Postfeminism: mis see on ja mis see sooküsimusele kaasa aitab

Postfeminismi nime alla on koondatud hulk teoseid kes võtavad kriitilise positsiooni enne eelmisi feministlikke liikumisi, väites samas identiteetide mitmekesisus (ja vabadus neid valida), peale heteroseksuaalsuse ja binaarsuse sugu-sugu.

Postfeminism tekkis 20. sajandi lõpust 21. sajandi alguseni ning sellel on olnud mõju mitte ainult feministliku liikumise enda ümbermõtestamisel, vaid ka Laiendage enda tuvastamise ja üksteisega suhtlemise viise erinevates ruumides (paarisuhetes, perekonnas, koolis, tervishoiuasutustes jne). jne.).

Allpool vaatame läbi selle tausta ja mõned peamised ettepanekud.

• Seotud artikkel: "Feminismi tüübid ja selle erinevad mõttevoolud"

Lõhkub varasemast feminismist ja mingist taustast

Pärast mitu aastakümmet kestnud võitlust, mis oli olnud oluline võrdsete õiguste edendamiseks, feminism peatub ja mõistab, et suures osas olid need võitlused keskendunud naiste kokkuviimisele naised, justkui "naine" oleks fikseeritud ja stabiilne subjektiivne identiteet ja kogemus.

Sealt avaneb palju küsimusi. Näiteks, mis paneb kedagi pidama "naiseks"? Kas keha on seksuaalne? Kas need on seksuaalsuse tavad? Kuigi me oleme võidelnud "naise" nimel, kas me oleme ka muutnud meid rõhunud binaarsed struktuurid? Kui sugu on sotsiaalne konstruktsioon, siis kes saab olla naine? JA... Nagu? Ja enne seda kõike,

kes on feminismi poliitiline subjekt?

Teisisõnu, postfeminism organiseeriti konsensuse alusel, et valdav enamus varasematest feministlikest võitlustest on lahenenud staatilises ja binaarses "naise" kontseptsioonis, millega paljud selle eeldused olid kiiresti orienteeritud essentsialismi vähesele kriitiline. siis see avaneb feminismi uus tegevustee ja poliitiline nõue, mis põhineb identiteedi ja subjektiivsuse ümbermõtestamisel.

• Teid võivad huvitada: "Soolised stereotüübid: nii nad taastoodavad ebavõrdsust"

Poststrukturalism ja feminism

Poststrukturalismi mõjul (kes reageeris strukturalistlikule binaarismile ja kes pöörab rohkem tähelepanu diskursuse latentsele kui keelele endale), pandi feminismi puhul mängu kõnelevate olendite subjektiivne kogemus.

Poststrukturalism oli avanud tee teksti "dekonstrueerimiseks", mida rakendati lõpuks mõelda (seks)subjektidele, kelle identiteeti oli peetud enesestmõistetavaks. eelseadistatud.

See tähendab postfeminismi imestab identiteedi loomise protsessi, mitte ainult soolise subjekti "naine", vaid ka suhete kohta, mida on ajalooliselt tähistanud soo-soo binaar.

Seega võtavad nad arvesse, et nimetatud süsteem (ja isegi feminism ise) põhines heteroseksuaalsusel kui normatiivsel praktikal, mis tähendab, et me oleme algusest peale paigaldatud eksklusiivsete kategooriate seeriasse, mille eesmärk on konfigureerida meie soove, teadmisi ja seoseid binaarsuhetega ja sageli ebaühtlane.

Seistes silmitsi hajutatud ja ebastabiilse teemaga, feminismiga või õigemini, feminismid (juba mitmuses), muutuvad ka püsivas konstruktsioonis protsessideks, mis säilitavad kriitiline seisukoht feminismide suhtes, mida peetakse näiteks koloniaalseks ja patriarhaalseks, ta liberaalne feminism.

Identiteetide paljusus

Postfeminismiga tähistajate paljusus, mis tähendab, et ei ole unikaalsust "naiseks olemises" ega ka "meheks olemises", "naiselikuks", "mehelikuks" jne olemises. Postfeminism muudab selle võitluseks vabaduse eest valida identiteet, seda muuta või kogeda ja oma soovi ära tunda.

Seega positsioneeritakse see pühendumisena mitmekesisusele, mis püüab õigustada erinevaid kogemusi ning erinevaid kehasid, soove ja eluviise. Kuid see ei saa juhtuda traditsioonilises ja asümmeetrilises soo-soo süsteemis, seega on vaja õõnestada kehtestatud piire ja norme.

Feministid ise tunnistavad end erinevatest identiteetidest koosnevateks, kus miski pole fikseeritud ega määratud. Sooliste subjektide identiteet koosneb mitmest juhuslikkusest ja subjektiivsetest kogemustest, mis tekivad vastavalt iga inimese elulisele ajaloole; peale füüsiliste omaduste määramise mida on ajalooliselt peetud "seksuaalseteks tunnusteks".

Näiteks on lesbi- ja transidentiteet, aga ka naiste mehelikkus muutunud erilise tähtsusega. peamised võitlused (mis olid jäänud märkamatuks mitte ainult patriarhaalses ja heteronormaalses ühiskonnas, vaid ka feminism).

• Teid võivad huvitada: "Seksismi tüübid: diskrimineerimise erinevad vormid"

Queeri teooria ja transkehad

Ühiskond on ruum seksuaalsuse konstrueerimiseks. Läbi kõnede ja praktikate soovid ja sidemed, mis suurel määral legitimeerivad heteroseksuaalsust ja soobinaarsust, normaliseeritakse kui ainuvõimalik See tekitab ka tõrjutuse ruume identiteetidele, mis ei vasta selle normidele.

Seda arvestades õigustab Queer Theory seda, mida peeti "haruldaseks" (inglise keeles queer), see tähendab, et see võtab seksuaalseid kogemusi, mis erinevad heteronormatiivsetest. -perifeersed seksuaalsused - analüüsikategooriana, et mõista hukka kuritarvitused, tegematajätmised, diskrimineerimine jne, mis on piiritlenud lääne eluviisid.

Seega omastavad varem solvanguna kasutatud mõiste 'queer' inimesed, kelle seksuaalsused ja identiteedid olid olnud äärealadel ning sellest saab võimas võitluse ja võitluse sümbol väide.

omalt poolt interseksuaalide, transsooliste ja transsooliste inimeste liikumine, seab kahtluse alla, et mehelikkus ei ole olnud heteroseksuaalse mehe keha (mehelikult sooline keha) välistav asi; samuti pole naiselikkus midagi ainuomast naissoost kehale, kuid läbi ajaloo on see nii olnud seksuaalsuse elamiseks on olnud palju erinevaid viise, mis on olnud süsteemist väljas heterotsentriline.

Nii queeri teooria kui ka transkogemused nõuavad bioloogiliste kehade identiteetide mitmekesisust, samuti seksuaalsete praktikate ja orientatsioonide paljusust, mis heteroseksuaalsuse reeglid ei näinud neid ette.

Lühidalt, postfeminismi jaoks toimub võitlus võrdsuse eest mitmekesisusest ja vastandumisest ebasümmeetrilisele soo-soo binaarile. Tema panus on vabale identiteedivalikule vägivalla vastu, millega süstemaatiliselt kokku puutuvad need, kes ei samastu heteronormatiivse seksuaalsusega.