6 luuletust barokkluule mõistmiseks

Barokkluulet hakati tootma XV sajandi alguses, Euroopas renessansiajal. Mitte ühtegi Brasiiliat ega barokki ei rakendatud jesuiitide juuksekarva, mitte XVI sajandi algust.

O maior expoente da poesia barokk no Brasil foi o poeta Gregório de Matos (1636-1696).

1. Või luuletaja koorib Bahiaautor Gregório de Matos

Igal laulul suur nõunik,
See cabana e vinha tahab meid valitseda;
Me ei tea, kuidas valitseda teie cozinhat
Ja ma saan sisemist maailma valitseda.

Igas porta um bem sage olheiro,
See elu teeb vizinho e da vizinha
Uurimine, kükitamine, espreita ja salk,
Praça e ao terreiro juurde või sinna.

Paljud häbematud mulatid,
Jälgitav pés os homens nobres,
Posta nas palmas kõik pahandust,

Suur kaseerimine meie turgudel,
Te kõik, kes te ei vaeva väga vaeseid:
Asute siin Bahia linnas.

Gregório de Matos (1636-1696) on Brasiilias barokkkirjandusest suurim. Ma lugesin tema loomingus satiirilisi, religioosseid ja lüürilisi armastusluuletusi. Või luuletaja koorib Bahia Ta on eeskujuks oma satiirilisele loomingule, kus tal on palju irooniat ja käitumist.

Aasta pikkused kaks salmi või vähe teemat paljastavad rea käitumisi, mis jäljendavad linna, kus ta elas.

Selline poeetika, mille tinha um võttis sotsiaalne kaebus foi pani mitu korda kulmu pahaks, sest apontava sõrmi selle aja tähtsate isiksuste jaoks, kes olid juuksevärsid.

Já meile luuletuse esimesed neli salmi ja on võimalik jälgida või siiralt suhtuda, mille puhul pole võimalik näha, kuidas kogukonna toimimine paljastab saamatuid poliitikuid.

Gregório de Matos kujutab lisaks valitseva pesakonna võltsimisele ka Bahia igapäevaelu: kas kahe vizinho uudishimulikku käitumist või üllaste ja vaeste meeste sotsiaalset kuristikku.

2. Recife kirjeldusautor Bento Teixeira

Osa Lõuna laine veidi
Ursa riietub valvuritena,
Onde või Céu helendav, rahulikum,
Tema mõju ja mõõdukas
Koos da nova Lusitânia tellib,
Looduse suhtes ole tähelepanelik,
Um porto on endiselt ja on ohutu,
See kõverate jaoks on Naus müür.
See on selline sadam, et olla posta,
Harimatu ja elus kiviriba
Pikk aasta annab suurepärase ja pika ranniku,
Laine murrab Neptuuni raskesti tabavaks raevuks,
Sisestage praia ja purustatud kivi,
Või on tuletatud kummaline element,
Nii palju mansidão, et uma saadikixa,
Piisavalt ter à fatal Argos aneixa.
Em või meio see alpiteos ja see kestab,
Tema suu murdub või paistes meri,
Et ühes keeles kaks tumedat barbarit,
Paranambuco on kõigest chamado
Paraná que é Marist, Puca - vaheaeg,
Feita em fúria desse Mar salgado,
Mida sa mõtled, ära pane minu keelt toime,
Cova do Mar on chama em nossa langue.

Bento Teixeira Pinto (1561-1600) on suurele avalikkusele vähem tuntud kirjanik, seda enam hoolib ta oma olulisusest. olles Brasiilia kirjanduse esimese eepilise luuletuse autor või autor, mis kõik on loodud salmidest barokk.

Barokivärsse iseloomustab uma kasutamine trikk keelekasv, välja töötatud, paljude detailidega. Samuti on palju keeleteaduse kujundeid, kes teevad sõnadega tõelise jogo. Nesse juhtum detailoração da linguagemile on louvar a pátria poeetilise projekti teenimine.

Ainus teos, mille Bento avaldas, tüdruk Prosopopeia (1601), see oli adresseeritud Jorge d'Albuquerque Coelhole, tollasele kaptenile ja Pernambuco kaptenikubernerile. Prosopopeia See on kirjutatud aastatel 1584–1594 ja teve kui peamine inspiratsiooniallikas ehk klassikaline Luusiad (1571), autor Luís de Camões.

Kasutades Camõesi alusena või luuletusena, lõi Bento formaalsest vaatepunktist äärmiselt range luuletuse, jälgides paljusid mütoloogilisi isikuid.

Me eepilised luuletused - e Prosopopeia não foge à regra - on selle nimel pingutanud louvar um território. Salmide kaudu saastavad eepilised luuletused ühe povo ja kahe peamise kangelase ajalugu. Nesse juhtum ja nagu näeme, ei jõua ma tippu, em Recife kirjeldus, leiame häbitu poeetilise kiidulaulu Recife'ile, loodusele ja Brasiilia povo'le.

Além de louvar a nossa terra ehk luuletus toimib ka ajaloolise aja kirjena, milles see kirjutati, olles oluline näide XVI sajandil kolonial toodetud kirjandusest.

3. O luuletaja viimasel hetkel annab oma eluautor Gregório de Matos

Meu Deus, mida sa madeiros riputad
Em cuja lei protestin Viveri vastu,
Em cuja santa lei hei de morrer
Julge, pidev, kindel ja inteiro.

Neste lance, olemise või derradeiro eest,
Pois vejo minha eluöö,
É, meu Jeesus, aeg näha
Brandura de um Pai manso Cordeiro.

Väga hea, kas sa armastad, ja minu kuritegu,
Porém, ma võin kõik lõpetada või patustada,
E não o vosso amor que é lõpmatu.

See põhjus sunnib mind usaldama
Olgu see konflikt ükskõik kui väike
Loodan, et armastate mind päästa.

O luuletaja viimasel hetkel toob oma elu ja näite religioossest luuletusest paljude seas, mille Gregório de Matos (1636-1696) lõi. Seda tüüpi lüürika illustreerib kristlikku ajastut või mõtiskleb selle üle, mis on Brasiilias koos katoliku kirikuga olemas, kuid omab tugevat sotsiaalset ja poliitilist mõju.

Meie usulised värsid või luuletaja kuulutavad sageli oma armastust Deuse vastu ja püüavad leida osaduse üleloomulikuks. Uma das constantes na barokkluule nii Brasiilias kui ka Portugalis foram os Usulised teemad e, mitu korda, ropu. Seda tüüpi lüürika ehitati alati na põhjal duaalsus homemi ja Deuse vahel.

Em O luuletaja viimasel hetkel annab oma eluvõi väike teema läheb otse Jeesuse ette ja kujutab ette, kui tõsise või lõpliku elu ta annab, proovides lunastada kahte tõsist pattu, näidates end sügavalt pühendununa. Ta kuulutab usaldavat igavesti naquele, mida ta peab või seu pai e loodab leida salvação, hoolimata kahest patust, mille ta hukka mõistis na terra sooritamise eest.

4. Mis armastust ma järgin?autor Francisco Rodrigues Lobo

Mis armastust ma järgin? Mida ma otsin? Mida ma soovin?
Mis see väljamõeldud viis on?
Mis sul on? Et ma kaotasin? Mida ta mind armastas?
Kas sõda tuli mulle vastu? Mis pelejo vastu?
Foi lummuse või meu desejo abil
e varju passou minha rõõmuks;
näitas mulle Armastust, ma magasin või et ma ei läinud,
e eu pimestas, et ma nägin, pois já não vejo.
Fez oma mõõdu või mõtteni
aquela estranha e nova fermosura
See näib olevat üsna jumalik.
Ou kujutlusvõime, vari või kuju,
see on tõsi ja minu piin:
Ma tean, mida ma nägin, mida ma ette kujutan.

Aastal 1580 Leirias sündinud (ja suri Lissabonis 1622) sündinud Francisco Rodrigues Lobo on kaks märkimisväärset nime Portugali barokkluules ja oli kaks Camõesi suurimat jüngrit. Portugalis algas barokkiaeg luuletaja Camõesi surmaga, 1580. aastal.

Või venitada Mis armastust ma järgin? Olin töölt pensionil Kevadeni, avaldatud 1601. aastal. Francisco Rodrigues Lobo värvilised värsid, mida peetakse Sofrimento allikaks, um sentimento na sua gênese triste dramaatiline keeleteadus, tüüpiline barokitoodangule. Või luuletus on üldiste, järjestikuste päringute ja vastuste rida, até või eu-lrico hakkavad jutustama või teie isiklik apaixonamento juhtum.

Vaatleme juba ammu kahte salmi ehk armastust kui keerukat, vastuolulist ja duaalsuste cheio. Me ei tea, et armastatutel, kes on püüdlustes ja järjepidevuses, on teie kahe vahel suhe või et me teame, et selline e-lüüriline ahastus on hämmastunud kui armastus.

5. À Ilha de Maré, autor Manuel Botelho de Oliveira

Jaz oblíqua pikk e kuju
to terra de Maré kõik aiaga piiratud
Netunost, et mul on pidev armastus, ma armastan teda palju,
ja põrgatades käed sees
Teeskleb, et naudib, sest ta on väga ilus. Käime mõlemas senhoreias,
ja nii palju galantsusele,
et tehke mar, de Maré tem või nimi, nagu quem preza või armastatud armastatud: e por gosto das armunud rõivad
fica maré roosidest,
ja järjestikuste unistuste elamine,
são do amor marés vivas;
ja ta on surnud vähem kui conhece, tundub maré de saudades.
Vaadatud väljastpoolt ja vähe ihaldatud, sest aastaid olid usud jms; porém sees asustatud
Ma olen väga ilus, ma olen väga õnnetu,
See on nagu jäme ja rõvedad kest, mis seestpoolt kasvatab formosa perola.

Lugesime väikest osa luuletusest À Ilha de Maré, Baiano autori Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711) esimene teos, mis ilmus. Või kirjanik, kes oli ka advokaat ja poliitik, on Brasiilia baroki kaks peamist nime.

Näeme Manuel Botelho de Oliveira kahte salmi ao long stiilikujude liigne kasutamine - Omaaegse kirjanduse tunnusjoon, mis viib läbi baroki esteetikale pühitsetud keeruka keeleversiooni.

Vaatleme näiteks hüperbooli, antiteetiliste, paradoksaalsete ja metafooride kasutamist, jättes üsna keeruka poeetilise konstruktsiooni. Esse sõnaväärtus kohal em À Ilha de Maré é uma barokkluule keskne tunnus.

6. A morte de F.autor Francisco de Vasconcelos

See jasmim, keda arminhos ei austa,
See aurora, mis elustab pärleid,
See allikas, mille aljôfares saadakse,
See roosa, mis lillad vallandab;
Troca ahnus läikivas hõbedas,
Julmad elavad lillad tärkavad maast,
Profaanne turvous kohalikus isaskalas,
Muda leinab õnnetut siledat sarlakat.
Jasmim na alvura foi, na luz Aurora,
Fonte na graça, roosa mitte atribuut,
See kangelasjumalus, mis peegeldub valguses.
Porém foorumid melhor que assim não foorumid,
Pois olla cinza, pranto, muda ja lein,
Nasceu jasmim, aurora, fonte, roos.

Francisco de Vasconcelos (1665-1697) oli oluline Portugali barokkluuletaja. Sündinud Funchalis, pärast kursuse lõpetamist Coimbra ülikoolis, et saada Ouvrier da Capitania do Funchaliks.

Keerulise lingvigemiga ja viimistletud poeetilise konstruktsiooni ehk luuletusega A morte de F. Fala viimasel väljakutsel annab elu sõnamängud e, sobretudo, pildid. Sonetina ehitatud looming keerleb elu sündmuse ümber.

Vaatasime pikka aega kahte salmi um dramaatiline tom e um barokkpoeetika tüüpiliste tunnuste antiteeside ja keelekuju kujundite liigne kasutamine.

Kui see teema huvitab teid, siis anname märku artigo leiturale Barokk: kõik või kunstiline liikumine.