Hermann Hesse stepihunt: raamatu analüüs, kokkuvõte ja tegelased

Stepihunt (1927) on Hermann Hesse üks populaarsemaid teoseid. See räägib kangelase topeltolemusest inimese ja hundi vahel, mis mõistab peategelase häiritud eksistentsi.

Raamat põhineb osaliselt Hermann Hesse elulooraamatul, kes võitles kogu elu depressiooniga. See on kirjutatud eraldatuse ja üksinduse ajal, kriisiajal, kui autor oli umbes 50-aastane.

Romaan räägib lõhestumisest ja sisemistest psühholoogilistest tagasilöökidest ning mitte-samastumisest kodanliku ühiskonnaga.

Stepihunt See on kriitiliselt tunnustatud kui autori üks uuenduslikumaid teoseid. Siit miks.

Raamatu kokkuvõte

Romaan on üles ehitatud neljas osas:

• Sissejuhatus
• Harry Haller Märkused: Ainult hull
• Stepihundi traktor: mitte kõigile
• Harry Halleri märkused jätkuvad

Sissejuhatus

Sissejuhatuse kirjutab peategelase Harry Halleri üüritud tubade omaniku õepoeg. See vennapoeg on toimetaja ja avaldab oma mitmetähenduslikku arvamust Harry suhtes, keda ta enda sõnul hindab ja peab äärmiselt intelligentseks ja vaimseks olendiks ning ometi hingest haigeks.

Toimetaja, esitleb Stepihunt Harry Halleri kirjutatud käsikirjana ja kvalifitseerib selle väljamõeldiseks, kuigi ta ei kahtle, et seda mõjutavad tegelikud eluolukorrad.

Harry Halleri märkused: lihtsalt hullumeelsetele

Harry Haller otsustab mõned toad üürida. Ta esitleb end välismaalase, intellektuaali, luulearmastajana, kes võitleb oma psüühikas suure ahastusega. Ta nimetab end "stepihundiks", kes on määratud arusaamatustele ja üksindusele.

Ühel õhtul ilmub lahkudes pimedale uksele mõistatuslik silt, mis ütleb: "Maagiline teater... Pilet mitte kellelegi ". Ja hetked hiljem: "... lihtsalt hullumeelsuse pärast ...". Harry ei saa ust avada, kuid võlurite teatest ilmub välja väikekaupmees ja kui Harry teda kahtluse alla seab, ulatab ta talle väikese raamatu. Kord oma maja juures avastab Harry oma üllatuseks, et raamat on kirjutatud tema kohta.

Stepihundi traktor: mitte kõigile

Harry leitud raamat koosneb manifestist, mis väljendub objektiivse ja kriitilise visiooniga kõigi end huntideks pidavate inimeste konfliktid, tugevused ja nõrkused stepp. Nad usuvad, et neil on sisemine võitlus oma kõige õilsama osa, inimese ja madalaima osa, looma vahel.

Manifest väljendab Harry otsust viiekümneselt enesetappu teha ja Harry kiidab selle lause.

Harry Halleri märkused jätkuvad

Kodanlikus elus pettunud, sügavat üksindust tundes ja enesetapule mõeldes saabub Harry pärast mitu tundi kõndimist baari Must kotkas. Seal tutvub ta Hermine'iga, kauni noore naisega, kes elab meestest. Hermine kohtleb Harryt nagu tema poega ja kutsub teda üles talle alluma kõiges, mida ta nõuab.

Harry on sellega nõus. Hermine õpetab Harryle elus lihtsaid naudinguid, näiteks nautimist või muusika kuulamiseks grammofoni ostmist. Ta tutvustab teda ka oma sõpradele, hedonismile pühendunud muusikule Pablole ja kaunile noorele Mariale, kellest saab Harry väljavalitu. Hermine hoiatab Harryt, et ta peab alluma tema viimasele soovile, tapma ta.

Harry kutsutakse suurejoonelisele kostüümiballile, kus ta pühitseb pulmatantsu kaudu oma armastuse Hermine vastu. Lõpuks kutsub Pablo neid oma võluteatrit nautima.

Teatril on sissepääsu juures suur peegel, milles kajastuvad mitmed inimesed, kellega Harry samastub, mitte ainult hunt ja mees. Harry sisenemiseks peab nende kõigi üle naerma.

Teater koosneb lõpmatutest ustest ja nende taga on kõik, mida Harry otsib. Teatrikogemus sarnaneb õudusunenäoga: kõigepealt kogege sõda, seejärel koht koos kõik naised, keda Harry soovinud on, peab ta Mozartiga põhjalikku arutelu, kus Harry kritiseerib Goethe.

Lõpuks leiab Harry, et Hermine ja Pablo magavad ja on alasti. Uskudes, et see on aeg Hermine sureva soovi täitmiseks, torkab ta teda. Sel hetkel ilmub Harry suur iidol ja mentor Mozart. Mozart kutsub Harryt vähem kritiseerima, rohkem kuulama ja õppima elu üle naerma.

Selle eest, et ta võttis teatri illusioone reaalsusena ja mõrvas Hermionet esindava illusiooni, mõistetakse Harry pea maha. Žürii mõistab Harry igaveseks eluks, keelab ta maagilisest teatrist kaheteistkümneks tunniks ja mõnitab Harrit talumatu naeruga. Lõpuks mõistab Harry, et peab proovima tema elu moodustavad tükid ümber korraldada, püüdes naerma õppida.

Raamatu analüüs

Romaan pöörleb Harry Halleri analüüsi, uurimise ja artikuleerimise, eriti tema meele ja psüühika uurimise ümber.

Harry arvamused Harry kohta on erinevad: toimetaja nägemus, projekti objektiivne esitlus "Stepihundi traktaat", mis kajastab Harry kirjutatud luuletusi, ja lõpuks sama Harry Haller.

Jutustust, rütmi ja tooni reguleerivad Harry mõistus ja meeleolu. Samuti muutuvad mõnes kohas ilukirjanduse ja tegelikkuse piirid hägustunuks ja jätkuvad, mitte loogika ja ratsionaalne aeg, kujutlusvõime, metafoori, sümbolite ja unistuste üleastumisteni.

Mis on stepihunt?

Stepihunti võib pidada inimtüübi metafooriks. Ta on ennekõike inimene, kes pole rahul iseenda ja oma eluga, sest usub, et ta koosneb kahest lepitamatust loomusest: hunt ja mees.

Inimesele vastavad "ilusad mõtted", "õilsad ja delikaatsed aistingud" ning nn "head teod". Hunt tegi seda kõike nalja sarkasmiga, "ta hingas viha ja oli kõigi inimeste suhtes kohutav vaenlane ning nende kombed ja kombed valetasid ja denatureerisid".

Need kaks olemust "olid pidevas ja surmavas vihkamises ning kumbki elas eranditult teise märtrisurma nimel (...)".

Piinatud kunstnik ja suurejoonelisuse luulud

Stepihunt on jagatud kahe vastandpooluse olemuse vahel, mis sarnanevad rohkem kui inimene ja hunt, jumalik ja deemonlik. Talle antakse ekslemine suursugususe pettekujutelmade ning süü ja depressiooni sügavaima kuristiku vahel. Ta on ka tundlik olend, kes elab intensiivselt kas kunstiteose hindamiseks või oma mõtte kaitsmiseks.

Nad on perifeerias olevad inimesed; sarnaselt välismaalasega ei kuulu nad elatud maailma ja neil on ainulaadne, erinev nägemus. Nad on ka äärmiselt intelligentsed ja neile on antud võimalus eksida oma mõistuse ja oma labürintidesse mõtteid, seetõttu ei oska nad lihtsalt elada, vaid mõtlevad, filosofeerivad, mõistavad, kritiseerivad, analüüsima jne.

Emotsionaalses valdkonnas elavad nad enamasti sügavas depressioonis. Nad on öised olendid: hommikul tundub see katastroofiline ja öösel jõuavad nad oma kõrgeimasse energiapiiki. Nende depressiivseid seisundeid katkestavad ekstaasihetked, kus nad tunnevad, et neil on olnud kokkupuuteid igaviku ja jumaliku endaga.

Just neil hetkedel saavad nad luua oma kõige täiuslikumaid kunstiteoseid ja ka nendel hetkedel väidavad nad seda tüüpi loogika kohaselt kompenseerivat kõigi teiste kurbust. Loomise hetke kirjeldatakse järgmiselt:

(...) harvadel õnnehetkedel hüppab midagi nii tugevat ja nii ütlemata ilusat, hetkelise õndsuse vaht hüppab kaasa sagedus nii kõrge ja pimestav kannatuste mere kohal, et see lühike õndsusvoog jõuab ja võlub kiirgavalt teised. Nii toodetakse nagu kallis ja põgenev õnne vaht kannatuste merel kõiki neid kunstiteoseid, milles üksik inimene piinleb Ta tõuseb hetkeks nii kõrgele oma saatuse kohal, et tema õndsus näeb välja nagu täht ja kõigile, kes seda näevad, tundub see igavene, nagu tema enda unistus õnne. (...)

Masohhism, karistus ja süütunne

Nendele sügavatele depressiooniseisunditele järgneb süütunde kriis, soov karistada kuni kerjamiseni, ennasthävitav käitumine ja enesetapumõtted.

Masohhist leiab oma identiteedi, määratluse ja oma väärtuse oma visaduses kannatada. Seega on see stepihundile iseloomulik mõte:

Mul on väga huvitav näha, kui palju on mees tegelikult võimeline taluma. Niipea kui jõuan väljakannatatava piirini, pole enam midagi avada ning uks ja ma olen väljas.

Surmamõistmine, nagu Harry Maagiateatris, on masohhistile ideaalne ja täiuslik olukord: ta esitab "teenitud" karistuse, mis lisaks valu sissetöötamisele lõpetab tema elu ja suremine on ka tema suurim soov. sügav.

Vabadus, iseseisvus ja üksindus

Stepihunt ei tee kompromisse ja käitub järjepidevalt vastavalt omaenda (mitte ühiskonna või muude väliste huvide) väärtushinnangutele, säilitades sellega oma terviklikkuse:

"Seda ei müüdud kunagi raha ega mugavuste pärast, mitte kunagi naistele ega vägevatele; rohkem kui sada korda tõmbas ja tõrjus ta selle, mis kogu maailma silmis kujutas endast tema tipptaset ja eeliseid, et säilitada hoopis oma vabadus.

Selle kõige väärtuslikum väärtus on vabadus ja iseseisvus. Ja selles mõttes viitab see hundi metsikule olemusele, mis ei lase end taltsutada ja allub ainult enda kapriisidele.

See on liiga kõrge hinnaga vabadus: "(...) tema elu pole olemus, sellel pole vormi." Sellel pole vastutust, eesmärki, see ei ole produktiivne ega aita kaasa ühiskonnale, nagu seda teeks keegi, kellel on kutse või amet.

Samuti pole tal emotsionaalseid sidemeid teda siduda. Elage absoluutses üksinduses:

(...) keegi ei pöördunud tema poole vaimselt, keegi ei jaganud kunagi tema elu kellegagi ning keegi ei olnud nõus ega suutnud tema elu jagada.

Tema kõige kallima vara, vabaduse kaitsmisest oli saanud üks tema suurimaid lauseid. Üksindus on nii oluline ja sügav aspekt, et seda võrreldakse isegi surmaga:

(...) tema iseseisvus oli surm, et ta oli üksi, et maailm jättis ta kurjusel viisil, et mehed ei olnud talle üldse tähtsad; rohkem on see, et ta ise pole ka see, et ta uppus aeglaselt üha nõrgema kohtlemise ja isolatsiooni puudumise õhkkonda.

Kodanluse kriitika

Stepihundil on kodanlusega konfliktsed suhted. Ühelt poolt taunib ta kodanliku mõtte keskpärasust, konformismi ja produktiivsust, teisalt ta teda tõmbab tema juurde tema mugavus, kord, puhtus ja turvalisus, mis tuletab talle meelde tema ema ja tema Kodu.

Stepihundidiskursuse järgi on kodanlus ennekõike keskpärane ja kiretu. See ei anna ennast ühelegi põhjusele: ei vaimsele kutsele ega madalate naudingute hedonismile. Ta elab keskel mugavas asendis, kus on vaid vähe neist kahest maailmast, ja kaitseb ennekõike "mina" ja indiviidi, kelle jaoks mis tahes põhjusel alistumine tähendab selle hävitamist.

Seetõttu peab hunt kodanlikku nõrgaks. See kriitika langeb ka hetke valitsusele, varem Saksamaal sõjasoovi soovides II maailmasõda ja ka tendents mitte võtta oma individuaalset vastutust enne valitsus:

Kodanlane on järelikult oma olemuselt nõrga elutähtsusega olend, kartlik, iseennast kartev, kergesti valitsetav olend. Sellepärast on see asendanud enamuse režiimi võimu, seaduse jõuga, vastutuse hääletamissüsteemi eest.

Mitmekordne mina

Romaan teeb selgeks, et identiteedi kui üksuse käsitamine pole midagi muud kui illusioon. Mehed, mitte ainult nagu Harry Haller uskus, on osa inimestest ja osaliselt loomad, kuid neil on ka palju muid tahke. Identiteet sarnaneb rohkem sibula mitmekihiga. Mõiste "mina" on ka midagi enamat kui objektiivne mõiste, väljamõeldis, mis võib muutuda ja muutuda:

Inimene ei ole sugugi kindel ja vastupidav toode (see oli vaatamata tema tarkade vastandlikud aimdused, antiikaja ideaal) on pigem essee ja a üleminek; see pole midagi muud kui kitsas ja ohtlik sild looduse ja vaimu vahel.

Just selle kindla ja lõpliku identiteedimõiste peab Harry Haller enne võluteatrisse astumist maha rebima ja viis seda teha on naeru kaudu. Seega ta ei usu ja pilkab kõiki neid identiteete, mille kohta ta varem uskus, et ta teda määratleb.

Võite ka meeldida: 25 lühiromaani, mida lugeda.

Tegelased

Need on romaani peategelased.

Steppenwolf: Harry Haller

Ta on romaani peategelane ja keskpunkt. Harry Haller on alla viiekümne mees, lahutatud ja üksildane. Ta on ka suurepärane intellektuaal, huvitatud luulest ja tänu Teise maailmasõja eelsetele aastatele on tema patsifistlikest artiklitest saanud palju vaenlasi.

Harry elab oma mõistuse sügavuses ja põlgab kodanluse pragmaatilist ja pealiskaudset maailma ning lihtsaid elumõnusid. Ta nimetab end stepihundiks, kes on hukka mõistetud arusaamatuse ja üksinduse tõttu ning jaguneb vägivaldse ja loomaliku, hundi ja üllaima, inimliku aspekti vahel.

Hermine (Armanda)

Ta on ilus noor naine, kes sõbruneb Harryga ja elab meestest. Tal on emalikud instinktid, mida ta näitab Harry kohtlemisel. Ta teab, kuidas elust rõõmu tunda ja hetkes elada, ning püüab seda kõike Harryle õpetada, kuid samas saab ta aru oma stepihundi poolest.

Paul

Ta on andekas muusik ja Hermine'i sõber. Ta oskab mängida kõiki pille ja valdab mitut keelt. See on naudingu allilmas väga populaarne. Harry nimetab teda ilusaks, kuid pealiskaudseks meheks. Ta on hedonist. Maagiateatris esindab Pablo omamoodi valgustatud õpetajat, kes on õppinud elama.

Maarja

Ta on ilus noor naine, Hermine'i sõber ja Harry väljavalitu. Ta on väga hea tantsija. Maria paneb Harri taas hindama sensuaalset ja banaalsemat elurõõmu.

Film Stepihunt (1974)

Sellest raamatust tegi Ameerika režissöör Fred Haines filmi. Selles mängis kuulus Šveitsi klassiku näitleja Max von Sydow (I), kes mängis ka klassikas Seitsmes pitser (1957) lavastaja Ingmar Bergman. Film kasutas hetke uusima tehnoloogia visuaalseid efekte. Saate filmi vaadata Stepihunt täitke allpool.

Hermann Hesse (1877-1962) kohta

Sündinud Saksamaal Calwis. Tema vanemad olid protestantlikud misjonärid. Kolmeteistkümneaastaselt kolis ta Šveitsi Baseli ja asus tööle raamatukaupmehe ja vabakutselise ajakirjanikuna. Ta omandas Šveitsi kodakondsuse ja asus elama sellesse riiki.

Ta kirjutas jutustust, proosat ja luulet. Terve elu võitles ta depressiooniga; ta õppis Freudi ja Jung analüüsis teda. Autorit iseloomustab "otsija" olemine ja tema teosed hõlmavad vaimsuse, filosoofia ja psühholoogia, eriti Hiina ja India filosoofiate mõju.

Hesse toetas patsifistlikku mõtlemist. Esimese maailmasõja ajal varustas ta sõjavange raamatutega. Natsi-Saksamaa ajal keelati tema teosed. Ta sai 1946. aastal Nobeli preemia tänu sellele, et tema teosed ilmestavad klassikalisi humanitaarseid ideaale, samuti kirjandusliku stiili sügavust, julgust ja kõrget kvaliteeti.

Hermann Hesse teosed

Need on autori kõige tunnustatumad teosed:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Stepihunt (1927)
• Narciso ja Golmundo (1930)
• Teekond idamaale (1932)
• abalorite mäng (1943)