Edmund Burke'i filosoofiline teooria

Aastal Psühholoogia ajalugu Filosoofial, sellel distsipliinil, millest see 19. sajandil tekkis, on alati olnud suur mõju. Inimese mõistmise viis ja isiklikud suhted, mida see loob, näiteks: sõltub intuitiivsetest, ettenägevatest perspektiividest, mida on mõjutanud juhtivad mõtlejad Läänes.

Filosoof Edmund Burke oli üks neist inimestest, ja tema konservatiivne lähenemine ühiskonna toimimise loogika analüüsimisele kehtib ka tänapäeval. Järgmisena näeme, millest koosnes Edmund Burke'i filosoofiline teooria ja millised tagajärjed sellel on.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Kes oli Edmund Burke?

Edmund Burke sündis valgustusajal Dublinis 1729. aastal. Noorusest peale mõistis ta, et filosoofial on poliitiliselt ruumiline tähtsus, kuna see aitas mõista, kuidas abstraktseid küsimusi käsitleda mis ilmnesid rahvahulgade kaudu ja lisaks sellele järgisid väljakujunenud moraalsed viited, mis võimaldavad välja pakkuda korra süsteeme Sotsiaalne.

Ülaltoodud viis ta aastatel 1766–1794 Inglise parlamendis osalema

. Sel perioodil kaitses ta Inglise kolooniate õigust iseseisvuda ja tegelikult seisis ta Põhja-Ameerika okupatsiooni vastu. Majanduslikult, nagu näeme, oli ta vabaturu radikaalne kaitsja.

Edmund Burke'i teooria

Edmund Burke'i filosoofilise teooria põhiaspektid, mis puudutavad inimese käitumist ja sotsiaalseid nähtusi, on järgmised.

1. Ühiskonna üllas komponent

Burke mõistis, et inimühiskond ei eksisteeri ainult selleks, et võimaldada inimestel kaupu ja teenuseid vahetada, nagu see võib materialistlikust vaatepunktist tunduda. Selle filosoofi jaoks on midagi muud, mis annab väärtust peale lihtsa jälgitava vahetuse tasustamise ja ühise ruumi ühise jälgimise kaudu.

See "ekstra" on voorus, kunst ja teadused, mis on ühiskonna tooted. See on komponent, mis õilistab inimesi ja eristab Burke'i järgi neid loomadest.

• Võite olla huvitatud: "Avangard ja kaasaegne kunst: sotsiaalne arusaam kunstiteose väärtusest"

2. Lepingu idee

Selle topeltvahetuse kaudu sõlmivad nii materiaalsed kui ka vaimsed inimesed sotsiaalse lepingu, rida läbirääkimisi pidavaid konventsioone seni, kuni tsivilisatsioon on säilinud ja annab vilja, et nautida suurimat hulka inimesi.

3. Tsivilisatsioonil on sügavad juured

Seda vooruslikku komponenti, mille inimesed saavad vastastikuse toetuse abil, ei eksisteeri tema enda pärast. Selle päritolu on traditsioon, viis, kuidas iga kultuur jääb truuks oma kommetele, nende minevik ja viis, kuidas nad austavad oma esivanemaid. Eelnevatelt põlvkondadelt päritud kultuuripanustele tuginemine võimaldab meil selle mõtleja sõnul edasi areneda.

See ühiskonna mõistmise viis ei hoia seda oma päritolust lahus, vaid mõistab seda pigem elusolendina, kes areneb ja küpseb.

4. Individuaalne süütunne

Samal ajal rõhutas Edmund Burke veel ühte elementi, mis tema jaoks oli päritud: kristlik algpatt. Ta oli seeläbi vastu ideele, et ühiskond võib meid progressi kaudu lähendada ebamoraalsetele tegudele või neile lähemale: süütunne eksisteerib amoraalsustest. hariduslik mõju ühiskonnale, kus me elame, ja igal juhul teiste seltskond aitab meil seda hallata tänu sellele, et kogukonnas on religioon.

• Seotud artikkel: "Usutüübid (ja nende erinevused uskumustes ja ideedes)"

5. Revolutsioonide vastuseis

Nagu tavaliselt, Edmund Burke oli vastu revolutsioonidele, paradigma muutustele ühiskonnas. Seda seetõttu, et ta mõistis, et iga kultuur peab arenema oma „loomulikus“ tempos (pidage meeles analoogiat elusolendiga). Revolutsioonid tähendavad definitsiooni järgi paljude minevikus juurdunud ideede kahtluse alla seadmist ja kombed, mis on kujundanud tsiviil- ja poliitilist elu ning on seetõttu tema jaoks pealesurumine kunstlik.

6. Vabaturu kaitsmine

Sotsiaalsfääris olles julgustas Edmund Burke aktiivsemalt kaitsma kõige traditsioonilisemaid väärtusi ja kombeid. Lisaks igasugusele arutelule selle kasulikkuse üle konkreetsetes olukordades oli ta majanduslikult kontrollimise vastu sotsialiseerunud. See on kaitses kapitali vaba liikumist. Põhjus on see, et see oli viis kinnitada eraomandi tähtsust, mis teiste tolleaegsete filosoofide reas pidas keha enda pikendust.

Kindlasti

Edmund Burke uskus, et inimesi saab mõista ainult siis, kui arvestada nende kaasamist a - harjumuste, veendumuste ja kommete sotsiaalne võrgustik, millel on tugevad juured esivanemad.

Nii rõhutas ta sotsiaalse tähtsust ja võis samal ajal luua a kultuuri- ja majandussfääri eristamine, milles domineeris omandi loogika privaatne.