15 suurt Aafrika legendi (ja nende tähendust)

Aafrikalt ja selle inimestelt on palju õppida. See pole ei rohkem ega vähem kui inimkonna päritolu, sest just seal tekkisid esimesed hominiidid. Praegu on see kontinent, kus elab mitu riiki ja hõimu.

Kuigi paljud asjad ühendavad neid, on tõsi ka see, et erinevad mandril kokku tulnud kultuurid muudavad selle suure kultuuririkkusega. Hõimud säilitavad esivanemate teadmisi ja Aafrika legendid on hea viis neile lähemale saada.

15 Aafrika legendi, mis õpetavad teid elust

Legendid on lihtne viis õpetuste edasiandmiseks. Kuigi väikestele on väga kasulik selgitada mõnda keerukat mõistet, on see ka nii nad saavad ise kultuuri aareteks ja päranditeks.

Aafrika kultuuril on maailmale palju õpetada. Tema maailmavaade on täis sügavat inimlikku meelt, kogukonna tähtsust ja inimese seotust loodusega. Nendest õpetustest pisut aru saamiseks oleme koostanud 15 Aafrika legendi, mis teile meeldivad.

• Kas otsite veel lugusid? "15 Ladina-Ameerika lühilugu (ilusad ja väga inspireerivad)"

1. Maailma loomine

Aafrika mandril on maailma loomise kohta palju legende.

Kuna hõime on mitu, on mõlemal oma versioon ja neid on keeruline ühendada. See legend maailma loomise kohta pärineb Boshongo hõimust.

Legend räägib, et algul oli ainult pimedus, vesi ja loojajumal Bumba. Ühel päeval oli jumalal suur kõhuvalu ja ta oksendas. Oksendas päike ja koos sellega valgus ja kuumus, mis omakorda tekitasid kuiva maad. Päevi hiljem oksendas Bumba uuesti ning ilmusid kuu ja tähed. Pärast kolmandat ebamugavust ilmusid loomad, välk ja inimene.

Bumba jumalapojad hakkasid isa tööd lõpetama, kuid välk hakkas palju vaeva tekitama ja Bumba otsustas ta taevasse kinni panna. Siis sai neil tuli otsa, kuid Bumba õpetas neid puitu kasutades tuld looma. Bumba ütles neile, et kõik see kuulub nüüd neile ja et mitte kunagi ei tohiks unustada, et ta oli olnud looja.

2. Baobabi legend

Baobabi legend on lugu, mis räägib uhkusest. See on ka viis, kuidas lastele selgitada nende Aafrika savanni tüüpiliste puude kuju põhjust. Legend algab seletades, et juba ammu oli baobab kõigi Aafrika puude seas kõige ilusam.

Kõiki köitsid selle tugevad oksad, pehme koor ja ilusate värvidega õied. Ka jumalad olid talle pikaealisuse andnud ja baobab kasutas seda ära, et rohkem kasvada ja tugevneda. Kuid see pani tema oksad päikest katma ja ülejäänud puud kasvasid pimedas.

Baobab esitas jumalatele väljakutse, öeldes neile, et see kasvab taevani. Kuid siis mõistsid nad tema uhkust ja karistasid teda. Sellest hetkest alates kasvas see puu pahupidi, õied olid allapoole ja juured taeva poole. Seetõttu on baobabil nii kummaline kuju.

3. Elevant ja vihm

See legend elevandi ja vihma kohta on lugu, mis meenutab, kui oluline on vesi. Lisaks on selles ka õpetus jagamise kohta. Öeldakse, et aastaid tagasi ütles elevant vihmale, et on kindlasti väga õnnelik, sest tänu vihmale oli kõik roheline ja ilmusid lilled.

Kuid pärast seda esitas ta talle väljakutse, küsides, mis juhtuks, kui elevant taimi üles tõmbama hakkaks. Vihm läks ärritunuks ja hoiatas teda, et kui ta seda teeb, lõpetab see vee maapinnale saatmise. Elevant ei kuulanud ja hakkas lilli tallama ja puid maha lööma, kuni midagi seisma ei jäänud. Siis lakkas vihm vett saatma.

Ühel päeval hakkas elevant väga janunema. Ta oli nii janu, et rääkis kukega, et paluda tal minna vihma jutule ja küsida vett. Vihm võttis vastu. Ta kallas elevandimaja veega üle ja tekkis lomp, kuid elevant ei lasknud ühelgi teisel loomal sealt vett juua. Saabus palju janu loomi, kuid kukk, kelle elevant jättis valvuriks, ei lasknud neil juua.

Lõvi ei kuulanud ja ütles talle, et ta joob ikkagi basseinist vett. Seda tehes otsustasid sama teha ka teised loomad. Kui elevant tagasi tuli, ei olnud peaaegu enam vett. Kuid ta ei vihastanud ja mõistis hoopis, kui isekas ta oli olnud, kui kõik vett vajasid.

Vihm sai sellest aru ja otsustas vee tagasi maa peale saata, mille tõttu kõik jälle tärkas. Sellest ajast alates teavad kõik, et vee eest tuleb hoolitseda ja seda jagada.

4. Legend Antañavo järvest

Legend Antañavo järvest kuulub Madagaskari hõimule. Antañavo järve peetakse pühaks ja arvatakse, et selle vett ei tohiks kehaga puudutada. See legend selgitab, kuidas see järv ilmus.

Väidetavalt oli varem jõukas linn, kus oli paar väikese lapsega. Ühel päeval nuttis laps ja ema üritas teda lohutada ning otsustas lapsega jalutama minna, lootes, et see rahustab teda. Ta tuli puu juurde, kus naised jahvatasid riisi ja istusid seal beebi rahunedes ja magas. Kui naine üritas koju minna, nuttis laps uuesti, ema naasis sama puu juurde ja laps rahunes. See juhtus mitu korda, kuni ema otsustas, et parem on puu all magada.

Järsku kadus kogu linn, vajudes ema silme all vette. Ta jooksis naaberlinnadele juhtunust rääkima ja sellest ajast alates pidasid nad seda paika pühaks paigaks. Praegu selles järves elavad krokodillid on väidetavalt külaelanike hinged.

• See võib teile huvi pakkuda: "Seesamiseemned: 15 omadust ja kasu"

5. Hüään ja jänes

See Aafrika legend selgitab, miks hüäänid on nahka kriimustanud. Samuti räägib valedest ja isekusest. See legend räägib, et juba ammu elasid hüään ja jänes, kes olid väga head sõbrad. Hüään oli valetaja ja pettis jänest, varastades iga jänese püütud kala.

Seda seetõttu, et hüään leiutas mänge, kus auhinnaks oli jänese saadud kala. Kuid hüään pettis alati, nii et ühel päeval väsis jänes ja väitis hüäänile, et sel päeval sööb ta kala üksi. Kuid hüään veenis teda seda mitte tegema, sest see oli tema väikese kõhu jaoks liiga suur kala.

Jänes ütles talle aga, et see pole oluline ja ta paneb selle söele ja sööb siis tükkideks. Hüään üritas jänese magamise ajal kala varastada, kuid kui ta kavatses kalu hõõgumisest võtta, tõusis jänes püsti ja võttis grilli, millega ta valust uliseva hüääni külge lõi. Hüään sai otsa grillvardadega tähistatud kehale ja sellest ajast peale on hüäänid nahka kriimustanud.

6. Legend ajaloopuust

See legend räägib ajas rändamisest. Seda loetakse Tansaanias, Chagga hõimus. Räägitakse, et ükskord käis üks noormees ja tema sõbrad ravimtaimi korjamas, kui leidsid koha, kus nähti suurt hulka ürte. Üks tüdrukutest kukkus mudasesse piirkonda ja vajus täielikult.

Sõbrad üritasid teda sealt välja tuua, kuid nad ei suutnud midagi teha. Nad jooksid külla vanematele rääkima. Nad palusid ülejäänud linnalt abi ja läksid koos sinna, kuhu noor naine kadus. Vana küla tark käskis tal abi saamiseks lammas ja lehm tappa.

Nad tegid seda ja nad kuulsid tüdruku häält, kuigi kaugemale ja kaugemale. Mõni aeg hiljem kasvas selles kohas väga suur puu. Ühel päeval ronis kaks noormeest puu otsa, kui järsku hakkasid nad karjuma, et nad viiakse minevikku. Need kadusid pärast neid sõnu, andes puule pealkirja "Ajaloo puu"

7. Krokodilli nahk

Legend krokodillinahast rääkida liiga ülemeelikust. See lugu pärineb Namiibiast ja on viis lastele selgitada, et teiste imetluse otsimine ja ülemeelik olemine võivad viia halbade tagajärgedega tegudeni.

See legend räägib, et aastaid tagasi oli krokodillide nahk sile ja kuldne. Tõsi oli ka see, et nad käisid terve päeva vee all ja tulid välja alles öösel. Veest välja tulles peegeldus kuu nende nahal ja kõik loomad olid üllatunud, nähes nende kaunist nahka. Ka naha üle uhked krokodillid hakkasid päeva jooksul välja minema, et teised loomad neid jälgiksid.

Selle tõttu hakkasid loomad päeval ja öösel vett jooma minema, et näha kauneid krokodille. Siis juhtus aga nii, et päike hakkas krokodillinahka kuivama, mis muutus iga päevaga koledamaks. Teised loomad lakkasid oma nahka imetlemast ja krokodillid said lõpuks kortsus ja ebameeldiva naha, lakates enam nii palju imetlemast.

8. Surma päritolu

See legend surma päritolu kohta kuulub zulu hõimu. See on lugu, mis erinevalt teistest ei räägi elust ja loomingust, vaid surmast ja hävingust., mis on samuti osa elust.

See legend ütleb, et pärast inimese loomist ei teadnud ta, kas ta on igavene või mitte. Siis andis Unkulunkulo, loovjumalus talle surematuse. Mehe hoiatamiseks, et tal see kingitus on, saatis ta kameeleoni Unawabu. Kuid teel peatus ta sööma ja sel põhjusel võttis sõnumi edastamine kauem aega.

Unkulunkulo ootas tänu saamist neile surematuse omistamise eest, kuid kuna ta ei saanud ühtegi teadet, arvas ta, et mehed on tänamatud, ja otsustas, et inimesed nad sureksid. Ta saatis sisaliku neile sõnumit edastama, kes läks ilma häireteta seda edastama. Sel põhjusel on inimesed surelikud ja meie saatus on surra.

9. Rebane ja kaamel

Rebase ja kaameli lugu on suurepärane, et lastele õppetund anda. See legend kuulub Lõuna-Sudaanile. Öeldakse, et Awan, väga intelligentne rebane, armastas sisalikke väga. Ta oli kõik jõe ühel küljel söönud, kuid teadis, et teisel pool on veel rohkem sisalikke.

Kuid Awan ei saanud teisele poole minna, sest ta ei osanud ujuda. Nii läks ta kaameli sõbra Zoroli juurde ja ütles talle, et tahab teda viia kohta, kus on palju otra. Zorol nõustus ja pani ta küürule. Awan viis Zoroli üle jõe ja viis odrapõllule, kui ta sisalikke otsis. Pärast paari söömist hakkas ta karjuma ja jooksis läbi odrapõllu.

Omanikud kuulsid karjeid ning pulkade ja kividega üritasid rebast eemale peletada. Põllule jõudes nägid nad Zoroli ja arvasid, et tema on karjatuste põhjus, peksid ta üles. Kui Awan teda vaatama tuli, ütles Zorol: „Miks sa karjusid nagu hull? Nad teevad mulle haiget teie pärast. ”, Millele Awan vastas:“ Mul on kombeks pärast sisalike söömist joosta ja karjuda ”.

Zorol ja Awan naasid koju, Awan asus taas Zoroli peale, kuid jõkke sisenedes hakkas kaamel kõikuma. Awan ütles: "Mida sa teed? Ma ei oska ujuda, ära tee nii. " Sellele vastas Zorol: "Mul on kombeks pärast odra söömist tantsida." Awan kukkus hea õppetundiga vette.

10. Bamako legend

Bamako legend on seletus kuu päritolu kohta. See lugu räägib, et aegade alguses oli maaga kaasas ainult päike. Nii et kui öö saabus, oli kõik täielikus pimeduses ja pätid said oma pahategusid teha ilma, et neid oleks nähtud. Ühel päeval toimus Bamako-nimelise noore naise külas rünnak.

Külarahvas ei näinud oma ründajaid ja ei suutnud ennast kaitsta ning seda olukorda korrati pidevalt, samal ajal kui Bamako oli kurb, ilma et oleks midagi suutnud. Ühel päeval ilmus talle unes jumal N’togini, kes ütles talle, et kui ta nõustub pojaga abielluma, viib ta taeva ja siis saab ta valgustada, et takistada ründajate saabumist.

Bamako võttis vastu. Jumal ütles talle, et ta peaks ronima kõige suuremale kaljule, mis oli jõe kõrval, et sealt maha hüpata, ja et tema tulevane abikaasa oleks teda seal hoidmas ja taevasse tõstmas. Seda Bamako tegi ja muutis selle kuuks. Nii said külaelanikud ründajatega võidelda ja neid võita.

11. Gepardilaigud

Legend gepardist selgitab selle kassi omapäraste laikude päritolu, lisaks õpetab austuse väärtust. Väidetavalt oli emane gepard naasmas oma poegade saagi püüdmise eest, kui jahimehe petmine pani teda uskuma, et nad on kinni püütud, nii et ta vabastas saagi ja läks neid otsima.

Ta otsis neid edutult ja naastes mõistis, et ka toiduks jahtinud saaklooma polnud ka seal. Siis nuttis ja nuttis palju, kuni pisarad tekitasid nahale plekke. Lisaks olid nende pojad veel kadunud. Tasapisi naasid kutsikad tagasi ja teised inimesed karistasid jahimeest vale tegemise eest.

Sellest hetkest jäid gepardikohad meelde, et jahi püha traditsioon peab olema ülekaalus ja ennekõike austatud. Gepardist sai armastuse ja austuse sümbol.

12. Ayana legend ja puu vaim

Ayana legend ja puu vaim see on lugu armastusest väljaspool surma.

Ayana oli väike tüdruk, kes jäi orvuks emast. Veidi aega hiljem abiellus isa uuesti, kuid kasuema ei olnud temaga eriti kiindunud. Noor Ayana käis iga päev ema haual külas ja vaatas seal kasvavat puud, mis kasvas suureks puuks.

Ühel päeval kuulis ta hauas olles, kuidas tuul talle sosistas, et ta võib suurelt puult puuvilja süüa ja ema on alati temaga. Kui Ayana sõi puuvilja, sai ta aru, et need olid tõesti maitsvad ja see vähendas tema tunda. Nii sõi ta iga päev sellest puust puuvilja, kuni kasuema sai sellest teada ja saatis oma abikaasa seda maha võtma.

Ayana nuttis puu kaotuse pärast ja kuni ühel päeval ilmus maast välja kõrvits. Selle avades mõistis ta, et nektaril on erinev maitse ja et selle joomine leevendab ka tema valu. Tema kasuema sai uuesti teada ja saatis isa kõrvitsa lõikama. Ayana hakkas uuesti nutma, siis tuli oja ja Ayana jõi sellest.

Ojal olid samad omadused kui kõrvitsal ja puul, nii et kasuema lasi jõe katta. Ayana oli ema haual, kui mööduv jahimees palus luba surnud puult puid lõigata, pidades seda ideaalseks vibu ja noolte valmistamiseks. Ayana võttis vastu ja armus temasse.

Kui ta palus isalt luba jahimehega abiellumiseks, ütles ta talle, et lubab seda ainult siis, kui suudab ennast vääriliseks tõestada, ja selleks peab ta jahtima 12 pühvlit. Jahimees polnud kunagi varem ühte küttida saanud, kuid otsustas seda proovida. Tema üllatus oli see, et ta suutis pühvlit kergelt küttida. Nii sai Ayana abielluda ja lahkuda tänu oma ema õnnistusele oma isa ja oma kohutava kasuema kodust.

13. Anansi legend ja tarkuse avardumine

Anansi legend selgitab, miks on tarkust kõikjal.

Palju aastaid tagasi oli isa Ananzi, kes oli tark vana mees. Kõik inimesed tulid tema juurde nõu küsima ja temalt õppima. kuid ühel päeval käitusid inimesed valesti ja Ananzi otsustas neilt tarkuse ilma jätta ja mida ära võtta Ta oli neile juba andnud, nii et ta pani kogu tarkuse suurde vaasi ja läks seda varjama, et keegi seda ei leiaks.

Kui ta lahkus oma majast vaasi varjama, märkas tema poeg Kweku, et juhtub midagi imelikku, ja läks talle järele, et proovida teada saada, mida tema isa teeb. Siis ronis Anansi eest kinni seotud nööriga kannu hoides mõnele väga kõrgele palmile. See takistas tal kiiret ronimist ja muutis töö teostamise üsna keeruliseks.

Siis karjus Kweku talle altpoolt, et parim viis ronida on vaas selga riputada. Ananzi sai aru, et tema poja öeldu vastab tõele, ja ütles talle, et ta uskus, et ta sisaldab selles vaasis kogu tarkust, kuid nüüd sai ta aru, et see pole nii.

Ta sai aru, et poeg oli temast targem olnud, ja otsustas visata kogu oma jõu vaasi õhku nii kaugele kui võimalik.. Vaas tabas suurt kivi ja murdus paljudeks tükkideks. Nii levis vaasis sisalduv tarkus, mis levis kõikjal maakeral.

14. Inimese päritolu Mukulu käes

Legend inimese päritolust Mukulu käes on viis seletada, kust inimene pärineb. See legend ütleb, et Mukulu, suurjumal, kes oli ka põllumajanduse jumal, arvas pärast maailma loomist, et tal on vaja liiki, kes lisaks tema töö nautimisele ka selle eest hoolitseks.

Siis Mukulu kaevas maa sisse kaks auku, kust ilmusid välja esimene mees ja esimene naine.. Mukulu õpetas neid põlde harima ja harima, et nad saaksid ennast toita, kuid päevade möödudes lakkas paar töötamast ja maailmast hoolimast. Taimed surid ja põldudest said kõrbed.

Nii helistas Mukulu paarile ahvile ja õpetas neile sama asja, mida ta oli õpetanud inimestele. Erinevalt neist hoolitsesid ahvid põllu eest. Sel põhjusel otsustas jumal ahvidelt saba eemaldada ja inimestele peale panna, muuta need ahvideks, samal ajal kui ta muutis ahvid inimesteks. Nendest ülestõusnud ahvidest tekkis ülejäänud inimkond.

15. Seetetelané legend

Seetetelané legend on õpetus tänulikkusest ja halbadest pahedest.

Öeldakse, et mees elas väga halvasti. Ta pidi ellujäämiseks hiiri jahtima ja riiete valmistamiseks karusnahast. Ta oli sageli näljane ja külm, tal ei olnud perekonda ega elukaaslast, kes oleks teda saatnud. Nii veetis ta aega jahtides või purjus peaga.

Ühel päeval leidis ta tohutu jaanalinnumuna, tõi selle koju ja jättis sinna hiljem sööma. Kui õhtu kätte jõudis ja ta oma onnini naasis, leidis ta kaetud lamba ja saiaga valmistatud laua. Jaanalinnumuna ühel küljel oli ilus naine nimega Seetetelané. Naine ütles talle, et nüüdsest on ta naine, ainsa tingimusega, et ta ei nimetanud teda kunagi "jaanalinnumuna tütreks", sest siis lahkub naine ilma enam naasmata.

Jahimees võttis vastu ja otsustas enam kunagi mitte juua, et teda mitte nii nimetada oma joobeseisundi deliiriumis. Möödusid õnnelikud päevad ja ühel päeval ütles Seetetelané talle, et võib temast teha hõimu pea. Jahimees võttis vastu ja Seetetelané andis talle igasuguseid kaupu, teenijaid, orje ja rikkusi.

Nii sai jahimehest oma hõimu pea, kuni ühel päeval pidustustel hakkas mees jooma ja käitus agressiivne Seetetelané suhtes, kes püüdis teda rahustada püüdes jahimehe tõuke, kes nimetas teda ka jaanalind ".

Sel hetkel kadus kõik ja jahimehel oli külm ja ta nägi, et kõik, mis ta oli, oli kadunud. Kuid kõige rohkem tegi haiget Seetetelané puudumine. Mehel oli tehtud pärast väga kahju, kuid tagasiteed ei olnud. Päevi hiljem suri mees vaesuses ja näljas.