Metsikud lapsed: lapsepõlved ilma inimkonnaga kokkupuuteta

«Noormees leiti kadununa, metsikus olekus ja täis loomade hammustustest tekkinud arme. Ta tundus kuumuse ja külma eest immuunne, ta rebis riided, mida inimesed talle proovisid panna, ja ta keeldus söömast keedetud toitu, tarbides ainult toortoitu ”.

See kirjeldus võib meenutada mõnda väljamõeldud tegelast, näiteks Tarzan või Mowgli kohta Džungliraamat.

Kuid seekord nad viitavad Victor Aveyronist, üks tuntumaid "metsiku lapse" juhtumeid. Selle noormehe leidsid jahimehed 1799. aasta lõpus Aveyroni linna metsast, millel olid eespool kirjeldatud omadused, tõstes esile ka arvatavasti noa või terava esemega tehtud suur kaelal olev arm, mis viitab sellele, et nad võisid proovida tema lõppu eluaeg.

Aveyroni Viktori juhtum

Kõnealust poissi oli mitu korda märgatud puu otsas ronimas, töötab neljakäpukil, joob voogude kaupa ning sööb tammetõrusid ja juuri, kuni ta lõpuks tabati, kui talvel talude juurde toitu otsides lähenes.

Toonased arstid arvasid, et poiss kannatas Vaimne alaareng keelt ei mõista ega reageeri sellele. Viktori võtab omaks õpetaja nimega

Itard, mis leidis, et imikul oli keele arengus puudujääke ainult pika perioodi tõttu, mil laps pidi elama üksinduses.

Samal ajal kui naine helistas Prl. Guerin hoolitseks lapse eest, prooviks Itard väikest metsikut last harida ja ühiskonda taastada, püüdes talle õpetada keelt, kõlbelist käitumist ja sotsiaalseid norme.

Vaatamata sellele, et pühendati sellele ülesandele palju aastaid ja Itardi töö tähtsusele (tema meetodeid võtsid a posteriori arvesse haridusmetoodikad nagu Montesori) suuri õnnestumisi ei saavutatud, hariduskatse loobuti ja laps jäeti proua Guerini hoole alla. Victor sureks neljakümneselt, olles endiselt tema hoole all.

Mis on metsik laps?

Victorit ja paljusid teisi temasuguseid peetakse metsikuteks lasteks; kuuluvad sellesse kategooriasse need imikud, kes on olnud pikka aega lapsepõlvest ühiskonnast eraldatud ja / või noorukieas kas sellepärast, et nad hüljati metsikus keskkonnas, kuna nad olid kadunud või seetõttu, et neid hoiti kinni või suleti lapsepõlves või puberteet.

Nendel lastel on tõsiseid muutusi nii käitumuslikus kui ka kognitiivses aspektis, teadmiste ja oskuste vähese omandamise tulemus, mis võimaldavad kooseksisteerida ja osaleda kogukonna ühiskondlikus elus.

Tuleb märkida, et täheldatud juhtudel on teatud varieeruvus. Metsikute laste seast leiate kolme põhitüüpi: pikka aega üksinduses elanud lapsed (nagu Victor de Aveyroni puhul), keskkonnas ellu jäänud vaenulikud, kelle eest hoolitsevad teised loomaliigid, ja väikelapsed, keda on suure osa oma loomadest väärkoheldud ja piiratud eluaeg.

Metsikute laste omadused

Üks kõige ilmsematest sümptomitest on keele puudumine või halb areng. Ehkki erinevad autorid on eriarvamusel olnud, kas inimkeel on täielikult õpitud oskus või on selleks vajalikud struktuurid juba olemas Sünnist saati on õppeperioodide olemasolu, kus toimub mõningate võimete, nagu näiteks, võimeline plahvatuslik areng keel. Neid perioode nimetatakse kriitiline periood.

Keele puhul eksperdid on välja toonud, et kriitiline periood toimub kolme kuni nelja aasta vanuselt. Sel viisil, kui selles faasis ei anta sobivat stimulatsiooni, ei ole lapse võimekus seda areneda õigesti, kaaludes kogu nende arengut ja raskendades keskkonnaga õiget kohanemist Sotsiaalne. See ei mõjuta mitte ainult keelelist suutlikkust, vaid ka esinduslikkust, suhtelist suhtlemist ja isegi isikliku identiteedi ülesehitust.

Antisotsiaalsed lapsed?

Lisaks keele puudumisele Nende laste teine ​​peamine puudus ja see, mis seletab enamiku ülejäänud asjadest, on sotsialiseerumise puudumine. Kuna sotsiaalse suhtluse kaudu õpitakse ja vahetatakse teavet teistega, on võimalik areneda perspektiivid ning mõtlemis- ja tegutsemisviisid, mis rikastavad isiklikku repertuaari ja aitavad parandada kohanemist pool.

Metsikute laste kehva sotsiaalsuse või puudumise tõttu ei saa nad programmis osaleda ühiskond, tegutsedes kogu elu jooksul õpitu põhjal elupaigas, kus neil on täiskasvanu. See tähendab, et nende suhtumine ja võimed muudavad nad võimeliseks ellu jääda keskkonnas, kus nad on üles kasvanud, kuid need ei ole rakendatavad kogukonnaelus.

Teine enamikul juhtudel ühine element on inimeste kontakti vältimine. Nii füüsiliselt kui emotsionaalselt püüavad need lapsed oma eakaaslastest võimalikult kaugele distantseeruda, mis on varases staadiumis juhtumite käsitlemise keeruliseks teinud.

Seda asjaolu selgitatakse, kui võtta arvesse, et lisaks sellele, et neil pole pikka aega olnud kontakte inimestega või et see on olnud vastumeelne, need lapsed on vastu nende tahtmist eemaldatud kasvukeskkonnastja isegi neil juhtudel, kui loomad on nad lapsendanud, on nad näinud, kuidas nende päästja suri inimeste käe läbi.

Muud teadaolevad metsikute laste juhtumid

Lisaks ülalkirjeldatud Viktori juhtumile võib tuua palju näiteid. Uurime nüüd veel kahe neist ajalugu.

Amala ja Makala, India hunditüdrukud

9. oktoobril 1920 vaatasid kaks hirmunud ja räpast tüdrukut hirmunult enda ümber kogunenud relvastatud rahvahulga poole, keda rahvahulga eest kaitses ta-hunt. Ümbritsevad inimesed, Godamuri küla elanikud (Indias), avasid ta-hundi tule ja kui poleks olnud kohaliku austaja Joseph Amrito Lal Singhi sekkumine oleks lõpetanud tüdrukute elu, uskudes, et nad olid vaimud.

Mõlemad tüdrukud tabati ja viidi suure vastupanuga aukodaniku juhitud lastekodusse, kus ta koos perega üritaks neid ümber harida ja ühiskonda tagasi tuua.

Isolatsiooni sümptomid

Algusest peale näitasid tüdrukud inimeste suhtes agressiivsust, hammustamist ja kriimustamist need, kes üritasid neile lähedale saada ja lubasid ainult enda ja koerte vastastikust seltskonda koht. Nad rebisid selga pandud riided seljast ja näitasid raskusi püsti seistes. Mõlemad tüdrukud kõndisid neljakäpukil, ilmselt ilma külma ega kuumust tajumata. Tema suhtlus teistega piirdus urisemisega, mis muutis sotsialiseerumise väga raskeks. Mõlemad jälestasid küpsetatud toitu, süües terrassil ainult toorest liha.

Nagu hundid, kes olid nende eest hoolitsenud, kippusid mõlemad tüdrukud päeval magama ja öösiti elama. Oli tavaline kuulda neid öösel ulgumas ja tundus, et neil oli tavapärasest mõnevõrra arenenum haistmismeel ja öönägemine.

Kahjuks suri aasta pärast lastekodusse sisenemist kolmeaastane Amala düsenteeriasse. Tema õde tuli surelike jäänustest sunniviisiliselt eraldada, viimane reageeris pisarate ja a suur kurbus. Aja möödudes hakkas Kamala tegema väikseid edusamme sotsialiseerumise ja keele omandamise osas, omandades umbes 30 sõna ja hakates sirgelt käima. Aja jooksul suutis ta auväärse perega suhelda ühesilbiliste sõnade kaudu., kuni lõpuks väike tütarlaps 15-aastaselt tüüfusesse suri.

Džinnide juhtum

Nagu Aveyroni Viktori oma, juhtum Džinn on üks tuntumaid "metsikuid lapsi", kes seekord asub California osariigis. Kõnealune tütarlaps, sündinud 1950. aastatel, kellel on tõsised terviseprobleemid (ühildumatu RH, kaasasündinud puusaliigese nihestus ja võimalik vaimupuudega), oli ta isa lukustatud väikeses toas ja kasvas üles päeval tooli külge seotud ja öö läbi puuris kahekümnest kuust kuni kolmeteistkümnenda eluaastani sunnitud dieedil, mis põhineb imikutoidul ja muul sarnane kuritarvitamine.

Alles kolmeteistaastaselt õnnestus Genie emal koos temaga oma mehest põgeneda. Mõne nädala pärast läks ta hoolekandeametisse ja hiljem võttis politsei tüdruku vahi alla. Tüdruk näitas kõne puudumist, alatoitumust ja käitumisraskusi nagu kompulsiivne masturbatsioon.

Genie ümberõpe

Nagu Aveyroni Victor ning õed Amala ja Kamala, Džinnit ravis arstide, keeleteadlaste ja psühholoogide rühm et teda ümber harida ja ühiskonda integreerida. Džinn on juhtum metsikust lapsest, kes on kõige rohkem evolutsiooni teinud, see noor naine on võimeline lauseid looma ja sõnu seostama, kuigi vale lauseehitusega.

Kuigi sekkumine oli mõnevõrra edukas, tegi Vaimse tervise ühing Ameerika Ühendriikidest leidis, et edusammud ei olnud piisavad, ja lõpuks otsustati peatada tüdruku eelarve, kes sattus läbi erinevate lapsendajate perede. Kahjuks kannatas ta mõnes neist ka väärkohtlemist, mille tagajärjel taandus ta endisesse seisundisse ja lõpetas uuesti rääkimise.

Praegu Džinn elab täiskasvanute hoolekandeasutuses, avaldamata tema kohta rohkem teavet privaatsuse eetiliste kaalutluste tõttu.

Aju plastilisus ja kriitiline periood

Lapsepõlv on eluetapp, kus oleme eriti tundlikud muutustele, märkidele, mille keskkond meile jätab. See tähendab muu hulgas seda, mis meie elu esimestel aastatel meil on ainulaadne võime õppida ja avastada mustreid kõigis nendes kogemustes, mis meile ette tulevad. See peegeldub väga hästi viisis, kuidas hakkame õppima ja näiteks keelt sisestama; tehniliselt väga keeruline ülesanne, mille me lapsena siiski hämmastava kiirusega hakkama saime.

Kuid see õppimisvõime, mis on seotud neuroloogilise nähtusega, mida nimetatakse aju plastilisus, see on kahe teraga. Kuna lapsepõlves oleme väga tundlikud selle suhtes, mis meiega toimub, oleme tundlikud ka selle suhtes, mis meiega ei juhtu. Täpsemalt fakt, et pole õppinud keelt valdama ja teiste inimestega suhtlema domineerimine muudab vanusepiiril nn kriitiliseks perioodiks, muutume võimatuks õppima seda kasutama keel.

Sel hetkel meie aju pole enam võimalust nii sügavalt muutuda sellise keeruka õppimise internaliseerimiseks. Lisaks mõjutab see kõiki meie kognitiivseid võimeid, kuna keel mõjutab mõnes mõttes ka meie mõtlemisviisi. Metsikute laste puhul on see selge.

Lõplik järelemõtlemine

Seda tüüpi juhtumeid ümbritsevad asjaolud on olnud kasvulavaks paljudele uurimistele, mille käigus püüti välja selgitada, kas isoleeritult kasvanud inimene suudab selgitada hariduse mõju ja ühiskonna mõju või kui sellised tunnused nagu keel on kaasasündinud või omandatud, uurides need lapsed.

Igal juhul, on hädavajalik alati arvestada eetiliste kaalutlustega selle nähtuse ammendavat uurimist, kuna need võivad lastele ja nende terviklikkusele suuresti kahjustada.

Bibliograafilised viited

• Hutton, J. H. (1940): "Hundilapsed". In: Rahvaluule, rahvaluule seltsi tehingud, kd. 51, nr 1, lk. 9-31, London: William Glaisher Ltd., 1940.
• Itard, J. M. G. (1801). De l'education d'un homme sauvage ou des esietendused arenenud emade füüsised ja moraux du jeuneççç sauvage de l'Aveyron. Goujon. Pariis.
• Lenneberg, E. H. ja Lenneberg, E. (toim.) (1975): Keele arengu alused, Alianza Editorial.

• Rymer, Russ (1999). Džinn: teaduslik tragöödia. Harper Paperbackid; Kordustrükk (12. jaanuar 1994).