Marília de Dirceu, autor Tomás Antônio Gonzaga: kokkuvõte ja täielik analüüs

Brasiilia arkaadismi põhiteos ehk ulatuslik autobiograafiline poeem Marília de Dirceu koosnes Portugali-Brasiilia luuletajast Tomás Antônio Gonzaga.

Kolmeks osaks jaotatud luuletus kirjutati ja levitati kirjaniku elus erinevatel aegadel. Väljaanne, mis ilmus 1792 (esimene osa), 1799 (teine ​​osa) ja 1812 (kolmas osa).

Kirjandusliku stiili poolest segunevad kirjas arkaadismi omadused eelromantilise emotsiooniga.

Marília de Dirceu kokkuvõte ja analüüs

Autobiograafilise forteena näitavad Dirceu Marília salmid viidet Maria Joaquina Dorotéia Seixase ja luuletaja keelatud armastusele, mida peetakse värssidena nagu pastor Dirceu.

Dirceu é, seega Gonzaga väike lüüriline teema, ja laulab oma armastust Maria Joaquina väikese lüürilise karjase Marília vastu. Muusade kasvatamine lambakoertena oli kõrge kokkulepe.

Noor ja idealiseeritud pela oma ilu, samuti cenário, kus te kaks olete. Bukooliline maastik maastikul ja ka louvada:

É bom, minha Marília, é bom be dono
Viil, mis katab mäge ja heinamaad;
Porém, õrn lambakoer, või sa meeldid mulle
See on rohkem väärt kui viil ja rohkem kui troon.

VÕI karjakasvatus Selle aja kirjanduslikus aretuses oli see üsna sagedane. Luuletajad lõid pseudonüüme ja identifitseerisid end pastoritena, et luua üllas lihtsus, jättes kõrvale sotsiaalsed erinevused ja silmakirjalikkus, mis akrediteerivad meid, kes elavad linnades.

Armastuse idealiseerimine ei olnud Tomás, kes tõi kaasa oma pastori Marília, ainuõige looming. Vastavalt illustreerivale perioodile armastatakse teda alati kui brancat (Marília tinha kui nägu cor da neve), kui täiuslikku nägu või sama sageli loiro juukseid (os cabelos são uns fios d’ouro). Seest ja väljast kaunis Marília pole mitte ainult näide nii ilust kui ka leebusest.

Märkan, õrn Marília, sul on juuksed.
Ja ma märkan jasmiinide ja rooside nägusid;
Märkan, et sa oled ilus,
Os brancos dentes, e as feições mimosas;
See nägu on nii täiuslik ja armas teos,
Minha bela Marília, saan ka
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.

Teiseks oleks praegused värsid, mitte luuletus, et täieliku õnne saavutamiseks või eu-lüüriliseks muutmiseks oleks vaja lihtsalt um aceno da amada.

See on omamoodi armastuslaul, mille autor on Marília ja mille suurim tunne valitseb tema südames:

Õnneliku elu jaoks, Marília, piisab
Et te olhos liigute ja andke mulle um riso.

Jättes väikese külje või luuletuse, on tegelikus elus tohutu erinevus idade entre o casal'ist (ele tinha nelikümmend aastat ja ta vaevalt lahkus) olid kaks isa, kes viisid noore pere keeldu suhe.

Kuid kõigist väärarengutest hoolimata teete mõlemad chegaram a noivarit, embora pole tegelikult kunagi abielus olnud.

Ühtegi luuletust ega armastusekeskkonda ei tähista kahe tolleaegse luuletaja tüüpiline bukolism: ülimalt idealiseeritud viisil tehtud loodus, kevad, õnnelik ja sadul.

Püüdke vaikset, tasakaalustatud ja õnnelikku elu, mitte maalähedast, lihtsat ja lihtsat, mis sobib teie praegusega.

Teie, lambad, kes elate sellel mäel
Respeitam või meu võimsus karbis.
Sellise osavusega mängin ma sanfoninhat

O amor é tão forte, et o eu-lrico kujutab elu enda külge surmaga seotud armastatud ja lennukis seest või kõrvalt kahe keha ühise matusena kõrvuti.

Dirceu soovib, et tema armastus oleks eeskuju pastoritele, kes ficam:

Depois que ferir a mão da morte,
Ou seja neste monte, ou noutra serra,
Meie Corpos terão, terão a sorte
Tarbimiseks on teil mesma terra.
Na campa, küpressidega ümbritsetud,
Lugege karjastele neid sõnu:
"Ma tahan olla õnnelik teie armastuste üle,
Järgige meile toodud näiteid. "

Huvitav on märkida, et teatud ajahetkel on luuletus kirjutanud või kirjutanud juhised geograafilise asukoha kohta Marília majja jõudmiseks. Tegelikult käsitles seda Maria Dorotéia, raamatus Ouro Preto.

Või leidub ruumiline detail luuletuse teises osas, täpsemalt liira XXXVII ajal:

Sisestage nesta grande terra,
Passa uma formosa, mine edasi,
Minge teisele, kolmandale
Tem um palácio ees.
Teema ao pe da porta
Uma rebis Janela,
Ta annab toa, kus ta käib
Minha Marília bela juurde.

Vastupidiselt tolleaegsele tavale pakub ta hoolimata Maríliast äärmiselt idealiseeritud naisest sensuaalsuse jälgi, õõnestades kõrgekasvulise naise puhtust ja ebakindlat rühti.

Inimesed luuletavad

Pastor Marília

Karjane Marília do poema é Maria Dorotéia Joaquina de Seixase o nome de batismo. Ta peab olema luuletaja Tomás António Gonzaga noiva. Noor mees, sündinud 1767. aastal täieõigusliku pere viljana, elas ta vaevalt viieteistaastaselt Ouro Preto ja apaixonou-se piirkonnas.

Maria Dorotéia sündis üle seitsme aasta, kui ta perre kasvas. Traditsiooniliselt või tema hüüdnime seostati Portugali kooriga, see oleks olnud kaks isa takistab teie suhet Tomás António Gonzagaga (kes osaleb aktiivselt Inconfidências Mineira).

Lambakoeranna Marília esindab arkaadliikumise tüüpilist lambakoera, noort iludust, kõrgelt idealiseeritud ja andekat, kes elab maal ja kurameerib andekas lambakoer.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu on poeetiline persoon, kes esindab Tomás António Gonzagat. Neljakümneaastane kirjanik langes tol ajal vaevalt teismelise eas Maria Dorotéia Joaquina de Seixase võludesse.

Poliitiliste ja ideoloogiliste erinevuste tohutu erinevuse tõttu oli perekond suhete vastu. Luuletaja osales Inconfidência Mineiral ja sattus 1792. aastal vanglasse ning mõisteti hukka. Või kuulutatud abielu ei juhtu seetõttu kunagi.

Või ovelhade lambakoer Dirceu on arcade liikumise üsna iseloomulik esindaja. O eu-lrico on selle ala entusiast ja annab linnas elu ning jagab või seu tempo louvando loodust ja armastatud, pastor Marília.

Arcadismo peamised omadused pole tasuta Marília de Dirceu

Marília de Dirceu värsid on iseloomulikud mänge, allpool näeme mõningaid keskseid omadusi, mida Northiam või luuletus iseloomustab või mis kuuluvad kirjandusliikumisse:

• looduskultus (ao pastoraalsus, keskkonnaga kooskõlas olev elu), kreeka-ladina traditsiooniga seotud traço;
• linnaelu äraütlemine;
• kultus à simplicidade;
• exaltação ao bucolismo;
• forte okupatsioon formaalne kui luuletus;
• lihtne ja kõnekeelne keeleline keel;
• sügav louvação do love e da armastatud;
• Presença de um forte grau de rationalismo.

Luuletuse ülesehitus

Luuletuse esimeses osas tähistab ta pastor Marília muusana ja kogub enne vanglat kirjutatud tekste.

Já teine ​​osa, mis jätkub louvar pastor Marília jaoks, koondab vangistuse ajal kirjutatud luuletusi.

Kolmandas osas lugesin kokku luuletused, mis Marílial olid muusa kõrval teiste sama karjusega lambakoertega. See kohtumine sisaldab luuletusi, mille Gonzaga kirjutas enne oma paixãoga kohtumist, kui see oli alles kirjutusliikmete kokkuleppeid järgiv arkaad.

Arcadismo lähtekohas

Liikumine tekkis Euroopas 18. sajandi jooksul.

Arkaadiluuletajad faziam pseudonüümide ja escreviami kasutamist täiuslikul mõõdikul, tema värsid ülendavad loodust ja inspireerivad muusad olid pastoraalsed tegelased. Originaalses Arcadismo mainis klassikalise kirjanduse arvukaid deuse ning kreeka ja ladina kujusid.

Publicação kohta

Pikk luuletus on kirjutatud autori elu kolmes erinevas hetkes.

Esimeses osas, mis sisaldab 33 liiri, ilmus see 1792. aastal Lissabonis. Teises osas, 38 liiriga, ilmus see 1799. aastal. Kolmas ja viimane osa koos 9 liiri ja 13 sonetiga ilmus 1812. aastal.

Kontrollige Thomaz Antonio Gonzaga väljaande esimeste väljaannete kihtide allpool:

Avastage Tomás Antônio Gonzaga

Sündinud augustis 1744, sündinud Porto linnas või Brasiilias elav autor (kasvanud Brasiilia juustega Pernambuco jaoks) ja lagunenud Aafrikas aastatel 1807–1809.

Foi õigusteadlane, arkaadiluuletaja ja poliitiline aktivist. Luuletajana mõjutas Gonzagat tugevalt Cláudio Manuel da Costa.

Trabalhou Ountador Geralina sündinud Ouro Preto linnas, kus ta tundis oma suurt armastust. Eleita, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, sündinud 8. novembril 1767 Vila Ricas ja olnud luuletajast kakskümmend ja kolm aastat noorem.

Tomás täpsustas, et ta tapeti, kuna ta mõisteti Inconfidência Mineira ajal hukka, olles vangistatud 1789. aastal. Kirjanik on vangistatud Cobrase saarel, mitte Rio de Janeiros, kus ta ootab oma surma alates 1789. aastast, liitusin karistusega lõpuks 20. aprillil 1792, kui mind mõisteti surma.

Rainha Maria I poolt alandatud, saadeti mind Moçambique'i. 1792 oli luuletaja jaoks üheteistkümneaastane ja kibe aasta: see oli isiklik elu või saatus halbast vanaks, just samal aastal moodustasid Lissabonis tema ganhavami värsid Nunesian Typography.

Selles vanglas Fortalezas on märkimisväärne osa Marília de Dirceust.

Paixão por Marília on kuulus piirkonnas, mis asub São Paulo kesklinnas, kus vastsündinud tütarlaps tehti austust luuletaja Tomás Antônio Gonzaga loomingule.

Oma Brasiilia kirjanduskriitik Antônio Cândido tunnistab:

"Gonzaga on kaks haruldast Brasiilia luuletajat ja kindlasti või ainulaadne mängusaalide seas, kelle armuelus on teatavat huvi teose mõistmiseks. Marília de Dirceu on armastuslüürika, mis on kaetud konkreetse kogemusega - paixão ehk noivado e eraldatus Dirceust (Gonzaga) ja Maríliast (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas). "

Leia na tervikuna

Teie värsid Marília de Dirceu Võite tasuta alla laadida PDF-vormingus.

Conheça ka

• Tomás Antônio Gonzaga üllatav kirjandus
• Parimad armastusluuletused Brasiilia kirjandusest
• I-Juca Pirama, autor Gonçalves Dias
• Os melhores livros infantis da Brasiilia kirjandus