Ma olen! (2017): explicação do film
Ma olen! (Ema!, mitte originaal) on pingeline ja psühholoogiline õudusfilm, mille režissöör oli Põhja-Ameerika Darren Aronofsky ja mis ilmus 2017. aasta septembris.
O takerdumine räägib loo luuletajast ja tema naisest, kes elavad tules üles ehitatud majas. Või lõppeb ootamatult rahulik õhkkond, mille sööb ära ootamatu külaline.
Tähelepanu: sellest hetkest leiate spoilerid!
Filmi peamised tõlgendused ja selgitused
Ma olen! provocou üsna erinevad reaktsioonid pole avalikud: kaks pealtvaatajat olid huvitatud müsteerium, outra teceu kindlustab kriitikat ao longa-metragem.
Kiirendatud rütmi, segaste sümbolite ja metafooride vahel, mis kattuvad, või mitme ülesandega filmi mitte olla, avan paljudele dúvidadele ruumi selle kohta, mida nägime.
Embora Aronofsky on andnud mitu rajad See aitab meil narratiiviga kaasa minna, neid kõiki on lihtne mõista. Tudo muutub veelgi keerukamaks, kui mõistame, et siin võib reaalsust segada unistuse või hallutsinatsioonina.
O Poeet é Deus e a casa é o Paraíso
Ajalugu on maja, mis põleb. Järsku asetab ta kodu kõrvale klaasi riiuli peale ja kõik on taastatud. See imele kinnitatud žest teeb algusest peale ilmsiks, et me oleme mingis vormis üleloomulik jõud.
Või luuletajaks määratud dono da casa veedab päevi ahvatlevalt säästa, kui palju tema naine ruumide iga detaili renoveerimisele pühendab.
Käitudes alati nagu kauge abikaasa, otsib ta inspiratsiooni ja oma ainsat eesmärki ning tõsta.
Vaikne ja vaikne elu muutub külalise kontrolliks ning annab hiljem oma naisele ja kahele tõsisele filhole. Või kosmos, mida saab identifitseerida kui paradiisi, saada või teie esimene inimene: Adão.
Logo depois chega Eva e os filhos, Abel e Caim. Isegi pärast paradiisist väljaheitmist on kodus üha enam inimesi, kes kinnitavad end Luuletaja järgijana. Ele seevastu näib olevat a metafooriline Deuse kujutamine, mis vaevu imporditakse lapsena ja armastab kahte inimest.
Na manhã Seguinte à concepção, peategelane nõustub teadmisega, et ta on rase: või laps, kes on carrega é Jeesus. Edasi esindades Virgem Mariat, üritab ta päästa või päästa lõppu, põgenedes tekkivate incontáveis ameaçade eest.
Peranti õhtusöögid on üha jõhkramad ja šokeerivamad, mis sümboliseeris inimkonna allakäik, kodus on mul ennetähtaeg ja naine peab sünnitamiseks varjama.
Kõigist pingutustest hoolimata jõudis ta lõpuks aastasse ohverdamine do filho, mille eesmärk on vabastada inimene kahest raskest patust.
Vihaselt laskusin garaaži ja põhjustasin plahvatuse, mis hävitas kogu maja. Või Poet, no entanto, ma pole pelas chamasid raseerinud. Naise eest hoolitsemine, suremine, me braços, fala, mille vai tõstis - sidusin teda või tulime.
Seal algab süda või naise süda, seest, leiad kristalli. Ta deklareerib siis, et tal on vaja "kiusata de novo". Asetades klaasi mitte samasse kohta kui varem, taastatakse kõik. Me võime ka uskuda, et see Deus elab vanglas nr tsükkelaretamine ja hävitamine annab inimkonna.
Mãe Terra uurimine ja hävitamine
Além dessa religioosne leitura ehk film sisaldab ka olulist sõnumit ökoloogia e meie planeedi kaitse.
Narratiivi erinevatel hetkedel tajume, et peategelase ja kodu vahel on eriline side, nagu ka teise pikenduse foos. Isso muutub märgatavaks iga kord, kui ta seinu puudutab, tundes nende pulseerimist.
Nessas passagens ja pakkus, et kodus on südamelöök elus, toimib um meie planeedi sümbol. Esialgu ehk ruum ja organiseeritud, ilus ja harmooniline. Väikesed aastad kontrollin järjest rohkem inimesi, kes hakkavad tungima kõikidesse lauludesse.
Luuletaja naine muutus järk-järgult meeleheitlikumaks, kiusates teid vandalismi eest peatama ja karjudes, et "ma hävitan maja". Või hakatakse kosmoseid rüüstama ja elanikkond muudab meie usukultust.
Järsku hakkab "õuduste paraadina" peategelane ristuma ajakirjanike ja fotograafidega, makaabrituaalide, brigaadidega. Rohkem rindele, samuti rohkem: politsei sissetungid, tulistamised, hukkamised, inimkaubandus.
Hirmuärataval viisil satub vaataja toimunuga silmitsi praegune reaalsus. Depois da first morte, et ocorreu pole kohalik, või chão ficou vereplekiga, mis nõudis uuesti ilmumist.
Ações daqueles indivídudosena suureneb "ferida", nagu ka kohaliku estivesse kogu selle vägivallaga. Maja veritsemine oleks siis viis julmalt illustreerida, kuidas meid, inimesi, koheldakse või kus me sünnime.
Samuti pole juhus, et selle hävitas suur plahvatus: see on peegeldus a kliimakriisehk inimkonna kahe aatose tagajärjel põlev planeet.
Teooriat kinnitas Darren Aronofsky intervjuus:
Allegoria é: siin on need uskumatud ja lõpmatud ressursid, mis meile antakse, ja me kuritarvitame neid kõiki. Me ei järgi seda ega tea, kuidas me näeme bagunça puhastamist. Toidame empaatiat Mãe Naturezaga, tundes tema armastust ja viha.
Kohal olevad teemad ja sümbolid ei filmi Ma olen!
São incontáveis as Piibli viited See chamam a atenção e apontam üldse või tempos filmi religioosse tõlgenduse jaoks. Siiski on ka sümboleid, mis kasutavad meie meeli ja mida me kunagi sisemiselt ei mõista.
Na tõsi, võib-olla või huvitavam aspekt longa-metragem seja või viis, kuidas deixa või pealtvaataja mõtleb, pusletükke kokku pannes. Pelo caminho, meid suunatakse mõtisklema erinevate püüdluste üle, mis on seotud meie ühiskonna ja maailmaga, kus elame.
Isekas um Deuse portree
Kirjanikuna esitletud Deus elab oma naisest ja kodust võõrdunud. Alates või tulevad, nõustub ta sozinha, mitte taevase kohaga, ja fica proovib või Luuletaja kõiges, mis teile mugav.
Naastes ei anna ta palju selgitusi, väites vaid, et otsis teie raamatutele inspiratsiooni. Märkasin, et see kasvataja pöörab tähelepanu ainult või töö, Raputan parceirana külmalt ja ükskõikselt.
Kui ta oma loo jutustab või luuletaja ütleb, et ta kaotas kogu tule, kuid leidis de novo alustamiseks jõud. Depois disso, conheceu a mulher, kes juhtus taastama maja inteira sozinha, enquanto ele tentava escever.
Samamoodi või abikaasa vanuses, kuna ta ei hinda seda, mida nägu või tema käitumine ja üleolev ja enesekeskne. On uudishimulik tõdeda, et siin on conduta da divindade üsna inimlik, ou seja, täis vigu ja defekte.
Rõõmustades tähelepanu, mis võtab vastu kaks tõsist külalist, jätab ta tähelepanuta naise üleskutsed, kes külastuste kontrollimisel närviliselt fikseerivad. Hoolimata naise rahulolematusest ei suuda ma uskuda, mida ma saan teha või mis kell ma tahan.
Peategelane satub paanikasse ja näeb end hävitatuna, kuna Luuletaja kuulutas, et kõik on "partilhar" ja "kogu maailmast". Enquanto isso ehk abikaasa juuksevahetuseks armastus annab multidão et teine ele, "kunagi ei piisa".
Até depois do assassinato do filho nas mãos dos people ehk Poeet kaotab kahe loodud olendi nimel seus atos, unustades dor da Mãe.
Adão, Eva e o keelatud puuvili
Meil on võimalik tuvastada esimene homem na õhtusöök, kus me näeme oksendavat banheirot. See on Adão kohta: kui näeme, et tema rindkere caixa tekkis, kui Deus tema juurde tagasi läks maksma mulheri kasvatamiseks.
Na manhã Seguinte, Eva astub uksest sisse ja te mõlemad tundute äärmiselt õnnelikud ja tuimad. Või kaootiline ja meelepärane käitumine, esitades alati ebamugavaid küsimusi, mis häirivad näilist rahu.
Või oleks siis kirjutamata salvestatud klaas Luuletajast või keelatud vili mitte mida keegi ei saaks puudutada. Contudo, vaatamata kahele saadud teatele, ei austa Eva regrat ja lõpuks puruneb või esitab vastuväiteid tuhande tükina.
Nii ärkasid Adão ja Eva Deuse raevu peale, kes lukustab või kirjutab com tabuasid ja käske mõlemad oma majast lahkuda, ou seja, são paradiisist välja saadetud.
Caim, Abel e o dilúvio
Depois do ato de disobediência, teine ja mitte jutustatud Genesis, Adão e Eva tiveram dois filhos: Caim e Abel. Eles kirurgem ei filmi, kujutades kahe külastaja juuksekarva, see on hetk, mis muudab ülejäänud narratiivi või rütmi.
Järsku tungis Luuletaja maja juurde ja tungis kahe noore inimese juustesse, kes testamendi tõttu brigaamina ilmutasid end kahe riigi kiindumuse nimel võistlema. Numa õhtusöögihullus, Caim tappa või irmão poolt ciúmes, inimkonna sooritamine või esimene mõrv.
Või episood deixa uma kaubamärk Pärast nende elu ja peategelase traumat, mida sümboliseerib sangue no chão plekk. Päevast päeva, mitte jälgimiseks, hakkavad inimesed käituma järk-järgult paremini. Või muutub sündmus festaks, kus inimesed joovad, lõhuvad esemeid ja geramit või kaost seal, kus passam.
Kui naine nõuab istumist panga pangale, mis lõpuks pankrotti läheb, lõpeb festival ootamatult üleujutusega. See on viide Deuse põhjustatud üleujutus, kui tajutakse inimese perverssust:
Disse või Senhor: "Ma kaob selle maa või homemi näost, mille lõin, teie koduperenaised ja teid julgustatakse ka nii suurtena kui väikestena ja kui maa linde. Arrependo-me de havê-los feito ".
Jeesuse Kristuse sünd
Depois da inundação, o kohalik fica kõrb e o casal jõuab brigaadini, enquanto o Poet põhjendab, et külalised tähistasid elu. Na mesma noite, nad seisavad silmitsi rahuga ja mähivad end kokku. Na manhã Seguinte, nagu na janelat peksev päike, kuulutab ta: "Olen rase".
Nesta osa või film on muudetud: inimesed on õnnelikud, kõik muutub rahulikuks ja kergeks. Kui te ei hüppa mingit tempot, on naise kõht endiselt suur ja või Poeet on valmis või seu livro.
Logo heidab ta meeleheidet, mõistes, et kaotab oma mehe. Kodu ja tungis de novo, multidão poolt, mille kasv ei peatu. Gravid, täpsustas ta täpselt põgeneda ja peita Jeesuse sünnitamiseks ei loobu ma kogu segadusest.
Või lõpetab Poeta ukseava pühkides ja jälgib vaevu enquanto a Mãe positsiooni või filho no mundo, täiesti sozinha. Ta palub irem embora dali, kuid sissetungijad lahkuvad tema jaoks kohal ja nõuavad teda tundma.
Vaatamata kahele tõsisele pingutusele õnnestub Mãe nãol kaitsta oma filho da multidão, millega ta seisab silmitsi päästjana, kes toob kaasa lunastus kaks rasket pattu.
Assim, ta on kohustatud aitama neelatud filho surma, samuti Maria viu või Jeesuse kalvarium. Pole tudo lõppu, Deus ainda lõpetab tema võltsimise vaja perdoar barbaarsuseni.
Või mis see oli või kas ma armastasin seda?
Kõik olid uudishimulikud selle kummalise abinõu järele, mida peategelane alati sümptomite ilmnemisel tarvitas ärevus ja paanika.
Vaataja jaoks on ilmne, et tema vaimse tervise häired on pehmemad, kuid me ei tajunud, et ta oli raseeritud. Kui ta avastab, et on rase, peatab ta ravimeid või kasutab neid või võib halveneda või vaimne seisund halveneda.
Mitte nii, või ainet sisaldaval pudelil polnud silti või see paneb meid järeldama, et see pole meditsiiniline retsept. Seetõttu on võimalik, et see on looduslik toode, mis on valmistatud taimed või juured.
Mõni teooria kahtleb, et asi on selles Kava-kava, folha, mida kasutatakse võitlemiseks või stressiks. Kuid see võib olla ka midagi, mis suudaks teie olukorda muuta reaalsuse tajumine. Nii muutub see, kus me käime, veelgi vähem usaldusväärseks, kuna see sõltub peategelasest.
O sofrimento da Mãe
Outra oletab, et see või abinõu armastab seda viidata või lugeda Või Parede Amarelo paber (1892), autor Charlotte Perkins Gilman.
Jutustus, mida peetakse feministliku kirjanduse eelkäinuks, langeb naisest, kes kasutab blokeeritud numbrit allakäinud juuste mees. Na verdade, me arvame, et bem, me näeme peategelast alati kodus kõndimas, kuid ta on ainus, kes pole kohalik.
Embora teeb selgeks, et ma ei taha külalisi vastu võtta, kuna nende sõnu eiratakse ja nende nimedel pole mingit tähendust. Alati üksildane ja põlatud, jätkab ta vaikides: pakkides asju, cozinhando ja teenindades kõiki.
Peate osalema vägivallakuriteos, kogu haigla osas ja paluma mitte tagasi minna. Samuti ei täida teie taotlused mingit eesmärki, kuna need ei ole endiselt kohalikud ja puhtad ega sangue do chão.
Se o seu abikaasa on "või Luuletaja", sellel naisel pole selleks ajaks ühtegi tiitlit. Ta on lihtsalt "kodu", midagi, mis meid viimastel eluhetkedel kuulab. Assim ehk film também on konfigureeritud groteskse ja allegoorilise portreena patriarhaalne ühiskond.
Enquanto naine, naine ja ema, see, kes hoolitseb kõigi eest, kuid teie jõupingutused näivad olevat nähtamatud ja neid pole kunagi hinnatud.
Lõpukõnet ei toimu, ta väljendab oma tundeid ühepoolse suhte suhtes, mis vallutab kogu tema energia:
Sa pole mind kunagi armastanud. Você só amava või quanto eu amava você. Eu dei tudo e você jogou foorumid.
Kui ma suren ja mu süda muundub kristalliks, on see mulherist saab objekt, sõna otseses mõttes. Tänu teie armastusele, hoolimisele ja emotsionaalsele tööle jõu eest, olge taas püsti.
Luuletaja üle ma ei naera, suurt kahetsust pole. Na järgmisel õhtusöögil näeme veel ühte noormeest oma voodis kokku leppimas. Isso juhatab meid järeldusele, et see on tsükliline käitumine, mis pole kvalifitseeritav kui mulheres são uuritud seotud või piiratud e asendus em järgnes.
Filmi tehniline andmeleht
| Kvalifikatsioon | Ma olen! (Brasiilia pole) |
| Tootmisaasta | 2017 |
| Juhatatud | Darren aronofsky |
| Käivitamine | 13. september 2017 (maailm) 21. september 2017 (mitte Brasiilia) |
| Kestus | 121 minutit |
| Klassifikatsioon | Ei soovitata alla 16-aastastele lastele |
| Sugu | Draama |
| Päritoluriigid | Ameerika Ühendriigid |
| Peaosa | Jennifer Lawrence Javier Bardem Ed Harris Michelle pfeiffer |
Kasutage võimalust ja korraldage ka konverents:
- Melhores põnevusfilmid
- Musta luige film
- Melhores õudusfilmid
- Filme Hereditário: selgitus
- Keskpäev: filmi seletus ja analüüs
- Nós (Meie): filmi seletus ja analüüs
- Coringa: filmi analüüs ja selgitus
- Ameerika psühhopaadi film
- Parasita film
- Film O Poço
