Naturalism: mis see on ja millised on selle omadused

1867. aastal nägi romaan valgust Prantsusmaal Therese Raquin, mille on kirjutanud Émile Zola (1840-1902), naturalismi suur lipukandja. Romaan oli tohutult vastuoluline, kuna koondas oma lehekülgedele selle voolu põhijooned, mis silmakirjalikule kodanlikule ühiskonnale sugugi ei meeldinud.

Ajal, mil Therese Raquin avaldati, realism see oli juba kunstilise liikumisena õnnestunud; Zola naturalism oli aga edasine keerdkäik. Nagu ta ise oma proloogis romaani teisele väljaandele ütleb, ei olnud tema kavatsus midagi muud kui paljastama oma tegelasi teatud olukordades ja uurima nende reaktsioone, nagu oleksid nad pärit laborist püüan Zola võrdleb oma tööd kirurgiga, kes lahkab surnukeha õppimiseks. Selles kirjandusloos kuulsas proloogis jäädvustas autor seda, mis saab olema naturalistlik vool.

Naturalism kui kunstiline ja kirjanduslik vool

Tuleb märkida, et naturalismi kunstivooluna ei eksisteeri. See tähendab, et plastilises kunstis (eriti maalikunstis) valitses jätkuvalt realism, reaalsuse kujutamine koos sagedase ühiskonnakriitikaga selle taga. Kuid,

naturalistlik liikumine on praktiliselt täielikult piiratud kirjandusväljaga. Vaatame seda.

Realism ja naturalism ehk reaktsioon romantilise liikumise vastu

1850. aasta paiku tekkisid ideed Romantism need on täiesti aegunud. Maailm on muutunud; Lääs on sukeldunud teise tööstusrevolutsiooni, rahvarohketes linnades vohavad sotsiaalsed erinevused ja inimlikud draamad. Need on töölisliikumiste, sotsialismi, anarhismi ja sotsiaalsete denonsseerimiste algused. Ideaalsetel maastikel pole enam aega meelt lahutada: kunstnikul on kohustus tulla maa peale ja ühineda sotsiaalse eesmärgiga.

Realistlik trend jätab romantilised mõtisklused kõrvale ja muudab oma inspiratsiooniallikat, mis ulatub legendidest ja ideaalparadiisidest keskendumiseni ainult ümbritsevale reaalsusele ja eelkõige probleemse ühiskonna konfliktidele. See termin oli maalikunstnik Gustave Courbet (1819-1877), kes sai aluse realism ja et 1855. aastal eksponeeris ta oma lõuendit Maalikunstniku töökoda, mis on üldiselt realismi ja eriti Courbet’ maalikunsti üks maamärke.

Niinimetatud Barbizoni kool, kes ammutas oma maalide motiivid ümbritsevast reaalsusest. Selle kooli lapsed on Courbet ise ja teised prantsuse realismi silmapaistvad nimed, nagu Need on Jean-François Millet (1814-1875), Camille Corot (1796-1875) ja Charles-François Daubigny (1817-1878). Nendega õitseb realistlik maastikumaal, mis väldib romantikutele nii armsaid fantastilisi või sümboolseid elemente. Lihtsalt võrrelge mõne mainitud kunstniku maastikku näiteks Caspar David Friedrichi (1774-1840) töödega.

Naturalism on kahtlemata realistlike ettekirjutuste poeg ja pärija. Kuid nagu me juba kommenteerisime, pole plastilises kunstis naturalistlikku liikumist kui sellist, kuigi kirjanduses on. Tegelikult on mõned naturalismi autorid universaalkirjanduses suurepärased nimed, näiteks eespool mainitud Émile Zola, Guy de Maupassant ja Gustave Flaubert Prantsusmaal ning Benito Pérez Galdós ja Emilia Pardo Bazán Hispaanias paljude teiste seas. teised.

• Seotud artikkel: "Kunstiajalugu: mis see on ja mida see distsipliin uurib?"

Mis eristab realismi naturalismist?

Laias laastus võiks öelda, et naturalism on veel üks pöördepunkt realismile, mis viib reaalsuse tabamise kontseptsiooni piirini. Sest kui tema eelkäija on sellest inspireeritud ja võtab sealt oma motiivid, siis naturalism pärsib mis tahes moraalset väärtust ja taandab inimese pelgalt masinaks, millel puudub igasugune kontroll tema enda üle elu. Teisisõnu: naturalismi järgi puudub meestel ja naistel vaba tahe ning nad tegutsevad vastavalt oma geneetikale, keskkonnateguritele ja vaimsetele kõikumistele.

romaanis Therese Raquin, Zola esitleb kaht tegelast, Thérèse'i ja Laurenti, keda juhivad absoluutselt nende kõige ürgsemad kirg. Ei üks ega teine ​​ei pääse oma kihutustest ja mõlemad on allutatud, nagu autor eelmainitud proloogis kinnitab, "närvide ja verega". Siiski näib, et Zola oli kirjanduslikest loodusteadlastest kõige radikaalsem, kuna teistes autorites, nagu Fédor Dostojevski (1821-1881), juhtiv vene loodusteadlane, arvame, et vältimatu hukkamõistu taga peitub lootus lunastus.

See ilmneb väga selgelt näiteks tema tuntuimas teoses "Kuritöö ja karistus", kus kõige rohkem on toime pandud ja motiveeritud kuritegu. tegelaskuju tumedate külgede eest on võimalik lepitust saada, mis teeb väga selgeks, et tegelikult on Dostojevskil valik olemas individuaalne.

Mis puudutab nende kahe liikumise erinevusi, võime järeldada, et kuigi realism kujutab endast reaalsust, naturalism muutub selle realistliku nägemuse teatud väärarenguks ja surub alla kõik elemendid, mis pole teaduslikud. Naturalistlikes teostes on ruumi ainult loodusele selle kõige tooremas väljenduses ja just sealt tuleb ka liikumise nimi.

• Teid võivad huvitada: "Kas mõni kunst on objektiivselt parem kui teine?"

Naturalism ja selle kallutatud vaade tegelikkusele

Praegustel teadusvooludel oli palju pistmist naturalismi tiinusega; eriti Charles Darwini (1809-1882) determinism ja evolutsionism. Esimene leiab, et ükski inimtegevus pole täiesti vaba, kuna see on paratamatult tingitud meist sõltumatute tegurite tõttu, nagu instinktid, geneetika või meid ümbritsev keskkond. Mis puudutab teist, siis tema teooria liikide kohanemise ja kõige ellujäämise kohta ettevalmistused on tihedalt seotud eelpool nimetatuga ja loomulikult ideedega naturalism: Kui inimene on tingitud tema olemusest ja sellest, mis teda ümbritseb, peab ta ellujäämiseks kohanema.

Kindlasti ja nagu väidab kriitik Manuel de la Revilla Moreno (1846-1881) oma essees naturalism kunstis, avaldatud 1879. aastal ja seega liikumisega kaasaegne, keskendub Naturalism ainult ühele tegelikkuse aspektile. Autor kommenteerib, et nii nagu klassitsism keskendus heroilisele ja eepilisele ning romantism ideaalile, naturalism haarab ainult tegelikkuse vulgaarset ning jätab välja looduse kaunid ja suurepärased aspektid inimene.

De la Revillal on mõneti õigus. Naturalism uhkustab sellega, nagu Zola kommenteerib, reaalsuse teaduslik uurimus, kuid oma tähelepanekus jätab ta kahe silma vahele elemendid, mis on samuti selle osa ja mis teda tegelikult ei huvita. loodusteadlastest kirjanikud radikaalid, nagu Émile Zola ise, on huvitatud ainult aspektidest kurb, need, mis võivad kõigutada kodanliku ühiskonna korseteeritud moraali: seksuaalne pärssimine, kuriteod, esmased ajendid, vaimne võõrandumine.

Seetõttu oleme De la Revillaga üsna nõus, et see vool ei lakka olemast taustal, veel üks mäss, nagu romantism oli omal ajal ja nagu ka hiljem eesrindlased. Postromantiline kunstnik ei saa ju enam piirduda reaalsuse kopeerimisega, imbumata seda osaga oma subjektiivsest minast.