50 tsitaati Eric Berne'ilt elust

Eric Berne oli Kanada psühhiaater ja psühholoog. eriti tuntud selle loomise poolest Tehingute analüüs. See autor, Paul Federni (üks Freudi jüngritest) jünger, lõi mudeli, mis põhineb sotsiaalsel leidis, et suhtlus sotsiaalse keskkonnaga võib olla erinevate probleemide allikaks ja samal ajal ka lahenduseks vaimne.

Võttes tehingu kui sotsiaalse suhte põhiüksuse, autor integreeris psühhoanalüütilisi mõisteid ja humanistid ja isegi biheivioristid, kes keskenduvad oma vaatenurgale olevikule ja isiklikule kasvule, arendades selliseid kontseptsioone nagu olekud, mida nimetatakse lapseks, täiskasvanuks ja vanemaks, ning luua teooria stsenaariumide või rollide kohta, mida me tõlgendame.

Tema mõtte paremaks mõistmiseks pakun teile Eric Berne'i 50 fraasist koosnev seeria.

• Seotud artikkel: "55 parimat fraasi psühholoogia kohta... ja selle tähendus"

Eric Berne'i 50 huvitavat fraasi

Allpool on näha viiskümmend lauset tehinguanalüüsi loojalt, mitte kindlas järjekorras.

1. Selleks ajaks, kui laps muretseb, kas ta on pasknäär või varblane, ei näe ta enam linde ega kuule nende laulu.

Hetk, mil hakkame elamise asemel asju analüüsima, eeldab loomuliku spontaansuse kadumist ja raskendab nautimise.

2. Lapsed mõistavad inimesi palju paremini kui haritud täiskasvanud, kes uurivad inimkäitumist

Lapse süütus ja spontaansus võimaldavad neil arvata ja mõista, kuidas teistel läheb ja kuidas neid ei tõlgendata nii palju kui täiskasvanuid

3. Mängud on kompromiss intiimsuse ja intiimsuse eemal hoidmise vahel

Oskus olla teistega intiimne on oluline ja üks tehinguanalüüsi eesmärke. Berne'i jaoks eeldab mäng võimet olla sina ise ja saada teisele osaliselt lähemale, kuna intiimsus on kõnealuse mänguga piiratud.

4. Ükski mees pole oma naise psühhiaatri jaoks kangelane

Meil kõigil on varjukülg, mida teised ja eriti need, kes meid kõige paremini tunnevad, oskavad hinnata. Me kõik teeme oma tegude või nende puudumisega mingil hetkel kellelegi haiget.

5. Iga inimene kujundab oma elu ise, vabadus annab talle jõu oma plaane ellu viia ja võim annab neile vabaduse sekkuda teiste plaanidesse

Selles lauses Berne räägib vabadusest ja kuidas seda saab teistega suhtlemise kaudu sekkuda.

6. Inimesed sünnivad printside ja printsessidena, kuni tsivilisatsiooniprotsess muudab nad konnadeks.

Haridus ja käitumise piiramine, mida me haritakse, põhjustavad selle vähenemist spontaansus ja autentsuse allasurumine, muutes autentsete suhete saavutamise keerulisemaks privaatsus.

7. Meie kohustus on see kärnkonnanahk seljast võtta ning printsidena ja printsessidena edasi olla.

Selles eelmisega seotud lauses on kindlaks tehtud, et meie oleme need, kes peavad püüdma oma spontaansust ja instinktiivset osa aktiivselt taastada.

8. Minuga on kõik korras, sinuga on kõik korras

See fraas eeldab Berni jaoks ideaalset positsiooni, mis võimaldab inimesel luua terveid suhteid oma kaasinimestega.

9. Terve inimene ütleb "jah", "ei" ja "braavo!". Ebatervislik inimene ütleb "jah, aga", "ei, aga" ja "ei braavo"

Illusiooni, eneseteadvuse, spontaansuse ja intiimsuse kaotamine paneb inimesed kahtlema oma väidetes ja selles, mida nad tahavad.

10. Teadlikkus eeldab, et elame siin ja praegu, mitte milleski, minevikus või tulevikus.

See fraas julgustab meid elama oma elu olevikus, mõtlemata sellele, mis on juba olnud või mis võib saada.

11. Kui intuitiivne kalduvus on tugev, toob see endaga kaasa kindlustunde, mida on raske kõigutada.

Intuitiivsed inimesed kipuvad tabama detaile, millest teised inimesed ilma objektiivse põhjuseta märkamata jääksid. Üldiselt kipuvad need, kes midagi intuiteerivad, arvama, et neil on suur tõenäosus, et neil on õigus.

12. Keeldumine teadvustamata vanemlike käskude täitmisest võib viia nõiaema ilmumiseni sündmuskohale. või ogre isa ja halvimal juhul mõlemad, et heita talle ette seda jultumust, mis tal on olnud eira neid

Berne räägib meile mõju, mida selle kavandite mittejärgimine avaldab Isa Minale I lapse poolt.

13. Kes kaotab, ei tea, mida ta teeb, kui ta kaotab, vaid räägib, mida ta teeb, kui ta võidab, ja kes võidab, ei räägi, mida ta teeb, kui ta võidab, kuigi ta teab, mida ta teeb, kui ta kaotab.

See fraas peegeldab ootusi ja meie võimet mitte ette näha võimalikke õnnestumisi.

14. Patsiendi lapse hea olemine tähendab teha seda, mida tema vanemad varases lapsepõlves käskisid tal teha. Hea olemine võib probleemide mitte tekitamisest muutuda genotsiidiks, kuna mõlemal juhul järgitakse vanemate korraldust. Ja seni, kuni patsiendi laps järgib oma isalikke juhiseid, säilitab ta oma isa kaitse ja kiindumuse.

Laps, meie kõige spontaansem ja vabam sisemine osa, kipub kasvades oma tegevust piirama vastavalt sellele, mida Isa mina peab (mida viitekujud on talle sisendanud).

15. Kui Jeder uurib oma näoilmeid peeglist, näeb ta peagi, mida ta teeb, et panna inimesed reageerima nii, nagu ta teeb, ja siis on tal võimalik asju muuta, kui ta seda soovib.

Teadmine, kuidas me üksteisega suhtleme ja mida teistele väljendame, on oluline, et saaksime oma suhtlemisviisi muuta.

16. Laps inimeses on potentsiaalselt võimeline panustama tema isiksusesse täpselt nii, nagu tõeline õnnelik laps on võimeline panustama pereellu.

Meie olemuse instinktiivne ja spontaanne osa suunab meid oma soovide ja unistuste poole püüdlema ning olema õnnelikud.

17. Olgu see edukas või ebaõnnestunud, stsenaarium on viis, kuidas struktureerida aega esimese "Tere" ema rinnal ja viimase "Hüvasti" vahel haual.

Elu jooksul omandatavad rollid ja stsenaariumid struktureerivad meie käitumist ja kogu elutsükli jooksul kogetut.

18. Kõige jõhkraim psühholoogiline löök, mida inimene võib saada, on tõend, et tema hea ema pettis teda.

Pettumus selles, keda või mida jumaldame ja väärtustame, eeldab sügavat valu ja kannatusi, kui ootused ja selles peituv illusioon purunevad.

19. Esialgu on uskumatu mõelda, et inimese saatuse, kogu tema õilsuse ja kogu tema allakäigu otsustab laps, kes on kuni kuueaastane ja üldiselt kolmeaastane.

See, kes me täiskasvanuna oleme, määrab ja/või mõjutab suuresti see, mida kogeme oma elu varases staadiumis, eriti varases lapsepõlves.

20. Skriptitud surmadest annab tavaliselt märku võllanaeratus või huumor. Mees, kes sureb naeratus näol või nali huulil, sureb surma kes küsib oma stsenaariumit ja naeratus või nali ütleb: "Noh, ema, nüüd ma jälgin su juhiseid. Ma loodan, et sa oled õnnelik"

See fraas viitab käitumismustrite järgimisele, mis ei ole enda loodud aga selle järgi, mida haridus ette näeb, mis viivad suurel määral meie instinktide ja soovide allasurumiseni.

21. Väljakujunenud fetišistist ei saa tavaliselt väga head abikaasat, kui ta just täpselt õiget naist ei leia.

See fraas räägib meile idealiseeritud omaduste otsimisest ja nende vähesest adekvaatsusest tegelikkuse vahel.

22. Me arvame, et oleme teistega seotud... aga tegelikult me ​​mängime

Suhe teistega on midagi keerukat ja üldiselt piirdume vaid osa oma intiimsuse väljendamisega, olemata täiesti autentsed.

23. Inimelu on aja möödumine kuni surma ehk jõuluvana saabumiseni

Selles lauses viitab Berne sellele, et me saame elada elu organiseeritult ja vastavalt väljastpoolt kehtestatud piirangud ja repressioonid ehk elades elu autentselt ja tasuta.

24. Armastust antakse lapselt lapsele: laps on isegi primitiivsem kui intiimsus, sest intiimsuse laps näeb asju nii, nagu need on. kogu nende põline ilu, samal ajal kui Armastuselaps lisab neile midagi ja särab asju haloga, mis on nähtamatu kõigile peale tema. armastaja

Berne räägib armastusest kui millestki, mis tuleneb autentsusest ja intiimsusest (meie laps sisemine), samuti et armastus paneb meid lisama illusiooni ja õnne.

• Teid võivad huvitada: "4 armastuse tüüpi: millised erinevad armastuse tüübid on olemas?"

25. Skriptid on kunstlikud süsteemid, mis piiravad inimese spontaanseid ja loomingulisi püüdlusi, samamoodi nagu mängud on kunstlikud struktuurid, mis piiravad spontaanset intiimsust ja looja

See fraas peegeldab seda, mida stsenaariumide ja isegi mängude olemasolu autori jaoks olemise autentsuse piirajana tähendab.

26. Vaidlused on mõeldud kestma kogu elu. Need põhinevad lapsepõlve otsustel ja pidevalt tugevdatud vanemlikul programmeerimisel

See fraas sunnib meid oma argumentide põhjal mõtisklema

27. Tugevdamine võib toimuda igapäevase kontakti vormis, nagu mehed, kes töötavad teie isa heaks, või naised, kes teile helistavad. ema igal hommikul vestelda või saab seda ravi kaudu rakendada harvemini ja peenemalt, kuid sama jõuga aeg-ajalt

Selles eelmise lausega seotud fragmendis näeme, kuidas Berne pidas meie käitumise selgitamisel ja suunamisel elementaarset sotsiaalset tugevdamist ja tähtsust.

28. Vanemate programmeerimine ei ole vanemate "süü", kuna nad ei tee midagi muud, kui annavad oma lastele edasi oma vanematelt saadud programmeerimise. vanemad, nii nagu see ei ole nende "süüdi" oma laste füüsilises välimuses, kuna nad ei tee muud, kui annavad edasi oma geene, mille nad said esivanemad. Kuid ajukemikaale on lihtsam muuta kui neid, mis määravad füüsilise välimuse.

Berni puhul saab vanemate ja laste vahelist suhtlust ja tehingu tüüpi muuta muuta see kohanemisvõimelisemaks ning edastada ja genereerida järglastes paremat programmeerimist kui see, mida meie tekkinud. Lapsepõlve kogemused võivad luua spetsiifilise psüühilise struktuuri, kuid seda ei määra ainult need kogemused.

29. Kui stsenaarium näeb ette, et patsient ei tohi kunagi terveks saada, kuid terapeudil õnnestub see needus hävitada. See nõuab teielt tohutut jõudu ja oskusi. Ta peab saavutama patsiendi lapse täieliku usalduse, sest edu sõltub sellest, kas laps usaldab teda rohkem kui algset vanemat, kes stsenaariumi dikteeris.

Selles lauses väljendab autor, et terapeut peab suutma lapsega ühendust võtta patsiendi esmase ja autentse osaga, kui ta kavatseb aidata enda struktuuri muuta.

30. Enamasti planeerib nõiaisa Jederi elupikkuse ja tema surmaviisi ning ta täidab oma otsusel vanemliku otsuse, kui ei esine sisemisi või väliseid segadusi

Selles lauses mõtiskleb Berne, et isiksuse ja käitumise konfiguratsioonist, mida ühiskond oma autentsust eirates, on lihtne haarata.

31. Stsenaarium tähendab lihtsalt seda, et keegi ütles inimesele kaua aega tagasi, mida teha, ja ta otsustas seda teha.

Autor kehtestab stsenaariumi tehinguna, milles konfigureeritakse inimese roll, mis on seisukohtade, teabe, ootuste ja muude aspektide edastamise tulemus.

32. Iga inimene otsustab juba varajases lapsepõlves, kuidas ta elab ja kuidas sureb, ja seda plaani, mida ta oma peas kannab, kuhu iganes ta läheb, nimetatakse stsenaariumiks.

Kooskõlas eelmise lausega on antud juhul lisatud, et tehingud, mis lõpuks meie skripte genereerivad, on esinevad peamiselt varases lapsepõlves.

• Seotud artikkel: "Lapsepõlve kuus etappi (füüsiline ja vaimne areng)"

33. Skriptid on võimalikud ainult seetõttu, et inimesed ei tea, mida nad enda ja teistega teevad. Tegelikult on teadmine, mida teete, vastupidine skripti järgimisele.

Autor mõtiskleb enesetundmise rolli üle, et teha kindlaks, kas me teeme seda, mida tahame või mitte.

34. Tema stsenaarium sunnib iga indiviidi kordama samu käitumismustreid ikka ja jälle, hoolimata sellest, kui väga ta tagajärgi kahetseb.

Roll ja roll, mida me võtame, viib selleni, et käitume alati teatud viisil.

35. Inimese saatuse jõud on neli ja väga hirmuäratavad: deemonlik vanemlik programmeerimine, mida aitab sisemine hääl, mida muistsed kutsusid "deemoniks"; konstruktiivne vanemlik programmeerimine, millele aitas kaasa eluline impulss, mida kaua aega tagasi kutsuti "Phusiseks"; välised jõud, mida nimetame siiani "Saatuseks" ja iseseisvad püüdlused, mille nimel iidsetel inimestel polnud inimnimesid, kuna nende jaoks olid need peamiselt jumalate ja Kuningad

Huvitav fraas, mis näitab erinevaid jõude, mis aitavad meil psüühikat konfigureerida.

36. Kõik teie otsused teevad neli või viis inimest teie peas ja kuigi te ei pruugi seda teha ignoreerige neid, kui olete nende kuulmiseks liiga uhke, nad on järgmisel korral kohal, kui viitsite. kuulake neid Skriptianalüütikud õpivad neid hääli võimendama ja tuvastama

Mina on mõjutatud erinevatest maailma nägemise ja selle elamise viisidest, mida Berne määratles tegelastena. Need tegelased pakuvad välja viise, kuidas maailmas tegutseda.

37. Kui lapsed oma elu planeerisid, järgisid nad sageli lemmikloo süžeed. Tõeline üllatus oli see, et need plaanid püsisid kakskümmend, nelikümmend või kaheksakümmend aastat ja et pikemas perspektiivis võitsid need tavaliselt terve mõistuse üle.

See fraas peegeldab seda, et me elame oma elu vastavalt sellele, millega samastume, ja tegutseme vastavalt.

38. Eluskriptide põhiteemad on samad, mis muinasjuttudes: armastus, vihkamine, tänulikkus ja kättemaks.

Need neli aspekti on peamised elemendid, millel põhinevad stsenaariumid, mida me kogu oma elu jooksul võtame.

39. Kui patsiendi laps on mässumeelne, võib tal olla piisavalt jõudu, et rünnakutele vastu seista. julmad ja liigsed rünnakud oma kriitiliselt vanematelt, kuid varem või hiljem need rünnakud jõustuvad ja saavutavad oma eesmärk

Instinktiivne, spontaanne osa, millel on intiimsuse võime Iga inimene võib olla vastupanuvõimeline, kuid üldiselt kipub teda kontrollima ja piirama lapsepõlves omandatud väärtushinnangud ja vaatenurgad.

40. Iga inimese saatuse otsustab see, mis on tema peas, kui vastamisi sellega, mis on väljaspool seda.

Konfliktide olemasolu ja lahendamine Laps-mina ja väljastpoolt tuleva vahel on see, mis kujundab meie saatust.

41. Meest kipuvad köitma asjad, mida tema pere stressitas, eriti ema. Tõepoolest, kinnismõtete põhireegel on see, et mehe kinnismõte on sama, mis tema ema Lapsel.

See fraas räägib meile, kuidas perekond edastab aspekte, mida vaadata või mille vastu atraktiivsust tunda.

42. Proua Blanco kurtis, et tema abikaasa piiras tõsiselt tema ühiskondlikku tegevust, nii et ta polnud kunagi tantsima õppinud. Psühhiaatrilisest ravist tingitud suhtumise muutuste tõttu hakkas tema abikaasa end vähem enesekindlana ja leebemalt tundma. Seejärel sai proua Blanco oma tegevuste ulatust laiendada. Ta astus tantsutundidesse ja avastas oma meelehärmiks, et tal on suur hirm tantsupõranda ees ja ta pidi sellest projektist loobuma. See kahetsusväärne afäär ja teised sarnased juhtumid tõid päevavalgele nende abielu ülesehituse olulised aspektid. Oma arvukate kosilaste hulgast valis ta oma meheks domineeriva mehe. Ta võis siis kurta, et suudab kõike teha, "kui see poleks tema jaoks". Paljudel tema sõpradel olid ka domineerivad abikaasad ja kui nad hommikul kohvi jooma kokku said, veetsid nad palju aega mängides, kui teda poleks.

See fragment väljendab mõtet, et mõnikord valime inimestega suhtlemise, mis võimaldab meil end õigustada, miks inimene ise ei kuula Mina-lapst.

43. Hobid ja mängud asendavad tõelise intiimsuse tegelikku kogemust.

Autor näeb mängus midagi, mis asendab tõelise intiimsuse kogemust, lõigates osa indiviidi enda spontaansusest.

44. Nälg on vajadus puudutada ja olla puudutatud, olla ühiskonna poolt tunnustatud ja seda saab vaigistada vaid hellitustega.

Selles lauses Berne räägib meile vajadusest olla keskkonna poolt tunnustatud ja aktsepteeritud, sealhulgas meie kõige olulisemad inimesed.

45. Ma tean, et kui inimesed räägivad, siis nad vahetavad midagi omavahel ja sellepärast räägivad nad omavahel. Põhiküsimus on: miks inimesed omavahel räägivad?

Sellest lausest näeme, mida tehing Berni jaoks tähendab

46. Enamikul juhtudel tähendab interaktsiooni mainimine, et tegevust ei toimu. Inimesed, kes tegelikult teevad asju, ei kasuta selliseid sõnu nagu suhtlemine. Tehing tähendab: "Vähemalt olen juba sammu edasi astunud"

Selles lauses näeme erinevust interaktsiooni, passiivsema ja tehingu kui aktiivse suhtluse vahel.

47. Inimese igavene probleem on see, kuidas struktureerida oma ärkveloleku aega

Inimene kipub struktureerima maailma nende kontseptsioonide ja ettekirjutuste järgi, mida ta kogu oma elu jooksul omandab, olles oma aja struktureerimine üks tema suurimaid muresid.

48. Autonoomia saavutamine väljendub kolme võime avastamises või taastamises: teadlikkus, spontaansus ja intiimsus.

Selles lauses väljendab autor autonoomia põhilisi võimeid.

49. Üksildane inimene saab aega struktureerida kahel viisil: läbi tegevuse ja läbi fantaasia.

Aktiivsus ja fantaasia on Berni jaoks erinevad viisid, kuidas inimene saab oma aega struktureerida.

50. Selle asemel, et julgustada inimesi elama vapralt vanas maailmas, on võimalik panna nad õnnelikult elama uues vapras maailmas.

See fraas paneb meid mõtlema, et me tõesti ei pea kohanema juba väljakujunenud mudelitega, Pigem peame muutma maailma ja panustama uute asjadega, et rikastada enda ja teiste elu. ülejäänud.