Harry Stack Sullivani inimestevahelise teooria

Harry Stack Sullivani inimestevahelise isiksuse arengu teooria see on psühhoanalüüsi valdkonnas üks tuntumaid.

Selles artiklis kirjeldame selle mudeli peamisi mõisteid ja postulaate, mille keskmes on inimestevahelised suhted mõjutasid väga olulisel viisil psühhoteraapia.

• Seotud artikkel: "Isiksuse peamised teooriad"

H. inimestevahelise teooria S. Sullivan

Harry Stack Sullivan (1892–1949) avaldas teose 1953. aastal "Psühhiaatria inimestevahelise teooria"; selles arendas ta välja oma isiksuse mudeli, mis on raamitud psühhoanalüüsi paradigmas. Täpsemalt võime klassifitseerida Sullivani neofreudiaanlusse koos selliste autoritega nagu Carl Jung, Karen horney, Erik Fromm või Erik Erikson.

Sullivan kaitses psühhiaatria kontseptsiooni, mille kohaselt selle teaduse eesmärk peaks olema inimeste omavaheliste suhete uurimine. Sellel viisil rõhutas inimestevaheliste suhete põhilist asjakohasust (nii reaalset kui ka kujuteldavat) isiksuse ja sellest tulenevalt ka psühhopatoloogia konfiguratsioonis.

Selle autori jaoks võib isiksust määratleda käitumismudelina, mis on seotud teiste inimestega suhtlemise olukordadega. See oleks stabiilne ja keeruline üksus, mille määravad nii füsioloogilised kui ka kaasasündinud suhtlemisoskus, näiteks õppimine varajaste kogemuste kaudu ja sotsialiseerumine.

Selles mõttes kujuneks isiksus järk-järgult, tuginedes kontaktile sotsiaalse keskkonnaga ja enda võimekusele. vajaduste rahuldamiseks, samuti pinge, mida need tekitavad nii bioloogilisest kui ka ühest küljest psühholoogiline. Ebaõnnestumised seda tüüpi õppimisel ja psühholoogilise kohanemise puudumine tooksid kaasa patoloogia.

H. isiksusteooria S. Sullivan ja eriti keskendumine sotsiaalsele suhtlemisele, viis inimestevahelise psühhoanalüüsi koolkonna tekkeni. See vool erineb freudi variandist ka oma individuaalse huvi ja terapeudi ja patsiendi vastastikusele suhtele omistatud tähtsuse poolest.

• Võite olla huvitatud: "Üheksa psühhoanalüüsi tüüpi (teooriad ja peamised autorid)"

Stabiilsed tegurid, mis moodustavad isiksuse

Sullivani sõnul koosneb konstruktsioon, mida me teame kui "isiksust", kolmest stabiilsest aspektist: dünaamikat ja vajadusi, Mina süsteem ja kehastused.

Kõik need arenevad suhtlemisel teiste inimestega ja sellest, kuidas lahendame oma füsioloogilised ja sotsiaalsed tungid.

1. Vajadused ja dünaamika

Inimestevaheline psühhoanalüüs määratleb kaks suurt inimvajaduste komplekti: enesega rahulolu ja turvalisuse omad. Esimesed on seotud füsioloogiaga ja hõlmavad toitu, eritumist, aktiivsust või und; turva vajadused on olemuselt psühholoogilisemad, näiteks ärevuse vältimine ja enesehinnangu säilitamine.

Dünaamikad on keerulised käitumismustrid ja enam-vähem stabiilsed, millel on teatud põhivajaduse rahuldamise funktsioon - või Sullivani sõnadega „organismi füüsilise energia muundamine“. Dünaamikat on kahte tüüpi: need, mis on seotud konkreetsete kehaosadega, ja need, mis on seotud hirmu ja ärevuse kogemustega.

2. Mina süsteem

Ego süsteem areneb kogu lapsepõlve jooksul, kui kogeme ärevust ja leevendame seda teiste inimeste kaudu. See on psüühiline struktuur, mis täidab funktsiooni ärevuse juhtimine, see tähendab turvalisuse vajadustega toimetulek. Vanusega võtab see ka enesehinnangu ja sotsiaalse kuvandi kaitsmise funktsiooni.

• Seotud artikkel: "Mis on psühholoogias "mina"?"

3. Kehastused

Sullivan kasutab terminit "personifitseerimine", et viidata sellele, kuidas lapsed maailma tõlgendavad: omistada inimestele ja rühmadele teiste omadusi, tuginedes suhtlemiskogemustele, samuti uskumustele ja fantaasiatele isiklik. Teisetena tuleb suur tähtsus sotsiaalsetes suhetes kogu elu.

Kogemuse režiimid: meele areng

Sullivani lähenemisviise järgides kujuneb isiksus inimestevahelise inimese ülekandmisega intrapsühhikasse. Sel viisil, kui lapse vajadused lapseeas rahuldatakse rahuldavalt, saavutavad nad enesekindluse ja turvatunde; kui ei, siis tekib kalduvus tunda end ebakindlalt ja ärevana.

Kuidas me oma füüsilist ja sotsiaalset keskkonda kogeme Need muutuvad vastavalt vanusele, keele valdamise astmele ja vajaduste õigele rahuldamisele. Selles mõttes kirjeldas Sullivan kolme kogemuse viisi: prototaksilist, parataksilist ja süntaktilist. Igaüks neist allub hiljem ilmuvatele.

1. Prototaksiline kogemus

Imikud kogevad elu üksteisega mitteseotud organismi seisunditena. Puudub põhjuslikkuse käsitlus ega tegelik ajataju. Järk-järgult saate teadlikuks kehaosadest, mis suhtlevad välisküljega, milles on tunda pinge- ja kergendustunnet.

2. Parataksiline kogemus

Lapsepõlves eristuvad inimesed keskkonnast ja saavad teadmisi meie vajaduste rahuldamise viisidest; See võimaldab ilmuda isiklikke sümboleid, mille kaudu loome seosed sündmuste ja aistingute vahel, näiteks põhjuslikkuse vahel.

Sullivan rääkis viitamiseks "parataksilistest moonutustest" seda tüüpi kogemuste tekkimiseni hilisemates eluetappides. Need koosnevad põhimõtteliselt teistega suhtlemisest samaväärselt sellega, mis toimus varem oluliste teistega; see avalduks näiteks ülekandes.

3. Süntaktiline kogemus

Kui isiksuse areng toimub tervislikul viisil, ilmub süntaktiline mõtlemine, millel on järjestikune ja loogiline iseloom ning mida pidevalt muudetakse vastavalt uuele kogemusi. Mis veel sümbolid kinnitatakse konsensuse teel teiste inimestega, mis annab käitumisele sotsiaalse tähenduse.