Dante Alighieri jumalik komöödia: kokkuvõte

The Jumalik komöödia, mille Florentine Dante Alighieri kirjutas umbes aastatel 1304–1321, on eepiline luule, kirjandusžanr, mis koosneb kangelaste ekspluateerimise värssides jutustamisest. Sellised vigurid on vooruse mudel, olgu see siis tõene või fiktiivne. The Jumalik komöödia esindab keskaegse kultuuri ja teadmiste kogumit nii religioosselt kui ka filosoofiliselt, teaduslikult ja moraalselt.

Algselt kutsuti luuletust Komöödia, nimega, mis töötab õnnelike lõpudega, vastupidiselt klassikalisele tragöödia kontseptsioonile. Kui Giovanni Boccacciot telliti teosest kirjutama, nimetas ta seda Jumalik komöödia näidata kristlike väärtuste kesksust.

Võime kokku võtta struktuur ja omadused selle Jumalik komöödia järgnevalt:

• Tutvustuslaul.
• Kolm peatükki, mida nimetatakse põrguks, usupuhastuseks ja paradiisiks.
• Iga peatükk on jagatud kolmekümne kolmeks lauluks.
• Teos lisab kokku sada laulu.
• Põrgu koosneb üheksast ringist.
• Purgatoorium koosneb üheksast ruumist, mis on jagatud: eesruum, seitse astet ja maapealne paradiis.
instagram story viewer
• Paradiis on struktureeritud üheksaks sfääriks ja empiirlasteks.
• Kõik laulud on kirjutatud keeles terza riim - Salm, mille on loonud Dante -, mille stroofid koosnevad põimunud riimi hendekasilbilistest kolmikutest.

Miks Dante etendust niimoodi korraldab? Arvude sümboolse väärtuse tõttu keskaegses kujuteldavas. Numbritel on oluline roll teksti korraldamisel ja teksti ideede paljastamisel Jumalik komöödia. Nimelt:

• number kolm, jumaliku täiuslikkuse ja Püha Kolmainsuse sümbol;
• number neli, viidates neljale elemendile, maa, õhk, vesi ja tuli;
• number seitse, täieliku, täieliku sümbol. Viitas ka kapitalipattudele;
• number üheksa, tarkuse sümbol ja kõrgeima hüve otsimine;
• number sada, täiuslikkuse sümbol.

Andke meile nüüd üksikasjalikumalt teada töö süžee ja iga peatüki kokkuvõte: põrgu, puhastustuli ja paradiis.

Jätka

Dante, alter ego luuletajast leiab ta end eksinud keset pimedat džunglit. Koidul jõuab ta valgustatud mäele, kus teda piiravad kolm sümboolset looma: leopard, lõvi ja naine-hunt. Ladina luuletaja Virgilio hing tuleb talle appi ja annab teada, et armastatud Beatriz on usaldanud ta paradiisiväravate juurde viima. Selleks peavad nad kõigepealt läbima põrgu ja puhastuse.

Rännaku esimeses osas saadab Virgil palverändurit läbi üheksa põrgulise ringi, kus Dante heidab pilgu õppetundidele, mida vihased patused kannatavad.

Teises osas tunneb palverändurpoeet Puhastust - paika, kus patused, kuid armetud hinged puhastavad oma patte, et taevasse tõusta.

Kolmandas osas võtab Beatrice Dante'i vastu paradiisiväravates, kuna Virgilio on keelatud siseneda, kuna ta oli pagan. Dante teab taevalaotust ja on pühakute võidu ning Kõigekõrgema au tunnistajaks.

Ilmutuse tõttu valgustatud ja pöördunud palverändurpoeet naaseb Maale ja otsustab oma teekonnast inimkonna hoiatuseks ja nõuandeks mõeldud luuletuses tunnistada.

The peategelased selle Jumalik komöödia need on sisuliselt:

• Dante, palverändurpoeet, kes esindab inimese seisundit.
• Virgil, klassikalise antiikaja luuletaja, kes esindab ratsionaalset mõtet ja voorust.
• Beatriz, Dante nooruki armastus, kes esindab usku.

Nendega koos mainib Dante luuletuses mitmesuguseid muinas-, piibli- ja mütoloogilise ajaloo tegelasi. See viitab ka tuntud tegelastele Firenze elust 14. sajandil.

Põrgu

Oo, kes te sisenete, hülgage kõik lootused!

Programmi esimene osa Jumalik komöödia see on pagan. Dante ja Virgilio mööduvad kõigepealt sealt, kus on argpüksid, keda kirjanik nimetab kasutuks. Acheroni jõe äärde jõudes kohtuvad luuletajad põrguliku praamimehe Charoniga, kes kannab hinge põrgu väravasse. Uksel on järgmine kiri: Oo, kes te sisenete, hülgage kõik lootused! Põrgu on üles ehitatud üheksa ringiga, kus neetud jagunevad vastavalt nende süüle.

Esimene ring (ristimata)

Esimene ring on limbo või ante-põrgu. Selles leidub hingesid, kes küll vooruslikud olid, kuid ei tundnud Kristust ega ristitud, sealhulgas ka Virgilius ise. Tema karistuseks on see, et ta ei saa nautida igavese elu kingitusi. Temast on vabastatud ainult Iisraeli patriarhid.

Põrgu teine ​​ring (iha)

Iha patu jaoks reserveeritud on üks suuremaid patte. Minos on see, kes sissepääsu juurest uurib hingi ja määrab karistuse. Seal on Francesca Rimini, üllas naine Itaaliast, kellest sai pärast abielurikkumist ja iha selle traagiline lõpp.

Kolmas ring (ahnus)

Reserveeritud ahnuse patule. Hinged kannatavad nakatunud soos ja pakase käes. Selles ringis on purk Cerbero ja Ciacco.

Põrgu neljas ring (ahnus ja viljakus)

Reserveeritud ahnuse patule. Ka raiskajatel on oma koht. Seda kohta juhib Pluuto, keda luuletaja esindab kui rikkuse deemonit.

Viies ring (viha ja laiskus)

Reserveeritud laiskuse ja viha pattudele. Flegias, jumala Arese poeg ja hauakivide kuningas, on praamimees, kes viib hinged üle Styxi põrgulikku Dite linna. Luuletajad kohtuvad Dante vaenlase Felipe Argentiga. Neid nähes vihastavad deemonid.

Kuues ring (ketserlus)

Dite'i tornifuuriad ja Medusa ilmnevad. Ingel aitab neid, avades linna väravad, et pääseda hauakambrite põletamiseks hukka mõistetud uskmatute ja ketserlaste ringi. Seal on Epicurea aadlikud Farinata degli Uberti, Ghibelline ja Dante vastane, ning Cavalcante Cavalcanti Guelphi majast. Virgilio selgitab luuletajale patte skolastika järgi.

Põrgu seitsmes ring (vägivald)

Reserveeritud vägivaldsetele, kelle hulgas on ka türane. Eestkostjaks on Kreeta Minotaurus. Kentaur Nessus viib luuletajad verevoolu kaudu minema. Ring on jagatud kolmeks rõngaks o sissekanded, vastavalt patu raskusele: vägivaldne ligimese vastu; enda vastu vägivaldne (kaasa arvatud enesetapp); ning vägivaldne Jumala, loodusseaduse ja kunsti vastu.

Kaheksas ring (pettus)

Reserveeritud petlikele ja võrgutavatele. See on jagatud kümneks ümmarguseks ja kontsentriliseks vallikraaviks. Siin karistatakse ruffijaid, meelitajaid, kurtisaane, sonyoni harrastajaid, ennustajaid ja pettureid, baraterosid. silmakirjatsejad, vargad, pettuste nõustajad, skismaatikud ja ebakõla edendajad ning lõpuks võltsijad ja alkeemikud.

Üheksas ring (reetmine)

Reeturitele reserveeritud. Luuletajad kohtuvad titaanidega ja hiiglane Anteus kannab nad viimasesse kuristikku. See jaguneb neljaks hauaks, mis jaotatakse järgmiselt: sugulaste, kodumaa, külaliste ja heategijate reeturid. Keskel on Lucifer ise. Sealt lähevad nad välja teisele poolkeral.

Purgatoorium

Siin kerkib üles surnud luule,
Oh, pühad muusad, kes annavad mulle enesekindlust!
Calliope tõstab mõnevõrra oma harmooniat,
ja tugevus võiks mu lauluga kaasas olla
millega üheksa haraka hingus,
uppunud, remissioon, lootusetu!

Purgatoorium on see koht maailmas, kus hinged puhastavad oma patte, et taevasse pürgida. Selle keskaegsesse kujuteldavasse sügavalt kinnitatud idee võtab Dante endale.

Muusade kutsumisega jõuab luuletaja lõunapoolkeral asuva Purgatooriumi saare kallastele. Seal kohtuvad nad Utica Katoga, keda Dante esindab vete valvurina. Cato valmistab neid ette puhastustoru läbimiseks.

Eelpuhastus

Luuletajad saabuvad antipuhastisse ingli tõukatud paadiga. Nad kohtuvad muusik Casella ja teiste hingedega. Casella laulab luuletaja laulu. Cato saabudes noomib ta neid ja grupp läheb laiali. Luuletajad märgivad hilinenud usku pöördunute ja kangekaelsuse pärast (hoolimatud pöördumise edasilükkajad, ootamatult surnud ja vägivaldselt surnud).

Hiljem juhib Itaalia trubaduur Sordello da Goito neid monarhide juurde, kes peavad puhastama oma ambitsiooni võimu järele. Nende hulgas on Prantsusmaa Böömimaa, Aragooni, Provence'i, Sitsiilia ja La Pulla kuningakojad.

Öösel, kui Dante magab, viib Lucia ta purgatooriumi ukse juurde. Ärkamisel graveerib hooldaja oma laubale seitse tähte „P”, viidates suurtele pattudele, jäljed, mis taevasse tõustes kaovad. Ingel avab uksed patukahetsuse ja pöördumise müstiliste võtmetega.

Esimene tase (suurepärane)

Esimene puhastusjaama ring või esimene ring on reserveeritud uhkuse patule. Seal kaaluvad nad alandlikkuse skulptuurseid näiteid, nagu kuulutamise lõik. Hiljem kaaluvad nad ka uhkuse enda kujutisi, näiteks Paabeli torni käike. Dante kaotab esimese tähe "P".

Teine aste (kadedus)

See on reserveeritud neile, kes kadedust puhastavad. Jällegi mõtisklete Neitsi Maarjas kehastatud vooruslikkuse stseenide üle, Jeesus ise jutlustab ligimesearmastust või iidsetest kohtadest.

Kolmas aste (viha)

Kolmas ring on määratud viha patuks. Virgilio selgitab Dantele puhastustoru moraalset süsteemi ja mõtiskleb eksitava armastuse üle. Keskne punkt on kinnitada armastus kui kõige hea põhimõte.

Neljas aste (laiskus)

See on reserveeritud laiskuse patule. Oluline arutelu toimub vaba tahte üle ja selle suhete üle inimeste armastusest tulenevatele tegudele nii hea kui kurja eest. Mäletatakse ka laiskuse tagajärgi.

Viies tase (ahnus)

Viiendas ringis puhastatakse ahnus. Purgatooriumis maandumisel kaaluvad luuletajad näiteid helduse vooruse kohta. Virgilio austava ladina keele õpetaja ja luuletaja Estacio hinge vabastamise tõttu väriseb värisemine.

Kuues aste (ahnus)

Selles rõngas puhastatakse ahnuse patt. Estacio räägib, et tänu Eclogue IV Virgiliusest vabastas ta end ahnusest ja võttis kristluse omaks. Ent just selle vaikuse pälvis ta hukkamõistu. Parandajaid tabab nälg ja janu. Dante on üllatunud, nähes Foresto Donati, keda päästis naise palve.

Seitsmes tase (iha)

Reserveeritud himuratele. Virgilio selgitab keha genereerimist ja hinge infusiooni. Põletavalt ringilt laulavad himurad kasinuse kiidusõnu. Nad kohtuvad luuletajate Guido Guinizelli ja Arnaut Danieliga. Viimane palub palvet. Ingel teatab, et Dante peab maaparadiisi jõudmiseks läbima leegid. Virgilio usaldab selle oma vabale tahtele.

Maine paradiis

Maises paradiisis pakub keskaegne neitsi Matilde teda juhtida ja paradiisi imesid paljastada. Nad alustavad teekonda läbi Lethe jõe ja rongkäigule eelneb seitse Püha Vaimu kingitust. Rongkäik tähistab Kiriku võidukäiku. Ilmub Beatriz ja kutsub teda meeleparandusele. Luuletaja sukeldub Eunoes 'vetesse ja taastub.

Paradiis

Paradiis Jumalik komöödia See on üles ehitatud üheksasse sfääri ja hinged jaotuvad saavutatud armu järgi. Virgilio ja Dante lähevad lahku. Luuletaja alustab Beatriziga teekonda impeeriumisse, kus elab Jumal.

Esimene sfäär, Kuu (vaimud, kes murdsid kasinuse tõotuse)

Esimene sfäär on Kuu, mille laigud tähistavad neid, kes kasinuse tõotused ei täida. Beatriz selgitab tõotuste väärtust Jumala ees ja seda, mida hing saab teha selle puudumise kompenseerimiseks. Ta alustab teed teise taevani, kuhu saabudes jõuavad temani erinevad aktiivsed ja kasulikud vaimud.

Teine sfäär, elavhõbe (aktiivsed ja kasulikud vaimud)

Keiser Justinianuse vaim annab Dantele teada, et Merkuuril on need, kes jätsid järeltulijatele suuri teoseid või mõtteid. Luuletaja küsib, miks otsustas Kristus risti saatuse kui päästet. Beatriz paljastab talle õpetuse hinge surematusest ja ülestõusmisest.

Kolmas sfäär, Veenus (armastavad vaimud)

Kolmas sfäär on Veenus, nende kirge valdanud armastajate saatus. Luuletaja kohtub Ungari troonipärija Carlos Marteliga, kes paljastab tema enda perekonnas kaks vastupidist juhtumit. Seejärel juhtis Fulco de Marseille tähelepanu Firenze pattudele, eriti vaimulike ahnusele.

Neljas sfäär, Päike (filosoofia ja teoloogia doktorid)

Neljas sfäär on Päike, kust leitakse teoloogia- ja filosoofiadoktorid. Dante väljendatud kahtluste ees reageerivad ja õpetavad targad. Püha Aquinose selgitab Aadama ja Jeesuse Kristuse paremust Saalomoni tarkuse ees. Ta räägib ka Assisi pühast Franciscusest. San Buenaventura kiidab Santo Domingot.

Viies sfäär, Marss (märtrid)

Viies sfäär on Marss. See on pühendatud ristiusu märtritele, keda võetakse ususõdalastena. Märtrite hinged on tuled, mis kogunevad risti moodustama. Beatriz kiidab ristisõdades langenuid ja Dante kohtub oma esivanema Cacciaguidaga, kellest sai üle. See ennustab Dante eksiili.

Kuues sfäär, Jupiter (õiglased valitsejad)

See on headele valitsejatele pühendatud sfäär, mille allegooria on Jupiter kui Kreeka jumalate jumal. Seal kohtub Dante ajaloo suurte, õigeks peetud hierarhidega, nagu Trajanus, kellest üks legend väidab end ristiusku pöördunud.

Seitsmes sfäär, Saturn (mõtisklevad vaimud)

Saturn, seitsmes sfäär, on see, kus puhkavad need, kes elasid mõtisklevat elu maa peal. Seal vestlevad Dante ja San Damiano ettemääratuse, kloostri ja halva religiooni doktriinist. Püha Benedictus väljendab ka pettumust oma ordu saatuse üle. Dante ja Beatriz alustavad läbipääsu kaheksandasse sfääri.

Kaheksas kera, tähed (võidukad vaimud)

Kaheksas sfäär vastab Kaksikute tähtkuju tähtedele, mis sümboliseerivad sõjakat kirikut. Seal ilmuvad Jeesus Kristus ja Neitsi Maarja, kelle kroonimisel ta osaleb. Beatriz palub Dantelt mõistmise kingitust. Püha Peetrus küsib temalt usu kohta; Santiago on lootuses ja Püha Johannes Evangelist armastuses. Dante on võidukas.

Üheksas sfäär, kristalne (ingellikud hierarhiad)

Luuletaja heidab pilgu Jumala valgusele, ümbritsetud üheksa taevase sisselõike rõngaga. Beatriz selgitab Dantele loomingu ja taevamaailma vastavust ning inglid on kirjeldatud Püha Dionysose õpetuste järgi.

Empyrean (jumal, inglid ja õnnistatud)

Dante tõuseb lõpuks empiiri, kohta, mis asub väljaspool tuntud füüsilist maailma, Jumala tõelist elupaika. Luuletajat ümbritseb valgus ja Beatriz on riietatud ebatavalise iluga. Dante eristab suurt müstilist roosi, jumaliku armastuse sümbolit, milles pühad hinged leiavad oma trooni. Beatriz saab koha Raqueliga. Dante sõidetakse viimasel jalal läbi San Bernanrdo. Püha Kolmainsus avaldub Dantele kolme ühesuguse ringi kujul. Pärast valgustatust avab Dante oma mõistmise ja mõistab jumaliku armastuse saladust.

Dante Alighieri elulugu

Dante Alighieri (1265-1321) oli Firenze päritolu luuletaja, esindaja nn Dolce stil nuovo (Armas uus stiil). Tema täielik nimi oli Durante di Alighiero degli Alighieri. Ta oli abielus Gemma Donatiga alates 1285. aastast. Tema esimene kirjandusteos oli Uus elu (1293), mille inspireeris tema armastustunne 1290. aastal surnud Beatriz Portinari poolt.

Dante sattus Firenze poliitilisse ellu alates 1295. aastast. Ta osales koos Guelphidega ghibelliinide vastases vastasseisus. Ta oli suursaadik San Gimignanos, Firenze ülemkohtunik ning Rahva ja Nõukogude Sajanõukogu erinõukogu liige. Ta talus pagulust pärast seda, kui teda süüdistati paavsti vastuseisus, korruptsioonis ja haldusevastasuses. Ta suri Ravenna linnas 56-aastaselt.

Tema teoste hulgas on: Vita nuova; Autor vulgari eloquentia (rahva kõne mõtisklused); Jumalik komöödia Y Il convivio.