Reklaami mõju meie habras meelele

Reklaam on distsipliin, mis edeneb turundusele rakendatav sotsiaalpsühholoogia ja püüab suunata iga meie tehtud ostuotsust. Väga seotud mõju ja veenmise uuringutega suudab see muuta meie harjumusi, muutudes nähtuseks, mis ületab pelgalt ostu-müügi.

Kasutatav keel ja reaalsus, mida see meile näitab, püüavad vastata publiku soovidele, vajadustele ja motivatsioonile, mida tavaliselt sellisena ei tunnustata.

Reklaam on üldlevinud

Guérin on jõuline, öeldes, et "õhk, mida hingame, koosneb hapnikust, lämmastikust ja reklaamist". Reklaam on üldlevinud.

See tungib kõikidesse ruumidesse, on paigaldatud meie kodudesse, hiilib meie elektroonikaseadmetesse, täidab sotsiaalseid võrgustikke ja massimeediat. Ta suudab juhtida meie vestlusi ja mõtteid, me taastoodame tema loosungidja me summutame nende meloodiaid. See on meie välise reaalsuse ja meie sisemise maailma juhtiv osa.

Reklaam sotsiaalse modelleerijana

Sotsioloogiast kinnitatakse, et reklaam on sotsiaalse modelleerimise agent, kuna lisaks ostuharjumuste mõjutamisele

kiirendab hoiakute ja väärtuste edasiandmist ning võib neid isegi muuta. See edastab hegemoonilist diskursust, muudab meid teatud reaalsuseks, tajuks, mis kujundab lõpuks meie sümboolset mõtlemist ja ka meie soove (Romero, 2011).

Kuid, valdav enamik meist vaevalt tunnistab, et meid reklaam mõjutab. "Nii vähe on inimesi, kes tunnistavad reklaami mõju oma ostuharjumustele, kui hullud, kes tunnistavad oma hullumeelsust" (Pérez ja San Martín, 1995). Psühholoogia näitab meile korduvalt, et me eksime, kui usume, et oleme selle mõjust vabad.

Reklaam illusionism

Võrgutusmängus alustab publitsist eelist. Ta teab oma sihtmärgi pettumusi, eelarvamusi ja intiimset igatsust ning muudab need toote täiuslikuks pakendiks, mis väidetavalt lahendab tema kliendi kõik nõrkused. Nii ei teavita reklaam mitte ainult toodet omavatest omadustest, vaid varustab ka lisaväärtustega, mis pole isegi selle osa. See on omamoodi illusionistlik kunst, mis suudab toote katta musta valgusega, mis peidab või paljastab selle, mida reklaamija soovib näidata, mitte seda, mis tegelikult olemas on.

Reklaam mängib sümbolit ja toodet vahetades asendusrolli, pannes tarbija soovima sümbolit suurema hooga kui toode ise, mida ta enda arvates vajab. See on fetišistlik käitumine, mis on seotud kõigi inimeste eristamise, staatuse ja tunnustamise vajadusega. Kosmeetikatootja Charles Revlon määratles selle asendusefekti ideaalselt siis, kui teatas: "meie tehases valmistame huulepulki, reklaamides müüme lootust" (Ibid).

Reklaam on klass

Reklaam meeldib klassiteadvusele oma strateegiatega. Iga reklaam on suunatud kindlale sihtrühmale või ühiskonna sektorile. Igale objektile on omistatud sümboolne väärtus, mis aitab tarbijas luua illusiooni sotsiaalsest arengust, kui nad seda omavad. Samal ajal püüab reklaam oma lugudes vältida stseene, mis näitavad klassi lõhestumist või sotsiaalseid konflikte, sundides fiktiivset sotsiaalne võrdsus, luues tooteid mis tahes ostujõule (Romero, 2011), kategoriseerib tarbijatüübid ja rahuldab neid toodetega, mis on kohandatud iga sihtmärk.

Reklaamil on ka probleemide kõrvaldamise funktsioon ehk „õnneliku maailma“ efekt. Püüdke alati esitada ilusat, mängulist ja vaimustavat maailma, milles tarbimine on seotud vaba aja veetmise, ilu ja heaoluga, see tähendab, et see esitab meile "külje" elu ilus ", vältides muud vähem ligitõmbavat reaalsust, de-dramatiseerides meie elu iga päev.

Tea seda selle mõju vältimiseks

Lisaks majanduslikule väärtusele jälgime, kuidas reklaamil on märkimisväärne sotsiaalne väärtus. Võimalike kahjulike mõjude vältimiseks on hea õppida ära tundma selle erinevaid väärtusi. Näiteks õppimine avastama, millal seda võib kasutada ideoloogilise surve vahendina, või ära tundma selle klassivõime, kui see kategoriseerib meid vastavalt erinevatele tarbimisliikidele. Paljud teadlased väidavad, et reklaam on võõristav, sest see võõristab meid uute vajaduste loomisega või kui meid seedib teatud maailmavaade.

Stereotüüpide reklaamimine ja ühendab meid, pakkudes välja mudeleid ja moode, mida me oma kriteeriumidele vastates massiliselt järgime., ideaalid ja maitsed. Reklaami depersonaliseeriv mõju homogeniseerib ühiskonda, mis teeskleb küll mitmust, kuid kasutab paradoksaalsel kombel seda ühendamist ära proovida jällegi leida tooteid, mis püüavad pakkuda ostjale vahet ja ainulaadsust, kuna meile kõigile meeldib olla eriline (Carnegie, 1936). Nii paneb see meid sisenema depersonaliseerimise-eristamise spiraali, millest on raske välja tulla tarbijaturul, kus elame.

"Teatamine tähendab lahtistesse haavadesse süvenemist (...). Mainite defekte ja me tegutseme igaühe suhtes. Mängime kõigi emotsioonide ja kõigi probleemidega, alates suutmatusest juhtpositsioonil püsida, kuni soovini olla üks rahvahulgast. Igal ühel on eriline soov "(Della Femina, viidatud Pérez ja San Martín, 1995).

Bibliograafilised viited:

• Carnegie, D. (1936). Kuidas võita sõpru ja inimesi mõjutada. USA: Simon & Schuster

• Pérez, J. M., San Martín, J. (1995). Müü rohkem kui lihtsalt teksaseid. Reklaam ja haridus väärtuste alal. Suhtle (5) 21–28.

• Romero, M.V. (2011). Reklaamikeel. Püsiv võrgutamine. Hispaania: Ariel.