokk: selle 6 faasi ja omadused

Mobiliseerumine ja kultuurivahetus on üldistele inimühiskondadele iseloomulikud nähtused. Need on muuhulgas tekitanud vajaduse enda suhestumis- ja identifitseerimisviise ümber korraldada. Nimetatud ümberkorraldamine on protsess, mis võib tunduda lihtne, kuid mida iseloomustavad märkimisväärsed imestuse, võõrandumise ja isegi ebamugavuse kogemused; mida me teame kui "kultuurišokki".

Järgmisena vaatame täpsemalt mis on kultuurišokk, millised elemendid selle sotsioloogia ja psühholoogia järgi moodustavad, ja millised etapid seda iseloomustavad.

• Seotud artikkel: "Mis on kultuuripsühholoogia?"

Mis on kultuurišokk?

Mõiste "šokk" võib viidata vägivaldsele vastasseisule, vastasseisule, löögile, hõõrdumisele või veidrustundele. Selles mõttes võib "kultuurišokki" määratleda kui veidrustunne, mis tekib erinevate kultuuride vastasseisu tõttu. Kuna tegemist on vastasseisuga, võib kultuurišokk olla nähtav erinevatest faasidest ning tekitada ka psühholoogilisi ja sotsiaalseid konflikte.

Näiteks njnjf ütleb meile, et mõiste kultuurišokk viitab ka seisundile desorientatsioon ja frustratsioon, mis on põhjustatud erinevuste äratundmisest kultuurid. Nimetatud tunnustus võib tähendada üllatust, stressi, ärevust, nostalgiat, viha, ebakindlust, abitust ja ebakompetentsuse tunnet.

Teisest küljest ütlevad García ja Verdú (2008), et kultuurišokk on 21. sajandi globaalsele kontekstile omane ja iseloomulik konflikt, mis muu hulgas on paistnud silma kosmopoliitse diskursusega, mis kaitseb globaliseerumise eeliseid ja kultuurivahetus. Need eelised lähenevad aga mitmetele psühhosotsiaalsetele elementidele, mis sunnivad uute normide ja väärtuste internaliseerimine, samuti kujutluste ümberkorraldamine ja identiteedid.

3 kultuurišoki iseloomulikku elementi

Kultuurišokk on nähtus, mis leiab aset stsenaariumi äärel, kus toimub erinevate kultuuride lõimumine. Sel põhjusel on see kogemus, mis saadab eriti rändeprotsessi, kus on vältimatu uued suhtlusvormid, uued sotsiaalsed hierarhiad, uued identiteedid ja kultuurikoodid.

Kultuurišokk võib aga tekkida ka väljaspool rännet; näiteks kahe erineva kultuurilise päritoluga, kuid sünnist saati ühte kuuluvusgruppi jaganud inimese kohtumisel. Mõlemal juhul tekitab kultuurišokk esiteks veidrust ja teiseks vajaduse interaktsioonikoode ümber korraldada. Selle selgitamiseks näeme allpool Mõned kultuurišokki iseloomustavad elemendid.

1. Keel ja suhtlus

On ootuspärane, et üheks kultuurišoki kogemist soodustavaks või takistavaks elemendiks on keel. Teistsuguse keelega silmitsi seismine ja sellest tulenevad suhtlemisraskused on üks tegureid, mis võivad põhjustada suurema või väiksema intensiivsusega kultuurišoki. Sama võib esineda ka mitteverbaalsete keeleelementidega nagu žestid, poosid või kehakujud, mida ühes kultuuris oodatakse, teises mitte.

• Teid võivad huvitada: "Antropoloogia 4 peamist haru: millised nad on ja mida nad uurivad

2. Muutke interaktsioonikoode

Kommunikatiivseid kohtumisi vahendavad erinevad interaktsioonikoodid. Seega isik, kes räägib emakeelena töökoha keelt, ei pruugi jagada selle koha integreerimisreegleid.

Viimase toimumiseks peavad toimuma ka interaktsioonikoodide läbirääkimised. Näiteks rollidest, kõne- või liikumisviisidest, tervitamise või hüvastijätmise viisidest, tänulikkusest, kommetest ja kosmosetransiidireeglitest.

3. Identiteet

See mõjutab lõpuks individuaalset ja kollektiivset identifitseerimisprotsessi, st päritolu etniline identiteet, mis on tingimata liigendatud kultuuri käitumuslike ootustega sihtkoht.

Kaasatud inimesed muudavad kommunikatiivsete kohtumiste kaudu oma esindust endast. Lisaks keelelisele ja suhtlemisoskusele on see esitus hõlmab maitseid, soove, huvisid, elustiili. See on seotud ka nii päritoluühiskonna kui ka sihtühiskonna kujutluste ümberkorraldamise protsessiga.

Kultuurišokk rändeprotsessis

Nagu oleme öelnud, on kultuurišokk nähtus, mis esineb rändeprotsessis peaaegu vältimatult. Sel põhjusel on just selles kontekstis sotsioloogiast ja psühholoogiast välja töötatud erinevaid uuringuid. Näiteks García ja Verdú (2008) räägivad meile 7 etappi, mis on iseloomulikud rändesündmust ümbritsevale kultuurišokile.

Täpsemalt on need etapid seotud viiteühiskonna kujutlusvõime ja rändava inimese kuuluvusühiskonna areng:

1. Idealiseerimine

Alguses on utoopia rahvusvahelise rände kohta; kus on sõnastatud väljamõeldud kujutlused rändeprotsessidest (mis on seotud ideedega "paremad võimalused" ja "õnne proovimine"), päritoluühiskonna kujutlustega, mis on üldiselt negatiivsed.

2. Frustratsioon

Järgneb pettumuse või pettumuse etapp, kus esialgsed illusioonid või püüdlused seisavad silmitsi tõrjutussüsteemide ja tõeliste integratsiooniraskustega.

3. Igatsus

Jätkub päritolukoha idealiseerimise faas, mida iseloomustab protsess on igatsus pere või sõprade järele ja koodidest, mis on osa kommunikatiivsest kohtumisest.

4. Fusioon

Pärast idealiseerimist ja enne püsimist sihtkohas, säilitamise protsess teatud oma kultuuritavad ja samal ajal hõlmavad ühiskonna tavasid kuulumine.

5. Solidaarsus

See ühtlustub uute ellujäämisstrateegiatega, mis koosnevad luua rände tugivõrgustikke, mille keskmes on sageli tuumaperekond. Samal ajal toimub psühholoogiline kohanemine ja sotsialiseerumiseks vajalike teadmiste ja oskuste kultuuriline õppimine.

6. Arveldamine

Selle tulemusena muutub nähtavaks vajadus sõnastada sihtühiskonna stabiilsustunne (koos püsivusega nii positiivseid kui ka negatiivseid külgi) ja selle korrelatsioon, mis on sageli vastupidises suunas päritolu.