10 fantastilist põlisrahvaste legendi (kommenteeritud)
Brasiilia põlisrahvaste legendid on osa kahe meie riigist pärit rahva rikkalikust kultuurist.
Need on müüdid, mis põlvkondade kaupa suuliselt edasi antud, moodustavad olulise kultuuripärandi.
Üldiselt pakuvad need lood loodusnähtuste kohta selgitusi ja paljastavad väärtuslikku sümboolset sisu.
1. Lenda do sol e da lua
Selle legendi järgi on kaks rivaali. Nad elasid üksteise lähedal, kuid nad ei kohtunud kunagi, sest neil oli keelatud üksteisega suhelda.
Vahepeal tuli ühel päeval noor sõdalane metsa jahti pidama ja kohtas ilusat tüdrukut jäljendamatust etnilisest rühmast.
Nad tõmbasid teineteise poole juuksekarva võrra ja läksid teinekordki kohtuma. Ja nii sündis suur armastus.
Igal võimalusel leidsid noored võimaluse koos olla, ilma et keegi lahkuks.
Teatud aja, mitte nii kaua, kaks liiget kogukonnast, kus poiss elas lipu all, või leidis kaks. Nad viidi hõimu ja mõisteti surma.
Cacique oli sõdalase isa ja ta oli olukorra pärast väga ahastuses. Seejärel palus ta lehel maja päästmiseks võlujooki valmistada.Asim oli feito. Sa jood valmistise ja muutud oma südame tähtedeks. O virou o sol poiss, já a moça sai kuuks.
Kahjuks loojub päike kuuvalgusesse ja nad ei kohtu kunagi, välja arvatud siis, kui on päikesevarjutused, mil paar armub uuesti.
Erinevates kultuurides mobiliseerib armastus inimesi ja saab osaks sajandeid edasi kantud lugudest. Siin on legend, mis lisaks selle tunde esiletõstmisele püüab selgitada päikese ja kuu päritolu.
Huvitav on analüüsida, kuidas see põlisrahvaste müüt tõmbab paralleeli hoopis teises kontekstis ja kultuuris kirjutatud looga Romeu ja Julia.
2. Vitória-régia
Naiá oli noor naine, kes elas armunud Luasse, keda tema maa põlisrahvas kutsus Jaciks.
Jaci (kuu) võlus tüdrukuid ja muutis need tähtedeks. Naiá ootas ärevusega päeva, mil temast saab staar ja ta hakkab elama koos Jaciga.
Ühel päeval aga järves tähte nähes või peegeldades murdus Naiá selleni jõudmiseks ja vette kukkudes. Tordoada, morreu uppus.
Jaci kahetses Naiá surma üle ja otsustas temast väga ilusa, võiduka taime teha.
Vitória-régia on kaks Amazonase sümbolit, kust me seda näeme. Lugu püüab selgitada selle piirkonnas nii levinud veetaime esilekerkimist.
Huvitav põlisrahva müüdi sarnasus kreeka Narciso müüdiga, mitte see, milline noormees on apaixona hair enda pildi peegeldus järves ja (mõnes versioonis) ta ka lämbub, muutudes lilleks.
3. Lenda do guarana
Ühes põlisrahvaste kogukonnas oli maja, mille suurim unistus oli ter um filho. Pärast mõnda aega proovimist paluvad nad Jumalal Tupãl poisi saata.
Asim oli feito ja logo depois a moça enravidou.
Criança sündis tervena ning kasvas üles õnnelikuna ja kõigi poolt armastatuna.
Aga isso äratas Jurupari vanaproua, o deus das sombras. Plaanis tekitada või kahjustada, muutus Jurupari maoks ja nokaks või garotoks, samal ajal kui viljad põõsale kukkusid.
Tupã saatis palju trovõesid, püüdes Garoto riiki hoiatada, rohkem kui midagi adantou. Kui mind leiti, oli poisike juba elutu.
Kõik hõim kurtsid garoto surma ja deus Tupã käskis istutada nende olhod spetsiaalsesse kohta.
Kohale, kuhu vanad maeti, tuldi palvele vastu, sündis teistsugune puu, eksootilise viljaga: guaraana.
Guaraana on erinevatele põlisrahvastele väga oluline Amazonase taim. Ta arvas, et ta võib ulatuda 3 meetri kõrgusele ja tema viljad näevad välja nagu inimese silmad, mis seletab guaraana legendi.
Müüdil, nagu ka mitmetel teistel legendidel üle maailma, on mitu versiooni, mis erinevad üksteisest mõned punktid, kuid alati sureb garoto ja me kardame istutatud silmi, kust see sündis või kust guaraana
4. Boitatá
Boitatá on Brasiilia põlisrahvaste folkloori tegelase nimi. See on tulemadu, mis kaitseb metsa kahe sissetungija eest, hirmutades neid.
Üks paljudest versioonidest räägib, et kunagi ammu nõustus kobra pika ja sügava heliga.
Samuti neelab ta erinevate metsaloomade silmi. Tema keha süttis üha enam ja silmad põlesid labaredast. Öeldakse, et olhar põletab um boitatá, see võib muuta pimedaks või hulluks.
Seda tegelast tuntakse erinevate nimede all, sealhulgas bitatá ja baitatá, kuid need kõik tähendavad "tulekobrat".
Kurioosne nähtus, mis looduses, peamiselt soodes esineb, on põleng, mille käigus lagunevate materjalide gaasid võivad põhjustada tulekahju plahvatusi. Sel moel võib criação do boitatá olla legend, mis selgitab põlengut.
5. caipora
See on rahvaluule tegelane, kes on põõsastega tihedalt seotud. Loomastiku ja taimestiku kaitsja, caipora on müütiline olend, mida kujutatakse nii homem quanto kui ka naisena.
Tal on punased juuksed, kõrvad nagu leprehaunil, ta on lühikest kasvu ja elab põõsastes.
Tema volitused hõlmavad jahimeeste eksitamist ja loomade elustamist.
Mõnes versioonis näib ta olevat sea seljas, mille ma tapan.
See on Tupi-Guarani legend, mis tekkis Brasiilia põhjaosas. Nome caipora pärineb sõnast kaa-póra ja tähendab "ma tapan elanikku".
Ta on temaga korduvalt segi aetud curupira sarnane tegelane, kes on ühtlasi ka põõsaste kaitsja.
6. Iara
Amazonase põlisrahvaste kogukonnas elas üks väga ilus tüdruk, kes nimetas end Iaraks. Ta oli nii ilus, et ärkas selle peale, et nägi palju inimesi.
Teie õed, samuti invejosod, otsustavad ühel päeval ta tappa. Noort naist kiusati käed taga ja ta peaaegu suri, kuid ta oli julge ja suutis nendega võidelda, tappes nad.
Olles mures isa reaktsiooni pärast, jooksis tüdruk minema, kuid lõpuks leiti. Oo isa, raevukas kahe lapse surma vastu, atirou-a no naera.
Oma õnne, kala jõe ficaram solidários ja muudetakse seeria, meta de mulher, meta de peixe.
Samamoodi läks Iara kaladele kaasa elama ja andis tempot edasi, lauldes oma nõiutud häälega kaksteist meloodiat. Laulust meelitatud mehed kistakse jõe põhja ja surm.
See on legend põhjapiirkonnast ja sellel on ka teisi versioone. Üks neist räägib, et noormeest ründas ja rikkus tegelikult seltskond mehi, kes ei naernud.
Tema nimi tähendab "tema, kes elab vetes".
See on üks tuntumaid tegelasi kahes Brasiilia põlisrahvaste müüdis.
7. To lenda da maniokk
Ammu aega tagasi elas ühes külas noor põlisrahvas. Ta oli cacique'i tütar ja tahtis rasestuda, kuid tal polnud meest.
Sel kindlal ööl nägi ta väga selget unenägu. Näen unes, et loiro mees descia da lua e vinha visitá-la, dizendo que a amava.
Natukese aja pärast tiine noor kõre. Sündinud kriançat armastas kogu hõim. Tal on väga valge nahk, kaks teist erinevat ja teda kutsuti Maniks.
Mani hüppas ja lõbutses, kuid ühel päeval ärkas ta ilma eluta. Tema ema oli laastatud ja maetud oca sisse.
Iga päev kasteti mu chorava kohalikul ja maa peal tema pisaratega. Kui järsku Mani matmispaigas võsa tärkas ja noormees arvas, et ehk tahab poeg välja pääseda.
Tundub, et ma mõtlen kaks korda, et ta kaevas maa ja leidis, et see oli juur, mis koorituna on valge nagu Mani koor.
Ja just nii tekkis "maniokk", viidates Mani legendile.
Enamiku kahe põlisrahva jaoks väga oluliseks toiduks peetakse maniokki või "põlisrahvaste leiba".
See Tupi päritolu legend püüab selgitada selle toitva valge juure tekkimist, andes sõnale "maniokk" ühenduskoha nimedest Mani ja oca.
8. curupira
Kurupira on legendaarne olend, kes on osa kahe põlisrahva kultuurist. Ta mõtleb mõrvale, kardab tulekarva ja jalgu tagasi pööramist või seda, mis paneb jahimehed end petma ega suuda teda leida.
Väga väle ja lühikest kasvu, ta on vallatu ja abitu, et siseneb metsa ning võib segadusse ajada inimesi, keda ta teeb.
Kuna ta on looduse kaitsja, aetakse teda sageli segi caiporaga.
O nome curupira vem do tupi-guarani ja on kinnitatud, et see tähendab "menino keha". Esimesed kirjutised selle maa kirjanduses pärinevad 16. sajandist ja need kirjutas isa José de Anchieta.
9. Lenda annab suure kobra
Noor põlisrahvas, kes oli kaksikutest rase, sünnitas kaks tumeda välimusega last. Nad nägid välja nagu kobrad ja foramid nimega Honorato ja Maria Caninana. Mãe ficou avaldas oma järglase välimusest muljet ja otsustas selle üle naerda.
Poiss Honorato oli lahke ja andestas mulle, kuid tüdruk Maria Caninana muutus kättemaksuhimuliseks ja alati, kui sai külaliikmetele halvasti teha.
Väsinud nägemast nii palju kurjust, Honorato matou Maria Caninana.
Nad ütlevad, et öösel muutub Lua Cheia Honorato meheks, kuid Lua Cheia perioodi lõpetav logo naaseb mao kuju ja möödub aja jooksul kahe jõe sügavuses.
See on legend, millel, nagu teistelgi, on mitu versiooni. Olen pärit Amazonase piirkonnast, olles ribeirinho inimeste kohta väga tuntud.
Lugu räägib, et kuna suur kobra on tohutu ja võib kasvada, moodustas see vaod, millest hiljem tekkisid jõed ja lisajõed.
10. Lenda do milho
Ainotarê, noor kokk põliskülast, andis kunagi pärast surma oma pojale Kaleitoêle korralduse, et kui ta sureb, maetaks ta istanduse keskele. Samuti ütles jumalatu, et tema koopast tärkab uus taim, mis kogukonda toidab. Ta selgitas, et taime esimesi seemneid ei saa tarbida, küll aga võib ümber istutada.
Ei läinud kaua ja Ainatorê suri. Poeg täitis isa soovi ja maeti näidatud kohta.
Mõne aja pärast hakkas tema koopast sündima taim, mis andis naelu ja palju kollaseid seemneid, see oli milho.
See on müüt Paresi inimestest, kes elavad Mato Grosso piirkonnas. Huvitav on märkida, et paljudel etnilistel rühmadel on mitmesuguseid müütilisi lugusid, mis selgitavad nende inimeste jaoks oluliste toiduainete päritolu.
Ma söön maniokki, guaraana, açaí ja ka milho.
Samuti võite olla huvitatud:
- Rahvaluule legendid (kommenteeritud)
- Aafrika lood (kommenteeritud)
- Legend huntidest ja selle kultuuriline esitus Brasiilias
- Lenda da Cuca selgitas (Brasiilia folkloor)
