Empedokles ja 4 elemendi TEOORIA

Empedoklese 4 elemendi teooria kinnitab, et kõigil asjadel on neli põhiprintsiipi ("juured" või rhicómata) ja et need on neli looduslikku elementi: vesi, õhk, maa ja tuli. Saidil unPROFESOR.com me ütleme teile.

Empedocles on üks kõige silmapaistvamad filosoofid ja Sokratese-eelsete filosoofide teadlased. 5. sajandil eKr elanud antiikfilosoof, kes sündis Sitsiilias Agrigentos ja kelle peamiseks panuseks eelsokraatlikku mõtteviisi on nelja elemendi teooria.

Selles saidi unPROFESOR.com õppetükis pakume teile selle kokkuvõtet nelja elemendi teooria et saaksite teada üht varasemat ettekujutust mateeria ja kosmose olemusest.

Indeks

1. Mis on Empedoklese filosoofia?
2. Mida pakub Empedoklese nelja elemendi teooria?
3. Mis on jõud, mis põhjustab pidevaid muutusi?

läbi terve presokraatlik periood, otsisid filosoofid, mis võiks olla kosmose põhiprintsiip, arché või arché, kõigi loodusolendite päritolu.

Filosoofid miilikool ja pütagoorlased pakkusid põhimõtteks välja nii elemendid kui

Empedoklese filosoofia oli üks esimesi katseid neid kahte seisukohta ühitada, tuvastades, et kaare koosnes a mitmesuguseid elemente ja see säilitas selle pideva muutumise raames muutumatuse. Kuid millised olid Empedoklese jaoks kõigi asjade koostisosad või põhimõtted?

Empedoclese nelja elemendi teooria kohaselt on kõigi asjade põhiprintsiibid neli rhicoma või juured. Mõned juured, mis vastavad neljale looduslikule elemendile:

• Vesi
• õhku
• maa
• tulekahju

Neli oleks see kaar, mida otsisid varasemad Sokratese-eelsed filosoofid Miletose Thales, Anaximenes või Heraclitus, kuigi erinevalt neist tegi Empedocles kindlaks, et need põhimõtted on kvalitatiivselt muutumatud, muutumatud ja igavesed.

See Empedoclese loodud ettekujutus mateeriast ja Kosmosest ei viita maale, veele, õhule ja tulele kui keemilistele elementidele, vaid kui reaalsuse põhikomponentidele.

Empedoclese sõnul neli elementi võiks määratleda järgmiselt:

• The maa See oleks tahke ja kõige stabiilsem osa ning moodustaks osa enamikust tahketest ainetest, nagu mineraalid või kivimid.
• Ta vesi see on ühtekuuluvus ja voolavus ning see on vedelikes.
• Ta tulekahju see on muutus ja energia, soojus ja muundumine.
• Ta õhku see on liikumine ja kergus ning on seotud kõigi gaasiliste vormidega, milles aine esineb.

Mis on aga jõud, mis põhjustab pidevaid muutusi, asjade evolutsiooni? Empedoclese jaoks muutub kõik tänu kahele tohutule kosmilisele jõule, mida ta nimetas Armastus ja vihkamine:

• Armastusel on jõudu ühendada neli elementi, meelitades üksteist nii erineva olemise tõttu.
• Kuigi vihkamine on suur lõhestav jõud.

Kui armastus on valitsev jõud, kõik, mis on loodud, on täiuslikkus ja puhtus. Harmoonia, mille tühistamise ja kaose külvamise eest vastutab vihkamine. Pärast seda eraldatuse ja ebamugavuse hetke sekkub armastus uuesti, et ühendada uuesti see, mille vihkamine on lahutanud. Tsükkel, mis ehitab ja hävitab Kosmost.

Need neli elementi ja kaks jõudu, mis neid liigutavad, on samasugused teadmiste allikas. Seega, kuna inimene koosneb neist neljast elemendist, on ta võimeline teadma, mis on temaga sarnane. Kõik tema ümber on õhkuvad voolud, millega ta meelte kaudu kokku puutub ja seeläbi suudab objekte ära tunda ja neid tundma õppida. Tänu sellele pidevale reaalsuse muutumisele ja teisenemisele selgitatakse ka maailma mitmekesisust.

Empedoclese nelja elemendi teoorial oli suur mõju antiikfilosoofiale, kuigi seda täpsustati ja defineeriti uuesti, tekitades uusi teooriaid aine koostise ja kosmose toimimise selgitamiseks.

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Empedokles ja 4 elemendi teooria: kokkuvõte, soovitame teil sisestada meie kategooria Filosoofia.

• APARICIO-GOMEZ, William-Oswaldo. Presokraatikud ja Jumala idee: jumalikud kontseptsioonid iidses filosoofias. International Journal of Theoretical and Practical Philosophy, 2023, kd. 3, mitte 2, lk. 11-22.
• CAÑAS-QUIROS, Roberto. Teadus-religioosne pluralism Empedocleses. Akadeemiline rekord, 2010, kd. 46, no Mayo, lk. 135-154.
• GARCIA ESCRIVA, Vicente. Nelja elemendi jumalikud nimed. Süžee ja taust: kultuuriajakiri, 2016, nr 41, lk. 79-86.
• GONZALEZ ESCUDERO, Santiago. Juured ja elemendid Empedocleses. Basilisk: Journal of Philosophical Materialism, 1981, nr 13, lk. 62-69.