Maailmavaade: mis see on ja millised elemendid seda mõjutavad

Sõltuvalt konkreetsest hetkest, mida analüüsime, ja kultuurist, mida maailma analüüsimiseks kasutame, saame väga erinevad nägemused.

Püüame süveneda maailmavaate kontseptsiooni selle mõiste üksikasjalikumaks mõistmiseks. Samuti teame, millised on peamised omadused, mida ta arvestab, ja saame tugineda erinevatele praktilistele näidetele.

• Seotud artikkel: "Kognitiivsed kaardid: mis need on ja kuidas neid kasutada õppimiseks või harimiseks"

Milline on maailmavaade?

Maailmavaade on termin, mida kasutatakse nägemus maailmast, mis on inimesel või ühiskonnal kindlal ajal ja konkreetsete kriteeriumide alusel. Seetõttu kogub see visioon taju, kontseptsioone ja hinnanguid, mida see inimene või inimrühm maailma kohta teeb. Seetõttu on see tõlgendus, mille need isikud tajutud reaalsuse kohta teevad.

Keeleliselt on sõna maailmavaade tõlge saksakeelsest terminist Weltanschauung, mis sõna otseses mõttes tähendab maailma vaatlemist. Selle kontseptsiooni võttis kasutusele 19. sajandi saksa filosoof ja psühholoog Wilhelm Dilthey (lisaks teiste teaduste viljelemisele).

See autor esindas hermeneutikat ja leidis sellisena, et indiviidi kogemustel ei olnud mitte ainult kognitiivseid komponente, vaid see osa vastavus emotsioonidele ja isegi moraalsetele väärtustele, mis olid seotud iga sündmusega, olid hädavajalikud, et täielikult mõista reaalsus.

Seetõttu pakub see maailmavaadet raamistik põhimõtetega, mis reguleerivad maailma nägemise viisi vastavalt oma elanikele ja millest tõlgendatakse kõiki tegelikkuse aspekte neist inimestest. Seetõttu oleks see filter, millega nad maailma omadusi tajuvad.

Loogiliselt võttes ei ole ühtset maailmavaadet, kuid ajaloos on sama palju ühiskondi kui ka hetki, mida me analüüsime. Mõni jagab suuremal või vähemal määral rida jooni, sõltuvalt nende kultuurilisest lähedusest, teised aga jagavad leiavad antipoodidest, andes maailma analüüsimisel suurema tähenduse täiesti erinevatele väärtustele näide.

Erinevad maailmavaate klassifikatsioonid

Oleme juba näinud, et maailmavaade mõjutab inimrühma kõigi reaalsuse elementide tajumist ja tõlgendamist. Kuid sõltuvalt muutujast, milles me rõhuasetame, avastame, et saab luua väga erinevaid tüpoloogiaid. Vaatame mõnda peamist.

1. Usundi järgi

Ilmselt on religioon ajalooliselt olnud üks võimsamaid kultuurielemente. Seetõttu esindab see element üht peamist muutujat, millele maailmavaade rajada. Religioon püüab usklikele kehtestada rea ​​käitumisviise, mida nad peavad tegema maistest kaugematel põhjustel.

Sajandite ja isegi aastatuhandete jooksul on erinevad religioonid loonud maailmast väga erilise nägemuse, mis on teiste usutunnistuste omast lahus. Sõltuvalt päritolust võivad mõned tuvastada mõnes aspektis sarnasusi, nagu juhtub näiteks kristluse ja judaismiga. Võib täheldada isegi nende ja islami ühiseid elemente, kuna kõik kolm kuuluvad nn abrahami usunditesse.

Kui aga uurime täiesti isoleeritud päritoluga religioone, avastame, et maailmavaade see, mis ustavatel inimestel on, erineb suuresti sellest, mida eelpoolmainitud monoteistlikud usundid suudavad pakkuda.

Mida rohkem on religioonil antud ühiskonnas võimu, seda lähemale jõuab see fundamentalismile, see tähendab nende pühade tekstide sõnasõnalise tõlgendamiseni. Nendel juhtudel on maailmavaade selline, nagu dikteerivad nimetatud kirjutised, kuna selle usundi järgijad usuvad ettekirjutused, mis seal leiduvad, aga kui vähetõenäolised need ka inimesele väljaspool seda võivad tunduda religioon.

2. Filosoofia järgi

Kuid kui on olemas teadmiste väli, mis on maailmavaate arendamisel eriti asjakohane, siis just filosoofia oma, just sellepärast, et see püüab tegelikkust iseeneses selgitada. Seetõttu võime seda eeldada, lähtudes erinevatest valitsenud filosoofilistest mõtetest teatud ühiskondades ja kultuurides on aja jooksul arusaamad maailmast olnud erinevad.

Vana-Kreekas, filosoofia hällis, olid teiste seas sellised suured mõtlejad nagu Sokrates, Platon või Aristoteles, rajas rea voogusid, mis lõid tolleaegsele ühiskonnale maailmavaate, st nägemisviisi ja mõista oma maailma. Kuid nad polnud ainsad. Intellektuaalid paljudest muudest kohtadest ja erinevatest aegadest on teinud sama, lisades uusi viise reaalsuse mõistmiseks..

Seetõttu oleks filosoofia veel üks kõige sobivamaid viise diferentseerimise kehtestamiseks erinevate maailmavaadete vahel, antud juhul sõltuvalt öeldud filosoofilisest voolust kontseptsioon.

• Teile võivad huvi pakkuda: "Filosoofia 8 haru (ja nende peamised mõtlejad)"

3. Vastavalt suhtumisele

Kuid religioon ja filosoofia pole ainsad viisid ühiskonna maailmavaate uurimiseks. Selleks on ka teisi viise, näiteks selle rühma moodustavate inimeste hoiakute pakutavad võimalused. Selles mõttes olemise ja mõtlemise viis toimiks neid ümbritseva maailma idee ülesehitamisel otse filtrina.

Ühiskonna suhtumine üldiselt võib pakkuda näiteks enam-vähem pessimistlikku maailmavaadet. Nad võivad maailma näha rahumeelselt või vastupidi - vaenuliku kohana. Lõppkokkuvõttes omistavad nad tegelikkusele just neid omadusi, mida nad oma suhtumises tajuvad.

4. Ideoloogia järgi

Me ei saa unustada ideoloogiaid ja väärtusi kui veel üht olulist viisi maailmavaate kehtestamiseks antud ajahetkel ja kohas. Näiteks poliitilised ideed on mõnes ühiskonnas olnud sama võimsad kui religioossed muul ajal ajaloos.. Seetõttu on see üks muutujatest, mida tuleb arvestada, kui tahame teada, kuidas on võimalik teatud grupi maailma tajuda.

Ideed ja poliitilised liikumised, nagu kommunism, fašism, sotsialism või liberalism, õiglaselt öeldes Mõned näited on suures osas määranud, kuidas rahvuse elanikud on sel ajal ümbritsevat maailma tajunud. Kuid see ei puuduta ainult poliitilisi ideoloogiaid. Samamoodi mõjutavad ka sellised liikumised nagu keskkonnakaitse, feminism.

Sellesse kategooriasse jõuaksid ka erinevad majandusmõtte voolud, näiteks kapitalism, liberalism või protektsionism. Need on nii keerulised ideed, et loovad raamistiku inimeste eluviisidele ja muidugi mõjutab see otseselt ka seda, kuidas nad maailma näevad, see tähendab maailmavaadet.

5. Keele järgi

Keel on tööriist, tänu millele inimesed struktureerivad meie kõnet, aga ka mõtteid. Seega, kui teatud keel piirab kuidagi meie mõtlemisviisi, on sellel kahtlemata mõju reaalsuse kontseptsiooni loomisel.

Selles mõttes Keel oleks veel üks kriteerium, mis võimaldaks luua liigituse ühiskondade erinevate maailmavaadete osas. Seetõttu jagavad need inimesed, kellel on keel, olenemata sellest, kas nad asuvad erinevates riikides, osa maailmavaatest, kuna nad kasutavad sama keelt.

See ei puuduta ainult keelt ennast, vaid seda, mis selle kontseptsiooni aluseks on. See tähendab, et kui mitmel rahval on keel omavahel, siis teevad nad seda, sest kuidagi on neil ühine minevik, a osa ajaloost, mis neid ühendas ja mille jaoks, kuigi nad on läinud erinevat teed, hoiavad nad sellega sidemeid kaksik.

Tegelikult väitis Vana-Preisimaal sündinud filoloog ja filosoof Wilhelm von Humboldt, et mõista konkreetses kohas oli vaja keelt osata, sest selle autori sõnul olid need kaks elementi pöördumatult United. Humboldt ei pidanud keelt reaalsuse mõistmise piiranguks, pigem vastupidi. Tema jaoks oli keel loovuse väljendusvorm.

Seetõttu konkreetse keele omamine andis võimaluse luua rikkalik ja ainulaadne maailmavaade, mis erineb sellest, mida teise piirkonna inimesed saaksid arendada teise keelega, mis oleks samuti rikas ja ainulaadne. Teisisõnu, see, mida keel aitaks, oli originaalne ja loov viis reaalsuse kogemiseks ja seetõttu kordumatu maailmavaate omamiseks.

See oleks viimane peamine viis võimalike maailmavaadetüüpide liigitamiseks leida, kuigi sõltuvalt kriteeriumidest, mida soovime kasutada, oleks palju muid võimalused.

Bibliograafilised viited:

• Cano, M., Mestres, F., Vives-Rego, J. (2016). Weltanschauung * (maailmavaade) 21. sajandi keskkonnakäitumises: muutused ja tagajärjed. Ludus vitalis.
• DeWitt, R. (2010). Maailmavaated. Sissejuhatus teaduse ajalukku ja filosoofiasse. Buridáni raamatukogu.
• Santos, U. F., (1981). Filosoofia ja maailmavaade. Filosoofiline aastaraamat.
• Underhill, J.W. (2011). Maailmavaadete loomine: metafoor, ideoloogia ja keel. Edinburgh, Šotimaa: Edinburgh University Press.