Kultuste psühholoogia

Sektide uurimine on usundi haru üks huvitavamaid uurimisvaldkondi. Sotsiaalpsühholoogia. Aga... mis on kultuste psühholoogia?

Charles Mansoni juhtum

1960. aastate lõpus oli üks Ohio muusik nimega Charles Manson kinnitas end San Franciscos guruna festivali ja miitingu ajal "Armastuse suve" ajal hipi. Tema püüdlused pidid olema kuulsad ja miljonärid ning peagi sai ta oma esimese järgijate rühma, kes moodustas sekt nimega "Mansoni perekond".

Varsti läksid nad kõik rantšosse elama, kus Manson juhendas neid, mida ta kutsus Helter skelter (termin on võetud laulult sama nimega laulust) Biitlid), oletatav rassiline sõda mustvalge vahel, mis oli tulemas.

Varem oli iga sektis olnud mehe kohta viis naist ja neil oli nädalas psühhedeelseid orgioone marihuaana, peyote, LSD Y alaealiste rikkumisi kaasa arvatud. Manson hoolitses selle eest, et tema järgijad kaotaksid oma seksuaalsed tabud, põhjustades neile käitumist, mis on seotud homoseksuaalsuse, anaalseksi jne.

Charles Manson ei tapnud kunagi paljaste kätega kedagi, kuid tema akolüütidele omistatakse mitu mõrva

, sealhulgas Sharon tate, tollane naine Rooma polanski.

See sissejuhatus paneb meid endalt küsima mitu küsimust. Mis sunnib kedagi ühinema kultusega ja kuuletuma äärmustesse nagu mõrv? Mis toimub sektide sees? Milline on teie juhtide psühholoogiline profiil?

Kultused ja nende vaimsed lõksud

Sektid on keerukad rühmad, mille moodustab hierarhiline ja püramiidne struktuur, mida juhib karismaatiline guru, kes nõuab ekspluateeriv pühendumus ja pühendumus, mis tavaliselt toob kaasa emotsionaalse, sotsiaalse või majandusliku kahju inimesed.

Kultusjuhi psühholoogiline profiil

Kultusguru psühholoogiline profiil on väga keeruline. Need on inimesed, kellel on suur võime grupis osalejaid võrgutada ja segadusse ajada, nii et nende isikuomaduste hulka kuulub ka kohmetus, häbememokad ja kõrge sotsiaalsed oskused. Kultusjuhid on kapriissed, türannistlikud ja isegi despootlikud ning lõpuks väärkohtlevad oma liikmeid verbaalselt, füüsiliselt või seksuaalselt.

Nad ei kannata oma võimu kahtluse alla seadmist ja nad püüavad parasiitida oma liikmeid, et neist kõik oma ressursid ammutada. Nad liiguvad läbi nartsissism vajadus teisi kontrollida, et nad saaksid oma eesmärke saavutada.

Neid toidavad liigsed egod ja nad kujundavad maailma oma nägemuse järgi, üksikisikutega manipuleerimine. Nad on spetsialistid inimeste nõrkade külgede tabamiseks, et pakkuda neile vajalikku ja seeläbi neid veelgi rohkem enda juurde meelitada.

Mis hetkel otsustab inimene sekti astuda?

Nendesse rühmadesse sisenemine kipub olema sujuv ja progressiivne. Võrgutusprotsessi käigus on inimesed lummatud lubadustest. Tavaliselt langeb see hetk kokku inimese isikliku kriisi hetkega, mis suurendab tema haavatavust ja vajadust leida oma probleemidele maagilisi või jumalikke lahendusi.

Samuti on haavatavad inimesed, kellel on tugev üksildus või eksistentsiaalne kriis, mis takistab neil oma elus mõtet leidmast.

Mis toimub sektide sees?

Sektide sees rakendatakse maise sotsiaalse mõjutamise taktikat, viidud äärmusse ei lubatud ega eetiliseks.

Juhi levitatav ideoloogia on ainus kehtiv idee ja igasugune kahtluse vihje, mis ilmneb adeptsi mõistus tühistatakse verbaalse väärkohtlemise, alandamise, alandamise või mõnitama. Üksikisiku huvides on painutada oma isiksust ja järgida lõpuks kõiki juhi märke. Seetõttu toimub liikmetes emotsionaalne destabiliseerumine.

Saladus

Sektide sees on palju saladust. Sees toimuvat ei saa mingil juhul väljaspool välja lugeda. Lisaks pannakse liikmeid uskuma, et on õnnelik selliseid saladusi tundma õppida, ja nad mängivad ainuõiguse tunnet. Akolüüdid peaksid tundma end sellise teabe saamiseks olulise ja õnnelikuna.

Kultuste lõppeesmärgid

Kultused ei otsi alati seksi ega raha. Enamik neist soovib saavutada liikmete meele võimu ja kontrolli. Raha tuleb hiljem, kui testament on kontrollitud.

Inimene usub, et tehtud annetused on vabatahtlikud, ei ole teadlikud eelnevast ajupesust, mille nad on läbinud.

Sektide põhiomadused

Briti sotsioloogi sõnul Bryan Wilson, mõned kõigi sektide ühised tunnused oleksid järgmised:

• Inimesed liituvad vabatahtlikult, kuigi seda saab esile kutsuda.
• Ametiasutused võivad liikmelisust kontrollida rühmast.
• Võib olla väike inimeste eliit millele neile on omistatud "salajased teadmised" või erioskused, milleni võib jõuda grupisiseselt "ronides".
• Väidetakse ainuõigustSeetõttu karistatakse neid, kes rikuvad õpetust, rühma moraalseid või organisatsioonilisi ettekirjutusi.
• See taotleb täiuslikkust isiklik.

Kultusesse sisenemise ohud

Inimesed ei teadvusta sageli ohtu, kuhu nad sattuvad, kuni nad on sees. Sektiga liitumine võib tõsist kahju tekitada järgijate erinevates eluvaldkondades.

Peamised tagajärjed on järgmised:

• Isikute eraldamine kogu maailmast ja eriti nende perekondlikke või isiklikke suhteid.
• Kogu teabe kontroll mis neile tuleb.
• Paigaldatud on fatalistlik ja demoniseeriv diskursus maailma ja inimestelt, kes ei kuulu sekti koosseisu, seega on tõenäoline, et inimestel tekivad tugevad hirmu- ja usaldamatuse tunded elu suhtes.
• Kriitilise mõtlemise võime kaotusKuna hierarhias pole üheski lingis demokraatiat, pole küsimused ega ettepanekud lubatud.
• Vaimne destabiliseerimine Liikmetest.
• Finantsnõuete ülemäära suur iseloom.
• Rünnakud füüsilise puutumatuse vastu.
• Rahutused avaliku korra.

Nagu ka juhul, kui me rääkisime Charles Mansoni alguses, kaasatakse inimesi nii emotsionaalselt kui ka rahaliselt, et nad võivad kuritegusid toime panna lihtsalt juhi juhiseid järgides. Ja see on see, et inimesed võivad teha mõeldamatuid asju, sest keegi käsib neil seda teha.

Et rohkem teada saada

On kaks teooriat, mis selgitavad pooldajate käitumist sektides:

• Saalomon Aschi töö ja tema vastavusteooria, mis kirjeldab võrdlusrühma ja üksikisiku suhet. Subjekt, kellel pole teadmisi ega võimet otsuseid langetada (nagu sektidesse aktsepteeritute puhul), kannab otsuste tegemise üle rühmale ja selle hierarhiasse. Rühm saab olema inimese eeskuju.

• Stanley Milgrami reifitseerimise teooria, mis väidab seda kuulekuse olemus seisneb selles, et inimene näeb ennast teiste inimeste soove täitva instrumendinaja seetõttu ei pea ta end oma tegude eest vastutavaks. See on näiteks sõjalise autoriteedi austamise alus, kus sõdurid kuuletuvad ja hukkavad ülemuste antud juhised, mõistes, et vastutus lasub neil viimane.