Sotsiaalse vahetuse teooria: mis see on ja kes on selle autorid

Psühholoogia eksisteerimisest saadik on palju uuritud teema, mis puudutab sotsiaalseid suhteid, see tähendab, et inimene on biopsühhosotsiaalne indiviid. Inimloomust ei saa kuidagi eraldada inimestevahelistest suhetest.

Sotsiaalse vahetuse teooria segab põhilise majanduse aspekte psühholoogia aspektidegaja selgitab, kuidas me alateadlikult püüame saada oma sotsiaalsetest suhetest kõige väiksemate kuludega suurimat kasu. Selles artiklis näeme tema lähenemist, näeme, kes on olnud teooria peamised eksponendid sotsiaalne vahetus läbi ajaloo ning vaatame üle, milline on olnud aktsepteerimise tase läbi aegade ilm.

• Seotud artikkel: "Mis on sotsiaalpsühholoogia?"

Sotsiaalse vahetuse teooria: mis see on?

Sotsiaalse vahetuse teooria väidab, et Sotsiaalsete suhete tekkimisel toimub kulude-tulude hindamise protsess. Kus subjektid diskrimineerivad, kas tasub teiste inimestega suhteid luua või mitte.

Individualism ja hedonism on selle põhialused, mis räägivad tõsiasjast, et kõik käitumised on seotud isiklikud saavutused (sealhulgas sotsiaalsed) ja et inimese ainus eesmärk on naudingu ja rahulolu saavutamine individuaalne.

Päritolu

Selle teooria tekkimine pärineb aastast 1956, mil John Thibaut ja Harold Kelley seda esimest korda esitasid. Thibaut ja Kelly väitsid oma sotsiaalse vahetuse teoorias, et tulemuseks peab olema suhe kahe või enama inimese vahel teatud tüüpi rahuldus kõigile asjaosalistele, muidu suhe kaoks. Rühma lagunemise vältimiseks pidi olema tasu, olenemata sellest, kas see oli materiaalne või psühholoogiline.

Hiljem, 1958. aastal, oli selleks Ameerika sotsioloog George C. Homans, kes andis sellele teooriale kuulsuse oma töö avaldamisega Sotsiaalteooria kui vahetus. Homans väitis oma artiklis, et sotsiaalne suhtlus kujutas endast materiaalset või mittemateriaalset vahetust, kus Osalejatele pidi olema kasu või kulu ja see määrabki osalejate tuleviku suhe.

Võttes mõisted majandusküsimustest, näitab Homansi sotsiaalse vahetuse teooria, et inimesed paratamatult Nad võrdlevad alternatiive, mida nende suhted neile pakuvad., ja lõpuks kasvatavad nad rohkem neid, mis toovad suuremat kasu väiksemate kuludega.

Teooria variatsioonid

Thibaut ja Kelly rääkisid kollektiivsest kasust väikestes rühmades, Homans aga rõhutas oma tööd individuaalse kasu alal. Ta väitis, et kõigis grupisuhetes püüavad subjektid alati isiklikku kasu saada.

Üle aja Selle suundumusega ühinesid ka teised teoreetikud, nende hulgas Peter Blau ja Richard M. Emerson, kes järgis Homansi individuaalset kasu. Sellele teooriale aitas kaasa ka kuulus prantsuse antropoloog Lévi-Strauss üldistatud vahetuskäsitlusest, mis näeb suhteid eesmärgi saavutamiseks. Näiteks abielud, mis on korraldatud sotsiaalse ja majandusliku mugavuse huvides.

Aktsepteerimine ja kriitika

Sellel teoorial oli psühholoogilistes koolides suur mõju. käitumuslikud paradigmad, kes tervitas tõsiasja, et seda oli selle lihtsuse tõttu raske kvantifitseerida, lisaks sellele, et see sobis suurepäraselt biheivioristliku stiimulite ja vastuste teooriaga. Aja möödudes ning sellele järgnenud kognitiivsete ja konstruktivistlike paradigmade ilmnemisega kaotas sotsiaalse vahetuse teooria teadusvaldkonnas kaalu. Nende uurimissuundade kaudu on näidatud, et sotsiaalse käitumise käitumine ei vasta ainult tasustamise huvidele.

Tekkivate uute psühholoogiliste voolude kaudu tehti kindlaks, et sotsiaalsed suhted seda ei tee Need on täppisteadus, võttes arvesse, et nad on allutatud emotsionaalsetele muutujatele ja käitumuslikele teguritele. õppinud.

• Teid võib huvitada: "Top 10 psühholoogilist teooriat"

Sotsiaalsed suhted kaasaegse psühholoogia järgi

Mis puudutab sotsiaalseid suhteid, siis kaasaegne psühholoogia annab suurema kaalu keskkonnale ja kultuurile kui määravatele teguritele meie sidemetes teiste inimestega. Inimesed on erinevatest aspektidest keerulised indiviidid ja sotsiaalsed suhted ei pääse sellest keerukusest mööda. Kuigi tehisintellektid on inimmõistuse toimimisele väga lähedal, on midagi, milles nad pole suutnud sellega võrrelda, võime tunda kiindumust teise organismi vastu.

Kiindumus ja kiindumus pärinevad inimese aju väga primitiivsetest struktuuridest. (limbilise süsteemi) ja ületada kõik loogilised barjäärid, mida nad võivad oma teel leida. Sellepärast, kui me inimest tõeliselt armastame, teeme seda tema huve arvestamata; inimeste jaoks ei käi loogika ja sotsiaalsed suhted tingimata käsikäes.

Kokkuvõtteks võib öelda, et sotsiaalse vahetuse teooria on olnud sotsiaalpsühholoogia vallas ajalooline pretsedent. See on aastate jooksul tekitanud mitmesuguseid katseid. Peamine põhjus, miks see teooria kokku kukkus, peitub huvi puudumises subjektiivsed protsessid, mis eksisteerivad teise inimesega suhtlemisel ja keskenduvad ainult sellele stiimulid.

Bibliograafilised viited:

• DeLamater, J. (2006). Sotsiaalpsühholoogia käsiraamat. Springer.
• West, R.; Turner, L. (2007). Kommunikatsiooniteooria tutvustus. McGraw mägi.