3 kõige olulisemat ROOMA filosoofi

Lucretius, Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius või Cicero Nad on ühed olulisemad Rooma filosoofid. Saidil unPROFESOR.com uurime Rooma filosoofia ja selle peamised esindajad.

Rooma filosoofiale kiputakse alati lähenema nii, nagu oleks see kreeka filosoofia, täpsemalt hellenistliku filosoofia lisa. Kui aga lõpetada mõtlemine filosoofiast kui eneseteadvusest, mis tsivilisatsioonil või ajastul enda kohta on, siis Rooma filosoofial on oma olemus kuna Rooma filosoofid mõtisklesid ajaloolise hetke üle, mil nad elasid ja mis oli nende roll maailmas.

Selles unPROFESOR.com-i õppetunnis tutvustame teile tähtsamad Rooma filosoofid ja milline oli tema panus Rooma mõtteviisi ja lääne filosoofiasse.

Indeks

1. Rooma filosoofide panused filosoofia ajalukku
2. Lucretius, üks tähtsamaid Rooma filosoofe
3. Lucius Anneeus Seneca
4. Marcus Tullius Cicero

Enne olulisemate Rooma filosoofide loetlemist on oluline teada, miks need mõtlejad on meie mõtteloos nii olulised. Roomlastele ei olnud võõrad tarkuseotsingud, mida ihaldasid kõik tsivilisatsioonid. Ja kuigi enne 1. sajandit eKr on säilinud vähe teoreetilisi tekste, teame siiski, et filosoofia oli ka

Seega, kuigi Rooma mõtlejad ei tundnud liigset muret universumi päritolu ja ülesehituse teooriate pärast, tegid Rooma mõtlejad siiski oluline panus moraali, eetika ja käitumisfilosoofia seisukohalt. Nende jaoks oli filosoofia kasulik, kuna see oli praktiline elujuhis. Mõte, millesse süvenesid filosoofid nagu Cicero, Seneca ja Lucretius, pidades tsensor Cato moraalseid peegeldusi üheks esimeseks panuseks filosoofiasse.

Olgu kuidas on, on vaieldamatu, et akadeemilised koolkonnad, mille kreeka filosoofid tõid Rooma, nagu stoitsismi koolkond või Ateena peripateetil oli suur mõju ja see viis Rooma maailma täielikult Kreeka filosoofiasse süvenema ja seda levitama. olles kreeka filosoofiliste tekstide peamised tõlkijad ladina keelde.

Siin jätame teile a kokkuvõte Rooma filosoofia ajaloost.

The tähtsamad Rooma filosoofid Need kuuluvad filosoofiliste koolkondade hulka, millest mõnel on helleniseerivad juured. Rooma filosoofia silmapaistvamate tegelaste hulgas võime esile tõsta Lucretius.

Titus Lucretius Caro (u. 99 a. DC. 55 a. C.) oli Rooma luuletaja ja filosoof epikuurlaste koolkond. See kool otsis õnne, pidades silmas, et inimese jaoks on ülim hüve nauding, see tähendab, valu puudumine ja irdumus riiki puudutavatest asjadest, lisaks kriitiline suhtumine traditsioonid.

Apoliitiline iseloom, mis oli nii kaugel Rooma maailma omapärast, oli üks tegureid, mis takistas epikuurismil Roomas juurduma väljaspool Lucretiuse kuju.

Siit avastame, mis need olid Lucretiuse peamised panused.

Seneca (Córdoba 4, Rooma 65 pKr. C.) moodustab ühe Rooma stoikute koolkonna suurkujud, kool, mis saabus Rooma Kreekast ja mille esimesed järgijad olid Rooma filosoofid nagu Rhodose Panecio (184-110 eKr) C.) ja Apamea poseidoonium (135-51 eKr) C.), Cicero õpetaja.

Ta stoilisus oli filosoofiline õpetus, mis näitas, et universumit elavdab jumalik leek, mida nimetatakse "Logod", elu lõppeesmärk on Voorus, mida mõistetakse kui elamist kooskõlas seadustega loodus. Seneca on stoitsismi teise ajastu silmapaistvaim tegelane.

Lisaks sellele, et Seneca oli filosoof, oli ta a suurepärane kirjanik ja kultiveeritud žanrid nagu tragöödia ja satiir. Tema filosoofilised ideed väitsid elu stoilist külge ja vaimu kindlust: rõõm, ettevaatlikkus ja taherikkust põlgades ja selle kasulikku kasutamist julgustades. Ta postuleeris ka vaimu valitsemist õnne tagakülgede üle, ülistades voorust kui inimese kõrgeimat hüve ning ahastuse, viha ja igavuse tagasilükkamine.

Seneca jaoks hing oli kehast üle ja Jumal oli omamoodi jumalik vaim või mõistus mis inimeses taaselustus. Need ideed viisid selleni, et iidne kristlus ja keskaegsed filosoofid imetlesid Senecat. puudutades inimväärikust puudutavaid moraaliküsimusi ja propageerides kõrge moraaliga eluviisi.

Epiktetos (50-130 p. C.), Flavius ​​​​Arrian või Marcus Aurelius (161–218 pKr. C.) on teised Rooma filosoofid, kes järgisid õpetusi stoiline koolkond.

Marcus Tullius Cicero (106-43 eKr) C.) on veel üks tähtsamaid Rooma filosoofe. Kas oli Kreeka filosoofiliste õpetuste tutvustaja Roomas sünteesides originaalteosed ja muutes need inimestele kättesaadavamaks tõlkida need kreeka keelest ladina keelde. Tuleb arvestada, et kreeka keelt oskas vaid haritud eliit ja vaja oli luua ladina filosoofiline terminoloogia.

Cicero eelistas Platoni filosoofiat, esitades oma filosoofilises lavastuses kaks etappi. Esimene etapp, kus Cicero pärast pagulust kirjutab koos loodan, et vana vabariiklik kord taastub (“De re publica”, “De Legibus”) ja teine ​​etapp, mille käigus eetilised, moraalsed või religioossed lepingud (muu hulgas "Paradoxa Stoicorum", "Academica" või "De finibus bonorum et malorum").

Seoses tema ideoloogiaga peetakse Cicerot esimene filosoof, kes pakkus välja progressi ja lootuse filosoofia. Seega Cicero hinnangul liigub mõte lõputu edu suunas Tõe poole. Õnn oleks selle tõe otsimine, mitte selle omamine, midagi täiesti võimatut.

Voorus seisneb õnne saavutamises, ühitades austust keha ja kõige selle juurde kuuluva vastu. Cicero on humanist ja käsitleb selliseid mõisteid nagu kultuur, armastus, sõprus, voorus või haridus teiste inimeste vaatenurgast. Kreeka filantroopia ja paideia. Cicero propageeris vastastikust austust inimeste vahel, pidades silmas, et meis kõigis on jumalik säde. See Cicero humanism on jätkuvalt üks lääne tsivilisatsiooni ideaale.

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Tähtsamad Rooma filosoofid, soovitame teil sisestada meie kategooria Filosoofia.

• LISI, Francisco L.; MADRID, Carlos III ülikool. Rooma filosoofiline kirjandus. Kreeka ja ladina kirjanduse märkmikud, 2005, kd. 5 p. 134-155.
• PINA POLO, Francisco, Marco Tulio Cicero. Ariel, 2005.
• UTCHENKO, Lvovitš. Cicero ja tema aeg. AKALi väljaanded, 1987.
• WILSON, Emily. Seneca. Rialpi väljaanded, 2016.
• ZAMBRANO, María; SENECA, Lucius Annaeus. Seneca elav mõte. Madrid: Cátedra, 1987.