Kriitiline pedagoogika: mis see on, omadused ja eesmärgid

Keegi ei kahtle, et õpetamine on ühiskonna arenguks ja kodanike koolitamiseks hädavajalik, et nad oleksid kohandatud nende sotsiaalse keskkonna nõudmistele.

Probleem on selles, et paljudel juhtudel jääb õpetamine lihtsalt teadmiste edasiandmisele, edendamata olulist õppimist või olema õpitu suhtes kriitiline.

See on just vastupidine sellele, mida ta kaitseb kriitiline pedagoogika, selliste tegelastega nagu Paulo Freire ja Peter McLaren, toetavad seda, et õpetamine on tegu, mis peaks julgustama kriitikat, isegi selle eest, mida selles õpetuses on selgitatud. Järgmisena vaatleme seda pedagoogilist haru lähemalt.

• Seotud artikkel: "Kasvatuspsühholoogia: määratlused, kontseptsioonid ja teooriad"

Mis on kriitiline pedagoogika?

kriitiline pedagoogika on pedagoogika suund, mis väidab, et õpetamine ei ole neutraalne ega kontekstist lahti jäetud protsess ja tegelikult ei tohiks see ka seda teeselda. See haru väidab, et õpetamine peaks kutsuma kriitilist mõtlemist, seadma kahtluse alla elatud reaalsust ja klassis õpitut Jagatavad teadmised valivad lõpuks välja inimesed, kes ei suuda põgeneda oma sotsiaalpoliitilisest kontekstist koos selle eelarvamuste ja arvamusi.

Lisaks sellele on kriitilise pedagoogika eesmärk väljuda klassiruumi kontekstist. kriitilise mõtlemise kaudu õpilasi kutsutakse üles seadma kahtluse alla elu, mida nad on pidanud elamaja näha, mil määral saavad nad seda poliitilise ja sotsiaalse sekkumise kaudu muuta.

Seda tüüpi pedagoogika edendab sotsiaalseid muutusi, muutes õpilased osaks oma aja sotsiaalkultuurilistest liikumistest. Kriitilise pedagoogika kontseptualiseerimise eesmärk on muuta traditsioonilist haridussüsteemi, et soodustada muutusi ühiskonnas üldiselt.

Kuigi see pärineb Frankfurdi koolkonnast, arendasid kriitilise pedagoogika ideid edasi mitmed Ameerika filosoofid., olles selle suurimateks referentideks brasiillane Paulo Freire, kanadalane Peter McLaren ja ameeriklane Henry Giroux. Need samad olid inspireeritud Karl Marxi filosoofilistest ettepanekutest ja jagavad õpilaste õpetamise tähtsust. õpilased kaasa lööma enda ümber toimuvas, mitte õppima passiivselt ja mitte rakendama seda oma erialal sotsiaalne.

Alati eetilisest ja poliitilisest positsioonist lähtudes püüab kriitiline pedagoogika arendada õpilastes küsitlemise kunsti, muutes neid küsida, miks nende keskkond on selline, nagu ta on, vaadata, mil määral on sotsiaalsed struktuurid neile kasulikud või, vastupidi, neid tuleb ümber kujundada või lammutati.

• Teid võivad huvitada: "Pedagoogika liigid: haridus erinevatelt erialadelt"

Kriitilise pedagoogika eesmärgid

Kuigi oleme seda juba tutvustanud, Kriitilise pedagoogika põhieesmärkidena võime esile tõsta järgmist:

• Traditsioonilise haridussüsteemi ümberkujundamine.
• Julgustada küsitlemist selles, mida õpetatakse.
• Rakendada eetiliselt ja poliitiliselt.
• Julgustage õpilasi enda sotsiaalsete tegude kohta küsitlema.
• Edendada õpetamismeetodeid analüütiliselt positsioonilt.
• Muutke hariduslikke väärtusi ja tavasid.
• Edendada sotsiaalseid muutusi poliitiliste ja sotsiaalsete protsesside kahtluse alla seadmisega.

Paulo Freire figuur

Kriitilise pedagoogika rajaja, vähemalt selle mõiste määratlemise osas, mida mõistetakse rohkem määratletuna, on Brasiilia filosoof ja koolitaja Paulo Freire. Tema idee kriitilisest pedagoogikast, mida nimetatakse ka vabastavaks, on täiesti vastuolus ideega pangandusharidus, mis oli tema sõnul kõige sobivam termin hariduse tähistamiseks traditsiooniline.

Nagu oleme kommenteerinud, lükkab kriitiline pedagoogika tagasi idee, et teadmised on poliitiliselt neutraalsed, väites, et õpetamine iseenesest on poliitiline akt, olenemata sellest, kas õpetaja on sellest teadlik seda või mitte. Õpetatavad materjalid, nende valmistamisviis ja vea karistamise meetodid on olnud valitakse kahtlemata poliitilisest vaatenurgast nii õpetajate kui ka nende omanike poolt võimsus.

Kõigis riikides on sotsiaal-majanduslikud erinevused saadud hariduse osas, millel on iseenesest rõhumise eesmärk. Madalamad klassid käivad koolis omandamas õigeid teadmisi, et oleks võimalik töötada madalapalgalistel töökohtadel, mis vaevalt võimaldab neil positsioone ronida. Teisest küljest on tavaline, et võimukandjate või privilegeeritud klassidesse sündinud inimeste hariduses on nende haridus keskenduda sellele, kuidas olla võimeline teostama töid, milles nad omavad võimu ja kasutavad madalamaid klasse enam-vähem ära kaudne.

Kõige ebasoodsamas olukorras olevate riikide riigikoolide õppekava piirdub tavaliselt lugemis- ja kirjutamisoskusega ning maksimaalselt keskhariduse omandamisega. Nendes samades riikides saavad rikkad hõlpsasti kõrghariduseni jõuda, mis on tingitud kas nendele klassidele suunatud hariduse andmise viisist ja perekondlik surve lõpetab majandusõpingutega, millel on selged eesmärgid juhtida suurt ettevõtet või ettevõtet, mis kasutab tootmistöölistena madala sissetulekuga inimesi. koolitust.

Kriitilise pedagoogika eesmärk on rõhumisest vabanemine kriitilise teadvuse kaudu.. See on portugalikeelse termini "conscientização" idee. Kui see eesmärk on saavutatud, motiveerib kriitiline teadvus inimesi endas muutusi esile kutsuma oma ühiskonda ühiskonnakriitika kui teoreetilise tegevuse ja poliitilise tegevuse kui tegevuse kaudu harjutada.

Ühiskonnakriitiline olemine nii eetiliselt kui ka poliitiliselt hõlmab autoritaarsete tendentside tuvastamist. Kuivõrd võimaldab see, mida meile koolis õpetatakse, reflekteerida? Kas meid on haritud teenijateks/dominaatoriteks või oleme tõesti vabad? Olenemata hariduse liigist on selge, et õpetatav on endiselt politiseeritud ja mõjutab ühiskonda nii reaalsust aktsepteerides kui ka muutusi algatades.

Kriitilise pedagoogika praktiline aspekt, mida mõlemad kaitsevad Freire ja McLaren ja Giroux, on ennekõike määratleda, milline on võim, ja hankida meetmed rõhumise vastu. Just seda ideed mõistetakse voolu sees vabastavana. Sotsiaalne transformatsioon on lõpptoode protsessile, mis algab asjade seisu kahtluse alla seadmisega, rakendada muudatusi, hinnata saavutatut, mõtiskleda ja jällegi seada kahtluse alla uus reaalsus, milleks see on olnud saabunud.

Bibliograafilised viited:

• Freire, P. (1967). Haridus kui vabaduse praktika. Rio de Janeiro: rahu ja maa.
• Freire, P. (1970). Rõhutute pedagoogika. Rio de Janeiro: rahu ja maa.
• Freire, P. (1981). Haridus ja kolimine. Rio de Janeiro: rahu ja maa.
• Freire, P. (1992). Lootuse pedagoogika: taaskohtumine rõhutute pedagoogikaga. Rio de Janeiro: rahu ja maa.
• Freire, P. (1997). Pedagoogika annab autonoomia. Vajalikud teadmised õppetööks. Rio de Janeiro: rahu ja maa.
• Giroux, H (1997) Kirjutamine ja kriitiline mõtlemine ühiskonnaõpetuses. Õpetajad kui intellektuaalid. Õppimise kriitilise pedagoogika poole. Barcelona. Paidos.
• McLaren P. ja Kincheloe, J. L.. (2008), Kriitiline pedagoogika. Millest me räägime, kus me oleme, Barcelona: GRAO