Tugevdused ja karistused hariduses: mis need on ja kuidas neid kasutatakse?

Kõik asjad, mida me teeme, teeme sellepärast, et need on meie jaoks varem töötanud. Teisisõnu, kui ma olen inimene, kes karjub teiste peale, siis mingil hetkel õppisin, et karjumisest on mul kasu. Vastupidi, kui ma olen passiivne inimene, kaldun konflikte vältima, on põhjuseks see, et mingil hetkel olen õppinud, et karjumine see ei anna mulle kasu või pakub mulle suuremat kahju.

Kuid käitumine, mis on mulle alati kasu toonud, võib konteksti muutudes selle lõpetada. Näiteks võis mulle keskkooliklassis töötada, kui olin oma klassikaaslaste suhtes agressiivne, sest nii nad mind kohtlesid. kodutööd, aga võib-olla puutun ülikooli astudes kokku teist tüüpi inimestega, kes on vähem haavatavad minu agressiivsuse (või rohkemgi) suhtes agressiivne). Sel juhul on mul tõsine probleem, sest mul on oma käitumisressursid selles eluvaldkonnas toimimiseks otsa saanud.

Kõigil neil põhjustel on see koolitaja jaoks elulise tähtsusega pöörake suurt tähelepanu sellele, mis tugevdab ja mis mitte, kuna varane käitumine areneb aja jooksul ja ilma piisava kasvujuhita ( mida alati ei eksisteeri), võime leida täiskasvanuid, kes reageerivad oma sotsiaalsetele olukordadele "nagu lapsed".

• Seotud artikkel: "Kasvatuspsühholoogia: definitsioon, mõisted ja teooriad"

Karistused ja tugevdused harimiseks

Kõigepealt tasub selgitada selle tähtsust käitumise ja tagajärgede vahelised juhused, eriti väga varases eas, kus põhilised vaimsed protsessid nagu mõtlemine, mälu või keel on oma arengu varases staadiumis ja seetõttu ei ole see vahend nii tõhus hariv.

Organismid loovad käitumismustreid neile järgnevate tagajärgede kaudu. Kui käitumise tulemus hõlbustab selle käitumise kordumist tulevikus, nimetatakse seda tugevdamiseks. ja kui vastupidi, selle ilmnemise tõenäosus väheneb, nimetame seda tagajärge: karistus.

Sellest järeldame, et sama tagajärg erinevatel inimestel võib olla tugevdus või karistus või mitte. Näiteks teleaja äravõtmine võib ühele lapsele karistada, teisele mitte. Lapse tuppa saatmine võib tugevdada, kui toas olev lapsele meeldib (mänguasjad, mängukonsoolid…) ja õnnitlused või tunnustav naeratus võib olla piisavalt tugevdav (või ei pruugi).

• Teid võivad huvitada: "Mis on positiivne või negatiivne tugevdamine psühholoogias?"

Kooli ja ühiskonna sidususe vajadus

Peame oma vaatajaskonda väga hästi tundma ning näitama käitumist ja rakendatud tagajärgi. Ja selles mõttes peame olema väga ettevaatlikud olenevalt sellest, millise käitumise kehtestamisest oleme huvitatud. Kiitus on enamiku laste jaoks sotsiaalne tugevdaja. ja kui me näiteks vaistlikult ütleme "Väga hea!" laps selle eest, mida ta teeb, võime langeda sellesse, et ei tugevda nii lapse aktiivsust kui ka tähelepanu kutsumist.

See võib kaasa tuua seose enesehinnangu ja sotsiaalse tugevdamise vahel, mis võib viia selle enesehinnangu otsimiseni meie füüsilise välimuse, majandusliku taseme, meeldib instagramis ja muud banaalsused, mida ühiskond kipub tugevdama (ilukirjanduse, reklaami jms kaudu).

Teine näide on toodud "teavitajate" puhul. Ühiskonnas, mis edendab üha enam sotsiaalset vastutustja julgustab meid sellistel juhtudel kaasa lööma sooline vägivald (politsei kutsumine, kui kuuleme kõrvalmajas karjeid) või pettus (nii ettevõtte kui ka üksikisiku poolt), kultuur klassist jätkab paljudel juhtudel teataja karistamine, kui ta hoiatab meid, et nii-ja-naa on kopeerinud või Menganita on tabanud. Zutanita.

Sobiva käitumise edendamise tähtsus

Arvestamata, milline sotsiaalmudel on kõige sobivam, on ebakõla ühiskonna vahel, mis kooli kaudu koolitab väärtus (vaikus), mida ta ei pea soovitavaks ühiskonnas, millega tema imikud ühinevad, ja mida ta püüab selle kaudu muuta kampaaniad jne

Tugevdamine ja karistused toimivad hariduslikus kontekstis pidevalt, ning on ülioluline tuvastada, milliseid käitumisviise me tugevdame ja milliseid mitte, ning ka seda, mida tähendab nimetatud käitumise tugevdamine ühiskonna jaoks, kuhu need kaasatakse. kodanikke kujunemisel, sest tahame või mitte, aga lapsepõlv ja täiskasvanuiga pole muud kui meelevaldsed kokkulepped ning sünnist kuni surmani pole me midagi muud kui arenevad inimesed.