Mida see tähendab, et sugu on sotsiaalne konstruktsioon?

Võib-olla olete kuulnud, et sugu on sotsiaalne konstruktsioon.; see pole midagi käegakatsutavat. See tekitab tavaliselt palju arutelu, kuna selle kohta on palju arvamusi. Oluline on olla teadlik sooteooriaga seotud vaatenurkade mitmekesisusest ja mitmekesisusest ning mitte jätta kõrvale neid, millega te ei nõustu.

See, et sugu on sotsiaalne konstruktsioon, tähendab, et soolisi erinevusi on sotsiaalse konstruktsiooni kaudu eristatud. uskumuste, tunnuste, hoiakute, tunnete, väärtuste, käitumise ja tegevuste ajaloo kaudu. Põhimõtteliselt viitab sookonstruktsioon meheks või naiseks olemise bioloogilise fakti sotsiaalsele konstruktsioonile. Selle peamine panus on seada kahtluse alla meeste ja naiste vahel valitsev võimuhierarhia ja ebavõrdsus; lisaks nende ebavõrdsuse taastootmise esiletoomisele ühiskonnaelu erinevates valdkondades.

Mida tähendab see, et sugu on sotsiaalne konstruktsioon?

Selles artiklis vaatleme, mida tähendavad ka sugu, sugu ja selle erinevad komponendid kommenteerida mõningaid teoreetilisi vaatenurki, mis on andnud jõudu käsitleda sugu sotsiaalse konstruktsioonina. Alustame mõne põhimääratlusega.

Bioloogiline sugu või sünnihetkel määratud sugu on märgis, mis omistatakse sünnihetkel suguelundite, kromosoomide ja hormoonidega seotud meditsiiniliste tegurite alusel. Enamikule inimestele määratakse mees- või naissugu, mees või naine, nagu on märgitud meie sünnitunnistusel. On ka interseksuaal; inimesed, kelle keha ei järgi meeste või naiste seksuaalsete mustrite anatoomiat.

Sünnil määratud sugu tuleneb teguritest, mis algavad munaraku viljastamisest sperma abil. Seksuaalne diferentseerumine toimub sperma ja munarakkude kromosomaalse koormuse järgi; XX sugukromosoomiga inimesel on naise suguelundid ja sugu ning XY kromosoomiga inimesel meessoost suguelundid.

Sugu on omalt poolt keerulisem ja laiem mõiste kui seks. Viidata ühiskonna ja inimeste ootused käitumisele, mõtetele ja omadustele, mis eeldatavasti vastavad inimeste sünnihetkel määratud soole.

Sugu käsitletakse ka sotsiaalse ja juriidilise kategooriana, mis identifitseerib meid seaduse ja bürokraatia ees poiste, tüdrukute ja meeste või naistena. Soost räägitakse kui ühest meie ühiskonna struktureerimise põhiprintsiibist; selle põhjal, mida me soo järgi mõistame, saame aru, mis sobib meestele ja naistele.

Kui eristame sugu soost ja teeme lihtsustatud ettepaneku; Bioloogiline sugu viitab kehale, füüsilisele (bioloogia, anatoomia, kromosoomid jne), samas kui sugu See koosneb ühiskondlikest ootustest, standarditest ja uskumustest selle kohta, millised mehed ja naised peaksid olema, tegema ja tundma. naised.

Soodimensioonid ja komponendid

Kõige selle hulgast, mis žanri hõlmab, võime leida erinevaid seotud mõisteid. Oluline on neid tunda ja mõista, et päriselt mõista soo mõistet ja seda, miks öeldakse, et see on sotsiaalne konstruktsioon.

1. Sooline identiteet

Sooidentiteet on subjektiivne arusaam, mis inimesel on oma soo kohta.. See on bioloogilise soo ja seksuaalse sättumuse eraldiseisev ja diferentseeritud mõiste. Põhimõtteliselt peetakse soolist identiteeti isiklikuks, intiimseks ja psühholoogiliseks identifitseerimiseks, mis inimesel on selle soo suhtes, millesse ta tunneb end kuuluvat. Seetõttu on see sooline identiteet bioloogilisest soost sõltumatu; inimesel võib olla meessoost bioloogiline sugu, aga näiteks naissoo identiteet.

Samamoodi nagu soo puhul, räägitakse soolisest identiteedist kui sotsiaalsest konstruktsioonist tavaliselt varases lapsepõlves. Sellel on välised mõjud, näiteks vanemlik hoolitsus ja sotsiaalne tugevdamine; ja ka sisemised mõjud, soo küsimine on meie arengu oluline etapp.

Tavaliselt eristatakse kolme soolist identiteeti:

1.1. cisgender

Sooline identiteet ühtib sünnihetkel määratuga, sobib sooga.

1.2. Transsooline

Nendel inimestel ei kattu sooline identiteet sellega, mida eeldatakse sünnihetkel määratud soo järgi.

1.3. mittebinaarne identiteet

See sooline identiteet Seda ei seostata ei meheliku ega naiseliku sooga; Seda peetakse mees-naise binaarsuse eristuseks, mis ühiskonnas tavaliselt peale surutakse.

2. soorollid

Teine sooga seotud mõiste on soorollide mõiste. Nende hulka kuuluvad kõik meestele ja naistele omistatud sotsiaalsed käitumismustrid, mis on nendevaheliste suhete peamised ja struktuursed komponendid. Soorollid omistavad meestele ja naistele erinevaid väärtusi, kohustusi ja isegi töökohti..

Näiteks normatiivselt ja ajalooliselt on meie ühiskonnas hooldamise roll omistatud naistele. Seetõttu võib see paljudel juhtudel tekitada mõnel naisel kohustuse saada lapsi ja lisaks nende saamise korral ka ainuvastutuse nende kasvatamise eest.

Nendel hoiakutel puudub bioloogiline alus ega seletus seksi kaudu, need pärinevad ajaloost ja a konkreetne kultuur, mis on soodustanud nende hoiakute teket ja tugevdanud neid aja jooksul ja põlvkondadevaheline.

3. soolised stereotüübid

soolised stereotüübid need on seotud soorollidega, kuid ei viita nii palju meeste ja naiste ülesannetele või funktsioonidele ühiskonnasPigem eeldavad nad reaalsuse lihtsustatud perspektiivi, taasesitades fikseeritud pilte või ideid selle kohta, mis sobib iga soo või identiteediga.

Põhimõtteliselt põhinevad stereotüübid dihhotoomilistel, polaarsetel ja eksklusiivsetel ideedel. Need on diskrimineerivad ja takistavad iga inimese võimaluste täielikku väljaarendamist. Sooline stereotüüp on näiteks naiste seostamine kõrgema emotsionaalsusega kui mehed või, vastupidi, seostavad mehi emotsionaalse ja füüsilise vastupanuga vanurid.

Stereotüübid aitavad kaasa meie kultuurides välja kujunenud ja sisendatud soonormide arvessevõtmisele, tugevdada nende väärtusi lapsepõlvest ja harida end selle kohta, mida on sobiv tunda või kogeda vastavalt meie soole teeme kindlaks.

4. sooline sotsialiseerimine

Sooline sotsialiseerimine viitab õppeprotsess, mille kaudu edastatakse ühiskonnas domineerivaid uskumusi, väärtusi ja käitumist. Selle kaudu ehitatakse üles soolised suhted ja määratakse igale soole erinevad rollid; tekitades seega rolle ja stereotüüpe.

Just sellest sotsialiseerumisest ja õppimisest, kuidas internaliseerimine, näiteks jagunemine ülesandeid ja ehitatakse üles soorollid, mis põlistavad selle praktika ja diskrimineerimise eristamist.

Sooperspektiiv ja sugu kui sotsiaalne konventsioon

Sooperspektiiv on määratletud kui "uut" kriitilist teooriat, mis püüab paljastada soolist ebavõrdsust ning analüüsida seda ülal hoidvaid sotsiaalseid ja kultuurilisi institutsioone. See ilmneb domineerivate mõtlemisviiside kriitikana. Kõigis teadusuuringutes on oluline lähtuda soolisest aspektist, mitte ainult naiste osakaalu suurendamisest teadusuuringuid, vaid ka luua kaasav teaduskultuur, mis integreerib soolise mõõtme meie tegelikkus.

Kommenteerime kahe sooperspektiiviga integreeritud teoreetiku ideid, mis annavad väärtust soo käsitlemisele sotsiaalse konstruktsioonina.

Monique Wittig: heteroseksuaalne mõtlemine

Monique Wittig pühendas suure osa oma uurimistööst "naiselikkuse" demüstifitseerimisele, eesmärgiga lõpetada naiste käsitlemine soo alusel.. Analüüsides mehe-naise dihhotoomiat rõhuja-rõhutud vaatenurgast, teeb ta ettepaneku, et Inimeste diskrimineerimine toimub siis, kui nende käitumine ei vasta sellele, mida neilt oodatakse ühiskonnast.

Ta käivitab idee heteroseksuaalsest mõtlemisest kui sotsiaalse, subjektiivse ja materiaalse mõjuga suhete loomise põhjusest. lähtudes seksuaalsest dualismist, tunnen, et nende ainuke funktsioon on ehitada üles kontroll- ja alluvuspositsioone meeste ja naised.

Judith Butler: murda kahendkoodiga

Judith Butler, queer'i teooria pioneer, teeb omalt poolt ettepaneku teha vahet üldistest kategooriatest, mis puudutavad meie arusaamu seksi ja soo kohta. See tõstatab vajaduse denatureerida teatud internaliseeritud mõisteid ja mis "meile on antud" murda soo ja soo pealesurutud dihhotoomiaga ning suutma soo teemat teistes dimensioonides kasutada.

Tegelikult, Judith Butler mitte ainult ei kritiseeri sugu kui sotsiaalset konstruktsiooni, vaid teeb ka ettepaneku soo binaarist lahku minna; lõpetage mõistmine ainult mehelikust ja naiselikust. Ta kaitseb, et see binaar on ühiskonna heteronormatiivse mudeli peamine põlistaja; mudel, mis paneb kehadele kaks võimalust; olla naised või mehed, käituda naiselikult või mehelikult ning ihaldada vastassoost.

Reflekteerimise tähtsus

Kogu selle artikli jooksul oleme arutanud erinevaid soo-soo binoomkomponente, et mõista vaatenurki, mis kaitsevad sugu kui sotsiaalset konstruktsiooni. Sugu peetakse seega millekski sotsiaalseks, kultuuriliseks ja ajalooliseks, mis järgides ühiskonna normatiivseid ja binaarseid mustreid, põlistab iga sooga seotud rolle ja stereotüüpe.

Peame oluliseks lõpetuseks mõeldes sellele, mis juhtub inimestega, kes on soo sotsiaalsest binaarist välja jäetud. Kus on trans- ja mittebinaarsed inimesed? Kas on huvitav mõelda binaarse soo-soosüsteemi lõhkumisele, nagu Butler pakkus välja, et edendada kõigi inimeste kaasamist, sõltumata nende soolisest identiteedist? Nende teemade üle mõtisklemine ja kriitiline suhtumine on oluline, soovitame seda teha!