Soolised stereotüübid: kuidas nad ebavõrdsust taastoodavad

Soolise võrdõiguslikkuse miraaž et satume tänapäeva ühiskonda, kus arvame, et ebavõrdsus on minevikus või teistes riikides, hoolimata soolise vägivalla olemasolust (selle ebavõrdsuse maksimaalne väljendus), palgalõhe, leibkonna ülesannete ja laste kasvatamise ebavõrdne jaotumine, majanduslikud ja poliitikud, kes on jätkuvalt valdavalt mehed... jne, näitavad selle probleemi jätkumist ja vajadust analüüsida tegureid, mis sellist põhjust põhjustavad ja jätkavad ebavõrdsus.

Soolise ebavõrdsuse aluseks on lisaks muudele probleemi põlistavatele aspektidele ka soolised stereotüübid, nagu näeme.

• Võite olla huvitatud: "Mis on radikaalne feminism?"

Kuidas on sooline ebavõrdsus pärilik?

Üks teooriaid, mis neid aspekte analüüsib, on Walkeri ja Bartoni (1983) pakutud diferentsiaalse sotsialiseerumise teooria, mis selgitab, kuidas inimesed sotsiaalse ja kultuurilise elu algatamise protsessis ning sotsialiseeruvate mõjurite mõjul omandavad nad diferentsiaalseid soolisi identiteete, mis nad kannavad stereotüüpsed hoiakud, käitumine, moraalikoodeksid ja normid

igale soole omistatud käitumisest. Teisisõnu tekitab sool põhinev diferentseeritud sotsialiseerumine soolist ebavõrdsust.

• Seotud artikkel: "Soolise ebavõrdsuse põhjused: erinev sotsialiseerumine"

See erinev sotsialiseerimine kasutab erinevaid sotsialiseerumisagente stereotüüpide edastamiseks, mis aitavad säilitada soolist ebavõrdsust. Lisaks püsivad need stereotüübid sotsialiseerumisprotsessis kõigil arenguetappidel.

Esmase sotsialiseerimise käigus, milles loote ise oma identiteedi, jälgib poiss või tüdruk peremudelite kaudu, kuidas isa mängib teatud rolle, samal ajal kui ema vastab teistele, samal ajal kui nad liituvad järk-järgult võrdlusgrupiga vastavalt oma soole, luues seeläbi oma identiteedi. Pärast seda esimest sotsialiseerumist jätkub sotsialiseerumisprotsess koolis (sekundaarne sotsialiseerumine), millal nad seda alustavad tugevdada meeste ja naiste sotsialiseerumise erinevusi ning see omakorda aitab kaasa sooliste stereotüüpide säilitamisele.

Nii määrab kuulumine ühte või teise seksuaalkategooriasse mõlemad igaühe identiteedi erinevused indiviidina kui erinevad sotsiaalsed reaalsused, mis tekivad teistega suhtlemisel. Mõlemad määramised tingivad tulevase käitumise, see tähendab tulevased eluvalikud ja loomulikult järgnevad ametialased tulemused.

A) Jah, naine täidab kodu hooldamise eest perekondlikke ülesandeid, laste ja eakate eest hoolitsemine, peavad sotsiaalset erinevust arvestades ülesanded nende tööga ühilduma.

Soolised skeemid

Mõiste "mõtteviis" viitab teadmiste või teabe korrastatud struktuurile, mis on üles ehitatud teadmisvajaduse olemasolu tõttu kui keskkonnaga kohanemise evolutsiooniline vorm. Selle ettevalmistamine ja arendamine on tihedalt seotud sotsialiseerumisprotsessidega.

Seega kui me räägime soolistest skeemidest osutame teadmiste kogumile, mille kaudu jagatud tunnused on organiseeritud ning neile, mis on naistele ja meestele omistatud erinevalt.

Soolistel skeemidel, nagu ka ülejäänud kognitiivsetel skeemidel, on kohanemisfunktsioon, kuna need pakuvad teavet keskkonna kohta, et sellega silmitsi seista ja käitumist sellega kohandada. Kõik kognitiivsed skeemid, sealhulgas sugu, tähendavad aga teadmiste või teabe skemaatimise protsessi see on lihtsustatud ja tegelikkuse nüansid on kadunud, kuna selle korralduse alus on keskendunud kahele reeglile: moonutamine ja kohanemine.

Nii viitavad autorid nagu Monreal ja Martínez (2010), et need soolised skeemid aitavad meeste ja naiste erinevusi säilitada kolme mõõtme kaudu:

• Seksirollid: kas omistused võetakse arvesse, kui arvestada, et meeste ja naiste vahelised tegevused on kvantitatiivselt erinevad.
• Soolise rolli stereotüübid: nad viitavad nendele veendumustele selle kohta, millised tegevused on ühele või teisele soole sobivamad või sobivamad.
• Sooliste tunnuste stereotüübid: need psühholoogilised aspektid, mida omistatakse meestele ja naistele erinevalt. Need kolm mõõdet aitavad säilitada ebavõrdsust, kuna soolised skeemid põhinevad stereotüüpidel, mis eeldavad patriarhaalses ühiskonnas väljakujunenud korda.

Sugu ja seksuaalsed stereotüübid

1970. aastatele eelnenud teadusuuringutes peeti stereotüüpidel põhinevaid seksuaalseid erinevusi meestele omistatud positiivsed mehelikud omadused ja need, mida peetakse naiselikeks, omistatud naistele, näiteks negatiivne. Kuid sellised autorid nagu Bosch, Ferrer ja Alzamora (2006) näitavad, et alates 1970. aastatest hakkasid kahtlema ja kritiseerima sellist erinevustest tingitud seksuaalsete erinevuste arvestamist põhjused:

• Mitmete uurimiste olemasolu, mis andsid tulemusi sugudevahelised sarnasused on erinevustest suuremad.
• Naiste juurdepääs töömaailmale, mis võimaldas neil näidata, et nad saavad täita ülesandeid, mida varem täitsid ainult mehed.
• Euroopa Majandusühenduse kaastööd Feministlik liikumine nagu soo mõiste.
• Sotsiaalse õppimise või kognitivismi teooriate selgitused seksuaalne kirjutamine.

Nende panuste põhjal hakati kaaluma ja avastama stereotüüpide olemasolu erinevates uurimistes. Termin stereotüüp viitab veendumuste süsteemile teatud grupi või ühiskonna ühiste omaduste või omaduste kohta. Täpsemalt seksuaalne stereotüüp viitab sotsiaalselt jagatud veendumuste kogumile, mis omistab igale inimesele teatud omadusi, lähtudes tema kuuluvusest ühte või teise sugu.

Seksuaalne stereotüüp mõistab isiksuseomadusi, käitumist ja ameteid mida peetakse tüüpiliseks naistele ja meestele.

• Võite olla huvitatud: "15 soolist kallutatust Yang Liu piktogrammides"

Naiseliku stereotüüp

Traditsiooniliselt on naissoost stereotüübi kujundanud omadused, mis omistavad naistele alaväärsust meeste suhtes, tuginedes naiste moraalse, intellektuaalse ja bioloogilise alaväärsuse argumendile.

Kuigi sellel argumendil puudub teaduslik alus, kasutatakse seda kultuuriliselt ja sotsiaalselt patriarhaalse süsteemi säilitamiseks, milles naised Naisi arvestatakse jätkuvalt naiste stereotüübi põhjal, määrates neile privaatsfäärile, emadusele ja tööülesannetele omased rollid ja käitumisviisid. ettevaatlik.

Monreal ja Martínez (2010) selgitavad, kuidas varasemal ajal tekkinud ja hariduse kaudu levinud stereotüübid säilitavad ebavõrdsust, kuna stereotüübid esinevad ettekirjutav ja normatiivne iseloom kujunenud ühiskonnas, mille abil inimesed suunavad ja kohandavad nii mina kui mehe kui naise esindatust, nende identiteeti, ootusi, veendumusi ja käitumist.

Stereotüüpide selline olemus võimaldab neid jätkata, kuna juhtudel, kui inimene vastab normatiivsele soolisele stereotüübile, on see tähendab, et kehtestatud ja sisemise sotsiaalse normi kohaselt kinnitatakse stereotüüpi ja neil juhtudel, kui inimene ei järgi soostereotüüpi maks saavad "sotsiaalse karistuse" (etteheited, sanktsioonid, kiindumuse puudumine ...).

Täna ebavõrdsus

Praegu on tegelikkust ja sotsiaalset olukorda muudetud erinevate struktuurimuudatustega, mis püüavad soolist ebavõrdsust kõrvaldada. Stereotüüpe pole aga muudetud ja kohandatud uue sotsiaalse olukorraga, mis loob selle ja stereotüüpide vahel suurema vahemaa.

Lõhe stereotüübi ja sotsiaalse reaalsuse vahel suureneb eneseteostuse mõju tõttu ja stereotüüpide esitatud tugev vastupanu muutustele. Seetõttu jätkuvad mõlema soo vahelised erinevused, kuna mehed ja naised internaliseerivad automaatselt omaenda stereotüüp koos iga soo vastavate väärtuste ja huvidega, väärtused, mis kajastuvad rollides, mis esinema.

Ehkki stereotüübid täidavad kohanemisfunktsiooni, mis võimaldab meil kiiresti teada saada ümbritsevat reaalsust ja keskkonda ja skemaatiliselt iseloomustavad naiseliku ja meheliku omistamist kahes eksklusiivses rühmas, dualistlikul viisil kui kahte dimensioonid, mis on kujutatud vastandpoolustes, kus maskuliinne kasutab domineerivat naissoost üle, tekitades selgeid efekte kohanemisvõimetu.

Nii annavad nii soolised skeemid kui ka soolised stereotüübid visiooni sellest, mida võib pidada meheks ja naiseks, mõjutades iga inimese identiteeti ja otsuseid samuti tema nägemus keskkonnast, ühiskonnast ja maailmast.

Vaatamata eelmainitud sooliste skeemide ja stereotüüpide omadustele ei ole nende mõju deterministlik ja mittemäärav. liikumatu, nii et sotsialiseerumisprotsessi ja selle edastamise kaudu sotsialiseerimisagentide kaudu on see võimalik saavutada muutuste protsess, mille abil stereotüüpe ühiskonnaga kohandada, võimaldades praegusel võrdsuse miraažil reaalsuseks saada Sotsiaalne.

Bibliograafilised viited:

• Bosch, E., Ferrer, V. ja Alzamora, A. (2006). Patriarhaalne labürint: teoreetilised-praktilised mõtisklused naistevastase vägivalla teemal. Barcelona: Anthropos, toimetaja del Hombre.

• Monreal, Mª., & Martínez, B. (2010). Soolised skeemid ja sotsiaalne ebavõrdsus. Amadoris, L. ja Monrealis Mª. (Toim.). Sotsiaalne sekkumine ja sugu. (lk.71-94). Madrid: Narcea väljaanded.

• Walker, S., Barton, L. (1983). Sugu, klass ja haridus. New York: The Falmer Press.