Poliitilised teljed (vasak ja parem)

Eelmises artiklis käsitlesin valest asjast arusaamist ideoloogia nagu fikseeritud kategooriate süsteem, mis määrab reaalsuse tajumise. Täna käsitlen veel ühte levinud viga poliitilise ideoloogia mõistmise mõistmisel: asjaolu, et defineerige see vastavalt juhuslikkusele, omavolile, võtke osa tervikuna.

Selleks on kasulik kõigepealt rääkida poliitilisest spektrist, õigemini poliitilisest spektrist. Selliste poliitiliste telgede bipolaarne mõõde nagu vasak parem See on hea näide.

Poliitilised teljed: parem ja vasak

Vasak- ja parempoolsete poliitiliste seisukohtade kontseptualiseerimine loob a pidevus kahe keskpunktiga pooluse vahel. See on ajalooliselt seotud ajaga Prantsuse revolutsioon ning teenis füüsiliste ja poliitiliste seisukohtade eristamist: Riiklik Asutav Kogu, Vabariiklased istusid presidendi vasakul, rojalistid aga paremal. Seega on see polaarsus seotud eeldusega progressi olemasolu kohta. Enamasti on tegemist progressiivsete ja konservatiivide eristamisega. Kahjuks ei saa me teada, mis on kahe kategooria olemus

mida iseloomustab nende ajutine liikuvus: igal hetkel on konservatiivne vastus üks ja sama juhtub ka progressiivsega: mõlemad on seotud ajaloo arenguga.

Seega, olles silmitsi teatud poliitiliste küsimustega, vastasid erinevatelt ideoloogiatelt saab joondada vasakult paremale, üks äärmus on kindlaksmääratud asend ja teine ​​vastupidine asend. See on kvantitatiivne analüüs ja sellisena ka üsna pigem kirjeldav kui selgitav. Ja ometi on praegu väga keeruline poliitikast rääkida mitteaksiaalses plaanis. Pau Comes, oma ajaveebis Iseseisvus on Llibertatpakub selle lihtsustatud lähenemise vältimiseks järgmist: „Nagu paljud inimesed on viimasel ajal kirjutanud - selleks näide Xavier Mir tema Kataloonia ajaveebist on seletatav rohkem kui ühe teljega, mitte ainult Vasak parem". Tegelikult viitab see Hispaania-Kataloonia telje lisamisele.

Sisulised ideoloogiad ja suhtelised ideoloogiad

Selle nägemuse kohaselt võib Kataloonia poliitikat seletada koosn mida rohkem telgi, seda parem. Kuid, see pole viis mõista ideoloogiaid kui midagi sisulist, kuid piirdub ainult ülevaate andmisega erinevatest ilmingutest, millel võib olla koht igas neist. Stereotüüpselt seotud poliitiliste agentide selged meeleavaldused teatud ideoloogiad muudetakse ideoloogiaks ise ja seetõttu muudetakse ideoloogia millekski puhtalt selgesõnaline. Poliitiline analüüs kasutab telgi, kui ideoloogilised seisukohad muutuvad teatud faktide taustal teatud määral kokkuleppeliseks, midagi kergesti mõõdetavat. Oleme leidnud seose selle ja selle vahel, mida see seletab Herbert Marcuse peal Ühemõõtmeline inimene:

Nii tekib mõtte ja käitumise ühemõõtmeline mudel, milles ideed, püüdlused ja eesmärgid ületavad selle sisu järgi lükatakse diskursuse ja tegevuse väljakujunenud universum tagasi või vähendatakse selle universumi tingimusteks. Antud süsteemi ratsionaalsus ja selle kvantitatiivne laiendamine annab neile ideedele, püüdlustele ja eesmärkidele uue määratluse.

See suundumus võib olla seotud teadusliku meetodi arenguga: operatiivsus füüsikateadustes, biheiviorism sotsiaalteadustes. Ühiseks tunnuseks on totaalne empirism mõistete käsitlemisel; selle tähendus piirdub konkreetsete toimingute ja käitumiste esitamisega (Marcuse, 2010, lk. 50).

Tsiteerib ka Marcuse Bridgman selgitada operatiivset vaatepunkti ja selle mõju kogu ühiskonna mõtteviisile:

Operatiivse vaatenurga omaksvõtmine tähendab palju enamat kui lihtsalt selle mõiste piiramine, milles me mõistet mõistame; tähendab kõigi meie harjumuste kaugeleulatuvat muutust, sest me ei luba end enam kasutada meie mõttekontseptsioonide instrumentidena, mida me operatsioonide abil kirjeldada ei saa (Bridgman, 1928, lk. 31).

Kvantitatiivse ja kvalitatiivse mäng

Vasakult paremale suunduv telg muutub märkimisväärseks pseudokvalitatiivne, kui see tõepoolest ainult kinnistub kvantitatiivsed erinevused. Teisisõnu, mis määrab üksuse poliitilise positsiooni, on antud probleemile reageerimise tüüp. Poliitiline ideoloogia muutub lihtsaks kokkuleppeks, olenemata sellistest peensustest nagu filosoofiline allikas, millest iga seisukoht lähtub, selle kontseptsioon demokraatiast jne. See antud probleem on muidugi poliitilises päevakorras tõstatatud. Kolm esiletõstetavat asja:

• Mida mõõdab vasakult paremale suunduv telg täiesti meelevaldne ja viidates meediaprogrammi seatud suhtumisele erinevatesse sotsiopoliitilistesse aspektidesse: suhtumine religiooni, teatud tüüpi tervise edendamine, keskkonnale omistatud tähtsus, jne. Tegelikult ei seleta kumbki neist dimensioonidest ideoloogiat iseenesest. Kui konkreetse teema seisukohtade mõõtmise viis on ratsionaalne, vastab lähenemine nendele küsimustele puhtale propagandakavatsusele.

• Osa poliitilise ideoloogia määratlevatest aspektidest saab otseselt kontekstile omaseks folkloristlikuks väljenduseks ajalooline ja sotsiaalne: suhtumine teatud natsionalismidesse ja katoliku usku, seda tüüpi rahvusvahelised liitlased otsing jne. Näiteks pole õigeusklikul kommunistlikul sümboolikal Hispaanias sama tähendus kui tänapäeval Venemaal. Nende funktsioonide sfääri kaasamise eest vastutavad propaganda ja meedia ideoloogiline võimu saavutamiseks, sest teatud meetmete kaitsmine tekitab nõusoleku või isegi toetusi asutus. Peal Kataloonia, näiteks, tavapärase poliitilise vasakpoolsuse määratleb lihtsalt vastuseis tsentralistlikule hispaanlusele, ehkki majandus- ja sotsiaalvaldkonnas pole neid parempoolsetest parteidest praktiliselt võimalik eristada.

• Tähtaeg domineeriv ideoloogia normaliseerubja. See on võib-olla kõige olulisem tagajärg poliitiliste telgede olemasolul: hoolimata näilisest vabadusest see, mida lääne inimene naudib oma tuleviku loomisel, näib see praegu minevikku ainult korduvalt tagastavat aeg. Revolutsioonid on haruldased ja kui need toimuvad, ei ole need ratsionaalsuse ja loova vaimu, vaid meeleheite vili jätkusuutmatu raamistiku murdmiseks. Marvin Harrise sõnadega (lk 324):

Ma väidan, et on kahjulikult vale õpetada, et kõik kultuurivormid on võrdselt tõenäolised ja et pelgalt tahtejõud inspireeritud indiviid võib kogu kultuurisüsteemi trajektoori igal ajal muuta suvalisele sobivas suunas filosoofia. Konvergentsed ja paralleelsed trajektoorid kaaluvad kultuurilises evolutsioonis kaugelt üles erinevad trajektoorid. Enamik inimesi on konformistid. Ajalugu kordub lugematul hulgal individuaalse kuuletumise kultuurinormidele ja -mudelitele ning soovidele Üksikisikud on harva ülekaalus küsimustes, mis nõuavad sügavalt juurdunud veendumuste ja tavade radikaalset muutmist. konditsioneeritud.

Stereotüübid ja levinud saidid

Nendel poliitilistel telgedel põhineva ideoloogiaanalüüsi tooraineks on stereotüüpsed ja tõepoolest ebaolulised teemad maailmavaade. Alustades positsioonide järjestamisest enne suhteliselt ravitavaid teemasid hegemoonilisest ideoloogiast, on see nii loob väga spetsiifiliste kategooriatega vahemiku võimalike poliitiliste ideoloogiate kohta. Mõttetute küsimuste (näiteks rahvaklassi vägivalla kasutamise võimalus) kaalumist võib küüniliselt seostada poliitiliste seisukohtadega "äärmusest". Vaadake kõnet "äärmused puudutavad”Selle eesmärk on võrdsustada ja diskrediteerida kahte või enamat alternatiivset maailmavaadet poliitilist telge valitsevate normide rikkumiseks, võttes erinevate ideoloogiate sarnased meetmed - analüüs, mis keskendub taas võetud meetmetele, mitte nende tegelikule taustale ideoloogiline.

Tuleb meeles pidada, kui kasulik see polaarsus on. "Keskuse" poliitika edendajatele ei ole kunagi valus anda au, sest programmile vastavad asjad Riigikorraldus nõuab teatud stabiilsust ja loomulikult sobib sellele enamiku tsiviilorganite liikumatus.. Väga graafilisel viisil, kui alternatiivsed maailmavaated on telje otstes nurgas, on need marginaliseeritud, samal ajal kui keskust saavad pooldajad nii kontinumi poolelt kui ka poolelt muud.

Bibliograafilised viited:

• Tuleb, P. (2006). Iseseisvus on Llibertat, konsulteeris 06.08.2013 kell 20:00.

• Marcuse, H. (2010). Ühemõõtmeline inimene. Barcelona: planeet.

• Harris, M. (2011). Inimsööjad ja kuningad. Kultuuride päritolu. Madrid: Toimetusliit.