POPOL VUH täielik kokkuvõte

The Quiché inimesed kuulus maiade suurde rühma ja nende käest saime Popol Vuhi kogumiku Pühad tõekspidamised ja kombed, mis on võimalik taastada tänu keelde transkriptsioonile Hispaania keel. Quiché oli Guatemalasse kuuluv rahvas, kellel olid erinevad müütilised teooriad maailma loomise, inimese ja looduse toimimise kohta; kõik nad saavad kokku selles teoses, mis paljude jaoks on maiade püha raamat. Selles ÕPETAJA õppetükis pakume teile a kokkuvõte Popol Vuhist et teaksite paremini selle lehtede sisu ja saaksite aru maiade filosoofiast ja mütoloogiast.

Indeks

1. Popol Vuhi ajalugu
2. Popol Vuhi autor
3. Popol Vuhi täielik kokkuvõte
4. Popol Vuhi analüüs

Enne Popol Vuhi kokkuvõttega alustamist usume, et on oluline seda teost veidi kontekstualiseerida, et paremini mõista, kust see pärineb ja mida see peidab. Sõna "Popol" tähendab "kogukond" ja "Vuh" tähendab "raamat", seetõttu oleme enne Quiché rahva kogukonnaraamat, raamat, mis kogub selle kohta uskumusi ja lugusid

Uuringud näitavad, et see tekst See oli kirjutatud Quiché keeles umbes aasta 1550 a käes põliselanik. Sellel autoril õnnestus tänu kirjutamise õppimisele tabada tüüpilisi suulisi ajalugu, mis olid seotud Quiché inimestega ja ennekõike oli selle allikaks vana mees. Popol Vuhilt meile tulnud versioon pärineb aga aastast 1703, kui Fray Francisco Ximenez tõlkis need tõekspidamised kastiilia keelde.

Selle nimega Popol Vuhi väljaande tegi 1857. aastal üks prantsuse vaimulik, Charles Étienne Brasseur, et ta võttis koopia Hispaaniast välja, et see Euroopasse viia ja avaldada Popol Vuhi nime all.

Pilt: Biblioteca Salvadora

Oluline on rääkida konkreetselt Popol Vuhi autorist. Ja nagu me juba kommenteerisime, arvatakse, et originaalteksti kirjutas põliselanik Quiché keeles, tõlgiti hiljem hispaania keelde ja hiljem avaldas prantsuse vaimulik. Seega, kui me räägime teose algsest autorist, peame viitama esimesele inimesele, kes kandis kõik Quiché inimeste uskumused ja teooriad kirjutatud teksti: põlisrahvaste autor. Kuid meil pole tema identiteedil mingit viidet ja tänaseni pole teada, kes see võiks olla.

Esimene nime ja perekonnanimega autor, mis meil Popol Vuhis on, on isa Ximénez kes vastutas teksti tõlkimise eest quiché keelest hispaania keelde. Tekst oli kirjutatud maiade keeles quiché keeles, kuid ladina tähestikku kasutades oli seetõttu hispaania keele saabumine toimunud juba Ladina-Ameerikas. See on pannud paljusid kriitikuid tähelepanu juhtima kristluse mõju selles tekstis ja seetõttu ei saa seda pidada sajaprotsendiliselt maiade raamatuks; lisaks ei tohi me tähelepanuta jätta, et tõlk oli kristlik preester.

Oluline on märkida, et ükski tsiteeritud autoritest pole Popol Vuhi tegelikud autorid, kuna nad pühendusid ainult suulise pärimuse lugude transkribeerimisele või tõlkimisele. Seetõttu võime kinnitada, et Popol Vuh on a populaarne teos et seda edastati põlvest põlve suuliselt ja et selle lõid Quiché inimesed ise.

Pilt: Latin Press

Nüüd, kui oleme saanud teada Popol Vuhi ajaloost, sukeldume selle sisusse, et teada saada, mida selle lehed meile näitavad. Siin pakume teile a kokkuvõte Popol Vuhist jaotatud erinevatele teemadele, mida selles töös leiame.

Popol Vuh on kõige olulisem maiade tekst, mida tänapäeval säilitatakse, kuna see pakub meile täielikku lähenemist maiade ajaloole ja mütoloogiale, kuid see on ka suurepärane kirjanduslik kvaliteet, mis on paljud kriitikud pannud selle vastavusse viima teiste suurteostega nagu Hindu Ramajaana või Odüsseia.

The sisu Popol Vuh saab nendest kokku võtta suured teemad:

Maailma loomine vastavalt Popol Vuhile

On oluline, et me eristaksime maiade järgi maailma loomine kui selles raamatus. Popol Vuhi esimene osa räägib meile maailma loomisest ja meile öeldakse, et orgude, mägede, taimede ja loomade loomise eest vastutavad jumalad. Kuid nad tahavad luua ka elusolendeid, kes vastutavad nende austamise eest, ja seetõttu alustavad nad olendite loomise saavutusest, kes suudavad seda sünnitusvõimet omada. Nad loovad 4 erinevat elusolendit:

1. Neljajalgsed loomad ja linnud: nad mõistavad, et neil on võime rääkida, nii et nad proovivad mõnda muud loomingut
2. Mudaolend: nad loovad savist olendeid, kuid ebaõnnestuvad ka katses, sest nad langevad vihma ajal laiali
3. Puidust mehed: Nad on olendid, kellel puudub võime jumalaid kummardada, seetõttu ei teenita nad ka neid. Nende puust meeste järeltulijad saavad olema ahvid
4. Inimesed: inimesed lõid nad täna neljandal katsel. Nad on mehed, kes need tulid maisist ja nad olid võimelised jumalaid kummardama ja oma kohustusi täitma.

Selle teooria kohaselt mõistsid jumalad, et nende loodud inimesed on väga võimsad ja seetõttu otsustasid nad hägustage oma nägemus selle jõu vähendamiseks. Ja see on inimese välimuse seletus Popol Vuhi järgi.

Jumalike kangelaste seiklused

Selle Popol Vuhi kokkuvõttega jätkates keskendume nüüd veel ühele suurepärasele teemale, mis selles töös ilmub: kangelaste seiklustele. Kõige ehedamas stiilis Kreeka mütoloogia, kohtume neis lugudes müütiliste tegelastega, kes võitlevad meeste takistuste ületamiseks ja luua käitumismudel ideaalne inimene Maal.

Raamatu praegusel hetkel kohtume mõnede maiade müütiliste tegelastega sellistena, nagu nad on Xpiyacoc ja Xmucané, need, kes ristiti "päevade valvuriteks". Nendel jumalikel olenditel oli ennustamisvõime ja nad tõlgendasid maiade kalendrit. Tema lapsed on Uno Hunahpú ja Siete Hunahpú, kellel oli veel järglasi, näiteks kaksikud Uno Mono ja Uno Artesano, keda peetakse kunstijumalateks. Popol Vuhi ajal õpime tundma nende tegelaste lugusid ja mütoloogiaid, kes seostavad maia inimeste tõekspidamisi ja pakuvad eeskujulikku käitumist, mida ühiskond peaks järgima.

Quiché liini ajalugu

Ja lõpuks on selles Popol Vuhi kokkuvõttes oluline viidata raamatu viimasele osale, milles ta meid esitleb Quiche ajalugu. Nagu me juba ütlesime, oli see maiade linn, kuid sellel olid erilised omadused ja tõekspidamised. Siin räägitakse meile selle ajaloo mõningatest põhiaspektidest, mis pärinevad Quiché rahva algusaegadest ja isegi sellest hispaanlaste saabumine Ameerikasse.

Pilt: Slideplayer

Selle Popol Vuhi täieliku kokkuvõtte lõpetame, et teha selle väga olulise teose lühianalüüs nii kirjanduslikul kui ka ajaloolisel tasandil. Selle raamatu lehekülgedelt avastame uskumused, mis sellel maia rahval olid olemus ja inimese olemasolu maailmas. Selleks külastame müütide ja legendide lugu, mida juhivad jumalikud olendid ja mis on eeskujuks ülejäänud elanikkonnale.

Popol Vuhist leiame a mütoloogiline ja kosmogooniline alus milles saate hinnata selle Kolumbuse-eelse tsivilisatsiooni tugevat seost loodusega. Nende uskumustes on suur looduslike elementide nagu päike, vesi, taimed ja loomad peategelane; Kõik need elemendid mängisid inimese saatuses väga olulist rolli.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Kokkuvõte Popol Vuhist, soovitame sisestada meie kategooria Lugemine.

• Münt. (1975). Popol Vuhi probleemid. Mester, 5 (2).
• Sandoval, F. (2010). Popol Vuh: läbipaistev versioon. Lulu. com.
• Dorado, M. R. (2000). Kristluse mõju Popol Vuhile? Hispaania Journal of American Anthropology, (30), 137–162.