Kuidas reageerib kultus, kui ennustused ei täitu?

Eile vaatasin zapping programmi APM! mõne sõbraga, kui ta mingil hetkel ekraanile ilmus Alvaro Ojeda, tuntud "arvamusteataja" Internetis. Ojeda on muu hulgas tuntuks saanud ägeduse poolest, millega ta oma ideid kaitseb: ta karjub, paugutab tabelit, mida kasutab oma videote salvestamiseks, ja tundub, et see tõmbab alati suurt halba tuju. Lisaks, kuna ta puudutab sageli poliitikaga seotud küsimusi ja kasutab natuke töödeldud argumenti, mis on seotud poliitikaga Hispaania konservatiivsete parempoolsete propaganda väljaspool temasuguste mõtlejate ringe annab tavaliselt endast kujutluse klassikaline baarileti ülevaataja kes räägib ilma millestki erilist ettekujutust omamata. Proovi jaoks nuppu.

Asi on selles, et üks mu sõber ei tundnud Álvaro Ojedat ja eeldas, et ta on Kataloonia televisiooni loodud väljamõeldud tegelane anda konservatiividest halb pilt, kasutades nende kohta palju stereotüüpe. Kui me selgitasime, et Kataloonia televisioonil polnud mingit pistmist Álvaro Ojeda tuntuse tõusuga ja et tegelikult on tal oma suhtlusvõrgustikes palju jälgijaid, Ta uskus meid, kuid veelgi skandaalsem oli mõte, et meediaväljaanne võib sellise keeruka plaani varju suunata, et jätta osa elanikkonnast Hispaania. Keegi, kes tavaliselt mõistust kuulab, oli just omaks võtnud tol ajal enda välja mõeldud vandenõuteooria.

Põhjus oli ilmselt selles, et olles tuvastanud Álvaro Ojeda meie kõigi silme all konservatiivse Hispaania kohta käivate stereotüüpidega, tõdes ta, et ta ei ole väljamõeldud tegelaskuju ja kes on saanud kuulsaks paljude inimeste toetuse tõttu, tähendaks tunnistamist, et need stereotüübid kirjeldavad osa elanikkonnast. Kuidagi ta oli aheldatud selle juurde, mida ta oli varem öelnud, ja ta ei suutnud omastada teavet, mis oli vastuolus tema esialgsete ideedega.

Leon Festinger ja kognitiivne dissonants

See anekdoot on näide sellest, mida sotsiaalpsühholoog Leon festinger Helistan kognitiivne dissonants. Mõiste kognitiivne dissonants viitab pinge- ja ebamugavustundele, mis tekivad meis, kui meil on korraga kaks vastandlikku vastuoluvõi kui meie tõlgendus kogetud sündmustest ei sobi kõige sügavamalt levinud veendumustega. Kuid kognitiivse dissonantsi puhul pole huvitav mitte niivõrd subjektiivne ebamugavustunne, milleni see meid viib, vaid see, milleni see meid sunnib.

Aasta seisuna kerge stress selle tekitamine on ebameeldiv ja me tahame seda pinget vähendada, proovime dissonantsi ühel või teisel viisil kaduda. Ja ehkki see võib olla oluline õppimise ja järelemõtlemise mootor, mitu korda läheme lühemat teed ja „petame“, et näidata, et uskumuste vastuolu pole reaalne, mis võib viia tõendite eitamiseni, nagu nägime eelmises näites. Tegelikult on tõendite mahutamine nii, et see sobib hästi meie uskumuste süsteemiga, ilma et see liiga palju põhjustaks Ebamugavust ei esine mitte ainult erandkorras, vaid see võib olla ka eluseadus, otsustades selle avastuste põhjal Festinger. Peal see artikkel näete selle kohta mõningaid näiteid.

Nii et Kognitiivne dissonants on midagi üsna igapäevast ja see töötab sageli vastu meie intellektuaalsele aususele. Aga... Mis juhtub, kui me lihtsalt ei peta uskumuste õigeaegseks neutraliseerimiseks? Teisisõnu, kuidas reageerida, kui kognitiivne dissonants on nii tugev, et see ähvardab hävitada uskumuste süsteemi, millele kogu meie elu on üles ehitatud? Seda soovis Leon Festinger ja tema meeskond teada saada 1950. aastate alguses, kui asuti uurima, kuidas väike kultus pettumusega toime tuli.

Sõnumid kosmosest

Viiekümnendatel aastatel Ameerika apokalüptiline sekt nimega "Otsijad" (Otsijad) levitas teadet, et maailm hävitatakse 21. detsembril 1954. See teave oli väidetavalt kultuse liikmetele edastatud varjunime Dorothy Martini kaudu Marian keech, naine, kellele omistati võime kirjutada võõra või üleloomuliku päritoluga sõnu. See, et fanaatilise rühma liikmed uskusid nende sõnumite autentsusesse, oli üks põhjustest, miks kogu kogukonna usulised veendumused Neid tugevdati ja nagu seda tüüpi kultuste puhul on klassikaline juhtum, pöördus iga selle liikme elu kogukonna vajaduste ja eesmärkide ümber. kogukond.

Kultusesse kuulumine nõudis märkimisväärseid aja-, vaeva- ja rahainvesteeringuid, kuid ilmselt oli see kõik seda väärt; Keechi saadud telepaatiliste sõnumite kohaselt pühendus ta keha ja hing sektile, mis pidi olema tagatud päästeks juba tunde enne apokalüpsise jõudmist planeedile Maa. Põhimõtteliselt mõned kosmoselaevad pidid saabuma, mis viisid nad kindlasse kohta, samal ajal kui maailm oli laipadega kaetud.

Festinger ja tema meeskonnaliikmed otsustasid kultusliikmetega ühendust võtta, et dokumenteerida nende toimimist Nad reageerisid siis, kui aeg kätte jõudis, maapealse elu lõppu ei saabunud ega ilmunud taevasse ühtegi taldrikut. rool. Nad eeldasid, et kogevad kognitiivse dissonantsi äärmuslikku juhtumit mitte ainult selle tõttu, kui sektil oli kultuse liikmete jaoks, vaid ka seetõttu, et märkimisväärne asjaolu, et teades apokalüpsise päeva, olid nad hüvasti jätnud kõigega, mis neid nende planeediga ühendas: majad, autod ja teised asjad.

Maailmalõpp, mida ei tulnud

Muidugi ei tulnud tulnuk Noa laev kohale. Samuti ei antud ühtegi märki, mis näitaks, et maailm laguneb. Sektsiooni liikmed istusid tundide kaupa Marian Keechi kodus vaikuses, samal ajal kui Festinger ja tema kaaslased jäid gruppi imbuma. Ajal, mil õhus oli meeleheidet tunda, teatas Keech, et sai planeedilt Clarion veel ühe sõnumi: maailm oli päästetud viimasel minutil tänu Otsingumootorid. Püha üksus oli otsustanud inimkonna elu säästa tänu sekti pühendumisele.

See obskurantistlik kollektiiv ei olnud mitte ainult ennustuse läbikukkumisele uue tähenduse andnud. Samuti oli tal veel üks põhjus oma kohustuste poole püüdlemiseks. Kuigi mõned grupi liikmed jätsid selle puhtast pettumusest välja, näitasid need, kes alles jäid, teatud määral ühtekuuluvust vanemad ja hakkasid oma ideid radikaalsemalt kaitsma, oma kõnesid levitama ja püüdlema suurema poole nähtavus. Ja seda kõike alates päevast, mis järgneb valeapokalüpsisele. Eriti Marian Keech kuulus seda tüüpi kultustesse kuni oma surmani 1992. aastal.

Seletus

Raamatusse on koondatud otsijate juhtum ja 1954. aasta apokalüpsis Kui Profecy ebaõnnestub, kirjutanud Leon Festinger, Henry Riecken ja Stanley Schachter. Aastal pakutakse faktide tõlgendust, seostades neid kognitiivse dissonantsi teooriaga.

Sekti liikmed pidid sobitama kaks ideed: et maailmalõpp peaks juhtuma eelmisel õhtul ja et maailm eksisteeris ka pärast seda hetke. Kuid selle olukorra tekitatud kognitiivne dissonants ei viinud neid oma veendumustest lahti ütlema. Lihtsalt, Nad mahutasid uue teabe, mida nad pidid oma skeemidesse sobitama, pühendades sellele ümberkorraldamisele nii palju pingutusi, kui dissonantsi tekitatud pinge oli tugev.. See tähendab, et kui pikka aega uuriti tervet uskumuste süsteemi, ei olnud nende loomiseks kasu olnud teadlikumad inimesed, kuid ei ole suutnud neid oma ideede ebaõnnestumist ära tunda, mis tähendab enamat ohvreid.

Kuna sekti liikmed olid kogukonna ja selles peetud uskumuste süsteemi eest palju ohverdanud, ka manööver vastuolulise teabe ja esialgsete ideede mahutamiseks pidi olema väga radikaalne. Kultuslased hakkasid oma ideedesse palju rohkem uskuma mitte sellepärast, et nad oskasid paremini seletada tegelikkuses, vaid nende veendumuste kaitsmiseks varem tehtud jõupingutuste tõttu ujuk.

Alates 1950. aastatest on kognitiivse dissonantsi seletav mudel olnud väga kasulik, et selgitada hämaruse ja ennustamisega seotud sektide ja kollektiivide sisemist tööd. Nendes nõutakse rühma liikmetelt ohvreid, mis algul tunduvad põhjendamatud, kuid seda võiks olla mõttekas, arvestades, et nende olemasolu võiks olla liim, mis hoiab kogukond.

Esoteerikast kaugemale

Muidugi pole lihtne end liiga palju samastada inimestega, kes usuvad tulnukate jõudude korraldatud apokalüpsisesse ja telepaatiliste kontaktidega meediumitesse. galaktikavahelise valitsemisaja kõrgemate ešelonitega, kuid Marian Keechi ja tema järgijate loos on midagi sellist, mida intuitiivselt saame oma päevaga seostada päeval. Kuigi näib, et meie tegevuse ja otsuste tagajärjed on seotud viisiga, kuidas me muudame oma keskkonda ja oma asjaoludel (kas teil on ülikooliharidus või mitte, ostate või ei osta seda maja vms), võib ka öelda, et see, mida me teeme, on ideoloogiline raamistik see hoiab meid seotud uskumustega, ilma et oleks võimalik nende vahel ratsionaalselt manööverdada.

See, muide, ei ole midagi, mis toimub ainult kultustes. Tegelikult on väga lihtne leida seos kognitiivse dissonantsi toimimise ja nende ideoloogiate hoidmise vahel. poliitiline ja filosoofiline kriitikavabal viisil: Karl Popper juhtis juba ammu tähelepanu sellele, et teatud tegelikkuse selgitavad skeemid, näiteks psühhoanalüüsNad on nii mitmetähenduslikud ja paindlikud, et ei näi kunagi faktidega vastuollu minevat. Sellepärast on Marian Keechi sektiga seotud juhtumianalüüs nii väärtuslik: sellest tehtavad järeldused lähevad kaugemale apolkalüptiliste kultuste tüüpilisest toimimisest.

Teadmine, et dissonantsi kaudu võime nii kergesti sattuda mingisse fundamentalismi, on muidugi ebamugav mõte. Esiteks, sest see paneb meid mõistma, et me võime pimesi kanda ideesid ja tõekspidamisi, mis on tegelikult lohisevad. Aga eriti sellepärast Festingeri uuritud psühholoogiline mehhanism võib panna meid mõtlema, et me ei saa vabalt tegutseda ratsionaalselt inimestena, kellel pole kohustusi teatud põhjustel. Kohtunikena, kes suudavad end juhtunust distantseerida ja otsustada, mis on olukordadest kõige mõistlikum väljapääs. Sest midagi on selles, et sotsiaalpsühholoogias usutakse üha vähem inimese ratsionaalsusse.