Livro A Relíquia (Eça de Queirós): töö kokkuvõte ja täielik analüüs

Relíquiasse Ma pidasin um realistlik romantika kirjutatud portugali juustega Eça de Queirós ja avaldatud 1887. aastal algselt Portos (Portugalis).

See on sügavalt sarkastiline teos, mille peaosas on väike kutt Teodorico Raposo, kes otsustab kirjutada memorialistliku loo, et rääkida elatud kogemustest.

Chegou ajalugu Brasiilias ajakirja Gazeta de Notícias (1875–1942) kaudu, mis on avaldatud brošüürivormingus.

(Atenção või tekst contém all spoilerid)

Raamatu kokkuvõte Relíquiasse

Quem foi Teodorico Raposo

Jutustatud em esimene pessoa, Relíquiasse Ta ütleb andekale jutustajale Teodorico Raposole, kes otsustab siin öelda, et fez annab tema olemasolu. Või tulen ma peategelase ettekandega:

Otsustasin komponeerida, eksleme sellest verão, na minha quinta do Mosteirost (kaks Lindoso loendust) mälestustena minha vidast - que neste seculo, tão tarbides intelligentsuse ebakindlust ja dinheiro ängistavaid juuksepiina, mõtlen selle üle ja mõtlen selle üle, kui Crispim, uma lição lucida e forte.

Teodorico Raposo, tuntud ka kui Raposão, oli seitsmeks aastaks lapsena rikka õnnistatud D-i lapsena neti isa ja isa. Sponsorlus das Neves. Üheksa aastat või noorem suunati mind praktikale, kus kohtusin Crispimi, tema suure sõbra ja tulevase õemehega.

Jagatud või käitumine, mille järgi tädi sooviks Raposão tivesse’i oma tõelises olemuses näha, on Teodorico partilhava seu tempo nii farrade kui ka palvetena.

Teodorico noorus

Kooliaastad lõpetades kolis Teodorico Coimbrasse Direitot õppima. Tema käitumist kindlustati aeg-ajalt: Teodorico kasutas seda naisena kõige paremini, kastis noites de farra ja bebedeira juures.

Messide ajal naasis ta Lissaboni, et olla koomas ja proovida vallutada või kiindumust leida. Ma söön seda senhora morresse e deixasse os bens Igreja, Raposão dava või seu melhor jaoks, et veenda teda, et see oli lõpuks um bom homem.

Äärmiselt katoliiklasele tädile omistas ta oma õepoja vallutused sisimas Deusele ja tema vennapoeg encenava a fé que não tinha ainuüksi Titile meeldivaks:

Ühel päeval läksin Lissaboni, kodused pisikesed kirjad plekkpurki täis topitud. Uurisite Titit aukartlikult, kinnitades kiriklikku maitset As linhas em latimile, paramentosas fitas vermelhadele ja aastal panin selle tema reliikviasse.
- See on emme, - disse ela - sa oled doutor. Deus Nosso Senhorile või devidele; näeme, et te ei puuduks ...
Corri logo oratóriole, nagu canudo na mão, tänamaks Cristo de ourot või meu hiilgavat grau de bacharelit.

Mõne külastuse ajal või kui te olete vägivaldne conheceu või oma esimene armastus, Adélia, hoiate armunud juhtumit.

Kui ma oma kursuse lõpetasin ja tädile meeldimiseks lõplikult Lissaboni, Teodoricosse kolisin, sain mind sügavalt õnnistatud: Igreja, rezava, elas iga päev süüdimõistetud pühendunu elu. Tudo, ükski entanto, ei läinud lennukist mööda, et Tia Titi varandust kahjustada.

Räppari süvenenud pühendumise tagajärjel jättis ta Adélia kõrvale. Farta Ma ei saanud tähelepanu, et oleksin sellega harjunud, loobusin kindlasti Raposãost. Pettunud ja pettunud, tädile, kes tajub vennapoja vaimus või viibib selles, soovitan räpparitel teha väljasõit Terra Santa juurde.

Viagem de Teodorico

Raposão aceitou kõrge klassi reisimiseks ja lubas tuua Jeruusalemmast religioosse reliikvia, et oma "sponsorile" kingitust pakkuda.

Pikk minu teekond Jeruusalemma poole, ikka Aleksandria (mitte Egito), Raposão conheceu või saksa ajaloolase sõbra Topsiuse.

Sel perioodil nautis Raposão end pidulike ürituste ja üritustega väga. La conheceu an English Mary, com quem teve um afäär passageiro. Kui ta hüvasti jättis - kuna Teodorico pidi edasi minema Jeruusalemma - kinkis Mary talle apteegis lapse. seksikas e um bilhetinho, see oli liik lembrança daqueles devassos päeva.

Reliikvia jaoks otsitakse Terra Santa

Raposão Jätkan reisimist, ma pole inimeste pühas kohas midagi kulutanud, jätkan tädile ideaalse reliikvia otsimist.

Ouvindo ehk conselho de Topsius leidis puu, kust ta väidetavalt oli pensionile läinud Coroa de espinhos de Jesus Cristosse. Noorte idee oli kleepida um galho, panna vormi coroa de espinhos, pakkida ja tädile toimetada. See oli lennuk või lennuk, mida ta pidas täiuslikuks vallutamiseks või südameks saamiseks ja herança garanteerimiseks, et ta on sellest nii huvitatud.

Reliikvia loovutamiseks

Teodorico võtab omaks õnnistatud reliikvia nagu Maarja kasutatud paber, fazendo, mida te kaks kingitust olete, on väga sarnased.

Na confusão kaks embrulhot Maarjale vastu võetud või kohal olnud tädile, sensuaalsele kamamisoolile, okkade koroale või selle tagurpidi. Selle tagajärjel demonstreeriti Theodoric kohe ja õnnistati tema devasso kohalt.

Teodorico na rua da amargura

Või raptor jäeti maha ja saadeti kodust välja. Et ellu jääda, hakkasin müüma mingeid oletatavaid võltsjäänuseid. Foi sel karedusperioodil, mida Raposão Crispimi irmaga käima hakkas.

Olete kahekesi abielus, paar aastat, Raposão loodi elus.

Tundus, et kõik olete suunatud ja Raposão läbipaistvus on jõudnud järelemõtlemise ja küpsuseni, kui Morreu tädi jätab teid kõiki isa Negrão juurde.

Teodorico lisab raevuka loo, ahvatlev mõtlema, et ei pea olema erinev, et mängida fato, tädi.

Analüüsige Relíquiasse

Relíquiasse e o Realism

Relíquiasse Seda peetakse kriitilise realismi teoseks ja see kuulub Eça de Queirósi tootmise teise etappi. Nessa faas asub ka klassikalistes teostes Või isa Amaro kuritegu e o Nõbu Basílio.

Väärib märkimist, et realism sai Prantsusmaal alguse Proua Bovary ükski aasta 1856. Relíquiasse Ta nägi avalikkust kolmkümmend üks aastat hiljem, kuid mõjutustega rohkem kui prantsuse kirjandusel.

Need olid kaks Portugali realismi suurepärast nime. Ta vastutab või vastutab Cassino Lisbonense'i viie demokraatliku konverentsi neljandasse loengusse viimise eest.

Tolle aja intellektuaalid kohtuvad, et arutada uut esteetikat ja korraldada loenguid, millel on kultuuri jaoks suured nimed. Või on valitsus, ameaçado tunne, kuupäev või Cassino keelas koosolekud, väites, et leiti olevat vandenõu riigiasutuste vastu.

Na fala de Eça, raamatu autor Relíquiasse, paistab silma peamiselt vontade de ultrapassar või Romantismo:

Või homeme tulemus, järeldus ja menetlus mind ümbritsevatel tingimustel. Abaixo, sa oled haavatud! (...) O Realismo é uma reação contra o Romantismo: o Romantismo oli apoteose do sentimento: - o Realismo é iseloomu anatoomia. É kriitika do homem. See on kunst, mis maalib meie endi olhosid - hukka mõista või houver de mau na nossa ühiskonda.

Vaidlus Eça ja Machado vahel

Convém sublinhar et tööle Relíquiasse, autor Eça de Queirós, paljudes aspektides on see assemelha com Brás Cubase postuumsete mälestustena (1881), autor Machado de Assis. Mõlemad on üles ehitatud mälestusjutustuste kujul ja neid läbib iroonia, mis on pärit küpsetest jutuvestjatest, kes on oma mineviku maha jätnud ja kinnitanud.

Olete kaks portugali keele tavapärase valu või tõsise quemi või meloori Lusophone realistliku kirjaniku pealkirja autorit. Küsimus, mis jäi lahtiseks või mida saab garanteerida, oli see, et Machado sai teada Eça kirjandusest ja kritiseeris avalikult Nõbu Basílio ja Või isa Amaro kuritegu. Machado ütles, et teine ​​pealkiri oleks prantsuse väljaande koopia, millele Eça vastas:

Pean ütlema, et intelligentsed kriitikud, kes süüdistavad O Crime do Padre Amarot selles, et nad on lihtsalt imitação da Faute de l’Abbé Mouret, não tinham, kahjuks hr Zola lido või imeline romantika, mis oli võib-olla kogu tema päritolu au. Semelhança juhuslikult kaks kahte tiitlit induziu-os erro. Kahe dois livros conhecimento puhul on ainult üks nüri sarvkest või veel üks küüniline, et saaksime omistada seda kaunist idüllilist allegooriat, milles see on segaduses või haletsusväärne müstilise hinge draama, O Padre Amaro kuritegu, vaimulike ja vagade naiste lihtne intriig, kavandatud ja nurisetud provintsist tuttava velha varjus portugali keel

Sotsiaalkriitik

Na tööd Relíquiasse Leiame kaht provintsiväärtuse ja Portugali konservatiivsuse küsija. Alates sellest ajast, kui ta sai Lissabonis sügavaid Prantsuse mõjutusi ja perifeersete riikide sündroomi, mis möödus suurte rahvaste kõrval, oli Eça romaaniväline tegelane kui selle aja portree.

Tasub rõhutada, kuidas või romantika illustreerib XIX sajandi Portugali kultuuri sügavalt kõigi maskidega, et see oli nii sagedane. Üsna üldiselt on võimalik öelda, et kriitiline töö või sotsiaalsete maskide kasutamine, korduvalt karikatuur, süvendades erinevate tegelaste omadusi.

Töö huvitav aspekt on kahe nomes dos personagens principais analüüs: o nome da tia (D. Nevesi sponsorlus) não é fortuito. Minu nime lugemise põhjal on selge, et just tema rahastab / toetab Raposão elu. Teodorico, pehmeks ajaks, carrega not apelido (raposão), nimisõna, mis vihjab loomsetele tendênciatele, annab esperteza.

Igreja Católica kriitika

Relíquiasse possui forte intertextualidade com a Bíblia. Jutustajal on mitu kriitikat katoliku kiriku suhtes, Portugali ühiskonnas teravdatud katoliikluse, silmakirjalikkuse ja valemoraali suhtes.

Kristust, kes on jutustaja chama de "intermediário", kirjeldatakse kui inimlikke omadusi, ou seja, väike subjekt falhade ja fraquezadega kui qualquer um de nós. Või filho de Deus ja tahtlikult "langetatud", desekraliseeritud ja kontuuride saamine tavalisele inimesele üha lähemale.

Me ei armasta, me teame üksikasjalikumalt, Dona Maria do Patrocínio, õnnistatud, kes kasvatab Raposãot ja näitab vähemalt ebaühtlast käitumist.

Nüüd, kui ta on sügavalt pühendunud paljudele dinheirodele Igrejale, on tal isana väga lähedased suhted, ta põleb iga nädal. Samal ajal, kui ta identifitseerib end äärmiselt kastreeriva naisena, hoiab ta mind tohutu oratooriumiga kodus.

Na töö, pasageenide seerias oli ka Igreja jaoks väidetavalt pühade beenide rühma tõsine kriitika:

- Palveta siin sa oled cavalheiros diante do Santo Sepulcro... Fechei või meu guarda-chuva. Ao fund de um adro, descoladas lajes, seistes fassaadi ees duma igreja, caduca, kurb, masendunud, kahe kaarekujulise portaaliga: veerisega ja lubjaga kaetud, üleliigne; teisele arglikult, kartlikult, ajar. (...) Ja kohe ümbritseb räme homeenide räige bänd meid karjumisega, pakkudes reliikviaid, roosikrantse, riste, abalauda, ​​bocadinhos de tábuasid, mida S. José, medalid, bentinhos, frasquinhos de água do Jordão, tsitruselised, agnus-dei, litograafiad da Paixão, paberlilled feitas em Nazaré, pedras benzidas, caroços de azeitona tee Monte Olivete ja tuunikad "nagu Virgem Mariaga harjunud!" E à porta Kristuse haud, kus titi soovitab mul jälgi sisestada, hädaldada ja palvetada koroasse - jahvatada erakordse habeme malandrãot, mis sõltub minha rabonast, famintoist, marutõvest, ganindost, et me ostame suutäisi feitas de um pedaço da arca de Noah! - Irra, jumala, mine loomast välja! Ja see oli assim, pragujando, et ma kiirustasin valvur-chuvana pingarile, üleva pühamu laine sees Cristandade valvuri või tema Kristuse tuule poole.

Personagens principais

Teodorico Raposo

Tuntud kui "Raposão", on ta ajaloo jutustaja. Sobrinho de Dona Maria do Patrocínio, äärmiselt keeruline ja mitmetahuline isik. Teodorico ei ole lameda tüüpi inimene - ennustatav subjekt -, vastupidi, ta on võimeline esimese asja ära sulatama ja end pikemas perspektiivis avastama.

Dona Maria do Patrocínio

Tuntud ka kui D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ou Titi. Rikas ja usklik tädi on õnnistatud kirik, kes järgib isa Negrão õpetusi. Ta tahab surra kaks riiki Teodorico, Dona Maria adota või menino, kes saab tema vastutusalaks. Senhora pühendub rapazi harimisele (interneerimisele ja depoisile otse õppima) Coimbras) e com religioosne moodustis, julgustades igrejaid rituaalidel osalema ja palved.

Krõbe

Kooliajast saadik sügavalt Raposão sõber. Crispim saab suureks sõbraks, kui ta abiellub oma naisest eemale.

Adélia

Primeira paixão de Raposão. Te tunnete teineteist, kui lähete Coimbras Direito teaduskonna mõnel messil Lissaboni tädile külla. Teodorico, et olla tädile meeldiv, jätab Adélia em função da rotina religioosseks. Revoltada, moça või hüljamine.

Topsius

Raposão sõber. Saksa päritolu on ta teadusloolane, kes kohtus Alexandria enquantos endiselt Jeruusalemma poole. Topsius kirjutas tasuta raamatu viagemi jutustamiseks ja Raposão, kes tunnistati "kuulsaks Portugali fidalgoks", sissekandmiseks.

Miss Mary

Inglise naine, kellest saab lühiajaliselt Raposão väljavalitu. Te elate Aleksandria kohutavaid armastuse ja volupia päevi, enam-vähem peab röövellik selle Terra Santa juurde suundumiseks jätkama. Maarja soovib isso jaoks deixar a lembrança com Teodorico või pakub kamamisooli seksikas e um bilhete, see sao toimetab embrulhadosid. Pakendi kogemata vahetanud peategelase segaduse tõttu võtab tädi vastu Maarja ja õrritab teda, mitte aga okaste koroonat, mille või onupoeg oli käskinud teha.

Leia na tervikuna

Või romantika Relíquiasse See on juba tasuta allalaadimiseks saadaval.

Kas eelistate çviiri või Eça de Queirósi klassikat?

Või romantika Relíquiasse See salvestati ka audioraamatu vormingus:

Conheça ka

• Livro A Cidade e kui Serras de Eça de Queirós
• Livro O Crime do Padre Amaro de Eça de Queirós
• Aluísio Azevedo Livro O Cortiço
• Livro Mayombe, autor Pepetela