10 kõige huvitavamat Jaapani legendi

Kogu maailmas on suur hulk müüte ja traditsioone, mis pärinevad kultuuride suurest mitmekesisusest, mis on olnud (ja eksisteerib jätkuvalt) kogu ajaloo vältel. Üks mütoloogiaid, mis läänemaailma kõige sagedamini võlub, on jaapanlased, mis tekitavad suurt huvi ja on aja jooksul populaarseks saanud.

Neid on mitu Jaapani müüdid ja legendid, mille kaudu saare iidsed elanikud üritasid seletust anda ümbritsevale maailmale ja nad on jätkuvalt inspiratsiooniks mitmele kirjanikule ja kunstnikule.

Seetõttu koostame kogu selle artikli jooksul lühikese kogu kümnest lühikesest või keerukamast Jaapani legendist, tõend selle Aasia piirkonna kultuuririkkusest. Need võimaldavad meil näha Jaapani rahva traditsioonilist perspektiivi nii mitmekesiste teemade osas nagu armastus või looduselementide päritolu või nende territooriumi geograafia.

• Seotud artikkel: "10 lühikest Mehhiko legendi, mis põhinevad rahvaluulel"

Valik Jaapani populaarseimaid legende

Järgmisena jätame teile lühikese kogu kümnest tuntud ja asjakohasest Jaapani legendist, mida nad meile rahvaluulest selgitavad Nippon looduslike elementide olemasolu või omaenda jumalatel, olenditel ja vaimudel põhinevate armastus- või terrorilugude olemasolu põhjus mütoloogia.

1. Bambuse lõikur ja Kuu printsess

Üks Jaapani tuntumaid mütoloogilisi tegelasi on Kaguya-hime, mille kohta on arvukalt legende. Nende hulgas näeme, kuidas mõned selle legendid viitavad saare kõige asjakohasematele geograafilistele elementidele, näiteks Fuji mäele. Üks neist on järgmine, mis sisaldab ka viiteid sellele mäele kattuva udu põhjusele (tegelikult vulkaan, mis siiski teatavat tegevust näitab).

Legendi järgi oli kunagi üks tagasihoidlik eakate paar, kes polnud kunagi saanud lapsi saada, hoolimata sellest, et seda väga soovis. Elama, paar lootis bambuse kogumisele ja selle kasutamisele erinevate esemete valmistamiseks. Ühel õhtul läks vanamees metsa bambust lõikama ja koguma, kuid sai äkki aru, et üks tema lõigatud proovidest helendas kuuvalguses. Pärast varre uurimist leidis ta selle seest väikese tüdruku, mõne sentimeetri suuruse.

Kuna ta ja tema naine polnud kunagi saanud lapsi saada, viis mees ta koju, kus paar pani talle nimeks Kaguya ja otsustas ta oma tütreks kasvatada. Lisaks hakkas tütarlapsest tekkinud haru aja jooksul kulda ja vääriskive tootma, muutes pere rikkaks.

Tüdruk kasvas aja jooksul, muutudes kauniks naiseks. Tema ilu oleks selline, et tal oleks palju kosilasi, kuid ta keeldus abiellumast. Teade tema ilust jõudis keisrini, kes huvitatud palus, et ta tuleks tema juurde, millest Kaguya-hime keeldus. Keeldumine seisis silmitsi keeldumisega, tulles isiklikult teda külastama, armus temasse kiiresti ja teeskles, et viis ta oma lossi, kuhu noor naine ka keelduks. Sellest ajast alates jätkas keiser Kaguya-hime'iga suhtlemise jätkamist arvukate kirjade kaudu.

Ühel päeval rääkis noor naine oma lapsendajaga keeldumise põhjustest ja ka sellest, miks ta veetis iga õhtu tundi taevast vaadates: ta tuli Kuult, oma kodust, kust ta oli printsess ja kuhu ta pidi lühikese ajaga naasma ilm. Vanemad teatasid sellest häirituna keisrile, kes saatis valvureid, kes üritasid takistada naise Kuule naasmist.

Vaatamata turvameetmetele laskus ühel täiskuuööl pilv Kuult alla kavatsusega see ära viia. Enne oma kodukohta tagasi suundumist Kaguya-hime jättis vanematega hüvasti ja jättis keisrile armukirja, koos pudeliga, kuhu ta jättis teise igavese elu eliksiiri. Kiri ja pudel anti keisrile, kes otsustas need viia kõige kõrgemale mäele ja lõkke tekitada. Seal, kui Kuu tõusis, viskas keiser kirja ja eliksiiri tulle, tekitades suitsu, mis tõusis sinna, kuhu tema armastatud oli lahkunud. See mägi on Fuji-yama mägi ja ka täna näeme selle tipus olevat keisri lõkke suitsu.

• Võite olla huvitatud: "10 iiri legendi, mis on läbi mütoloogia ja rahvaluule"

2. Saatuse punane niit

Jaapani inimeste üks tuntumaid armulegende on see, mis räägib meile saatuse punasest niidist, mis algab meie väikesest sõrmest (mida niisutab sõrmega sama arter süda, miski, mis lõppkokkuvõttes seostati esimest tunnete edasiandmisega), et siduda teise inimesega, keda meile on määratud teada, säilitades nad. Need on legendid, mis räägivad sageli armastustest, millel on eelsoodumus. Kuigi sellel kontseptsioonil põhinevaid legende on rohkem kui üks, on kõige kuulsam järgmine.

Legend räägib, et mitu aastat tagasi sai keiser uudise, et tema kuningriigis on võimas nõid, kes suudab näha saatuse punast niiti. Keiser käskis ta tema ette tuua, paludes tal aidata tal leida naine, kes peaks olema tema naine.

Nõid võttis vastu ja hakkas niiti järgima, viies nad mõlemad turule. Seal seisaks nõid lihtrahva ees, vaene talupoeg, kes müüs turul tooteid beebi kaenlas. Siis ütles nõid keisrile, et tema niit lõppes sellega. Kuid nähes, et ta seisab silmitsi väga vaese talupojaga, arvas keiser, et nõid kiusas ja surus talutüdrukut, põhjustades tema lapse kukkumist ja suure haava pea. Pärast nõia hukkamise käskimist naasis keiser paleesse.

Palju aastaid hiljem otsustas keiser oma nõustajate juhendamisel abielluda riigi ühe olulisema kindrali tütrega, kuigi ta näeks teda alles pulmapäeval. Sel päeval, kui ta nägu esimest korda nägi, avastas ta, et tema tulevase naise peas on arm, mis on sündinud lapsena. Ilmselgelt: just nagu nõid oli ennustanud, oli naine, kes pidi oma elu jagama, talupoja beebi.

See on üks Jaapani legende, mis räägib ettemääratuse kontseptsioonist, mida rakendatakse spetsiaalselt armastuse temaatikale. Parema poole müüt leiab selles loos peegelduse selle idamaises versioonis.

3. Sakura ja Yohiro

Veel üks tuntumaid legende selgitab meile armuloo põhjal selle päritolu ja õitsemist üks ilusamaid ja ikoonilisemaid puid Jaapanis: kirsipuu. Lugu on järgmine.

Legend räägib, et juba ammu, suure sõja ajal, oli mets täis kauneid puid. Neil kõigil olid rikkalikud ja lillelised varikatused ning nende ilu ja pakutav mugavus oli selline, et metsas ei toimunud lahingut. Kõik peale ühe: oli üks noor isend, kes ei õitsenud kunagi ja kelle juurde tema kuiva, lagunenud väljanägemise tõttu keegi ei lähenenud.

Ühel päeval oli haldjas, nähes puu olukorda, liigutatud ja otsustas teda aidata: ta tegi puule ettepaneku loitsud talle, tänu millele sai ta kahekümne inimese vältel tunda end sama, mis inimese süda aastat, lootusega, et emotsiooni kogemus paneb selle õitsema. Ka sel perioodil võiks ta oma äranägemise järgi inimeseks muutuda. Kui see aga pärast neid aastaid taastuda ja õitseda ei õnnestu, siis ta sureb.

Pärast loitsu aktsepteerimist ning tundmis- ja muutumisvõime saamist hakkas puu sisenema inimeste maailma. Mida ta kohtas, oli sõda ja surm, mis sundis teda neid pikka aega vältima. Aastad möödusid ja puu oli lootust kaotamas. Ent ühel päeval, kui ta inimeseks sai, kohtas puu ojas ilusat noort naist, kes suhtus temasse suure lahkusega. See käis Sakura kohta, kellega koos Pärast seda, kui ta aitas tal vett koju vedada, oli tal pikk vestlus sõjaseisukorra ja maailma kohta.

Kui noor naine oma nime küsis, suutis puu Yohirot (lootus) kogeda. Nad nägid üksteist iga päev, luues sügava sõpruse. See sõprus lõppeks vähe, muutudes sügavamaks, kuni sellest sai armastus. Yohiro otsustas Sakurale rääkida, kuidas ta temasse suhtub, koos sellega, et naine oli suremas olev puu. Noor naine vaikis.

Kui loitsu kakskümmend aastat oli peaaegu läbi, muutus Yohiro taas puuks. Kuid kuigi ma seda ei oodanud, Sakura saabus ja kallistas teda, öeldes talle, et ka tema armastab teda. Selles ilmus haldjas uuesti, pakkudes noorele Sakurale kahte võimalust: jääda inimeseks või sulanduda puuga. Sakura otsustas sulanduda igaveseks Yohiroga, milleks sündisid puuõied: kirsipuu. Sellest hetkest alates võib kirsside õitsemise ajal näha nende armastust.

4. Legend Yuki Onnast

Yuki-Onna on naissoost yokai või vaim, kes ilmub lumistel öödel toituvad nende territooriumil eksinud inimeste elulisest energiast ja muudavad nad külmunud kujudeks. See olend on osa mitmest legendist, mis kujutab surma külmumise teel. Nende hulgas on üks silmapaistvamaid järgmised.

Legend räägib, et ühel päeval naasid kaks noort puulõikurit ja puuseppa, Mosaku ja Minokichi, metsast koju, kui nad olid lumetormi uppunud. Mõlemad, vastavalt õpetaja ja õpilane, leidsid varjupaika ja varsti jäid nad magama.

Kuid sel hetkel avas plahvatus ukse vägivaldselt, sisenedes koos temaga naisega riietatud valgesse, kes meister Mosakule lähenedes neelas oma eluenergia ja külmutas ta midagi, mis tappis ta tegu. Noor Minokichi oli halvatud, kuid oma noorust nähes otsustas Yuki-Onna talle andeks anda vastutasuks selle eest, et ta kunagi juhtunut ei paljastanud, sel juhul see tapaks ta. Noormees nõustus.

Aasta hiljem kohtus Minokichi ja abiellus hiljem O-Yuki nimelise noore naisega, kellega tal olid lapsed ja õnnelikud suhted. Ühel päeval otsustas noormees rääkida oma naisele, mida ta oli kogenud. Sel hetkel muutus O-Yuki ümber, avastades ennast Yuki-Onna nime all ja olles valmis pärast nende pakti rikkumist Minokichi tapma. Kuid viimasel hetkel otsustas ta talle andestada, pidades teda heaks isaksja pärast seda, kui ta oli jätnud oma lapsed Minokichi hoolde, lahkus ta kodust, et mitte kunagi tagasi pöörduda.

5. Shita-kiri Suzume: pilukeelne varblane

Mõned iidsed Jaapani muistendid on muinasjutu kujul, mis näitab meile ahnuse hinda ning lahkuse ja mõõdukuse voorust. Üks neist on legend kärbitud keelega varblast.

See lugu räägib meile, kuidas üllas ja heatahtlik vanamees läks metsa küttepuid lõikama, haavatud varblast üles otsima. Vanamees halastas lindu, viies looma koju tema eest hoolitsema ja toida seda. Vana mehe naine, ahne ja ahne daam, ei olnud toetav, kuid see ei takistanud teda. Ühel päeval, kui vanahärra pidi metsa naasma, jättis naine haavatud linnu rahule, mis leidis maisijahu, mida see lõpuks ära sõi. Naastes, nähes, et ta on selle lõpetanud, vihastas ta ja lõikas varblase keele välja, enne kui ta majast välja heitis.

Hiljem, kui vana puulõikaja tagasi tuli ja juhtunust teada sai, läks ta teda otsima. Metsas ja mõne varblase abiga vanamees leidis varblaste kõrtsi, kus teda tervitati ja ta sai tervitada päästetut. Hüvastijätmisel andsid varblased talle tänukingiks valiku kahe korvi vahel, ühe suure ja teise väikese vahel.

Vana mees valis väikese, et kodus üks kord avastada, et ta peidab endas väga väärtuslikku aardet. Tema naine, olles teadnud lugu ja seda, et on veel üks korv, läks kõrtsi ja nõudis teist korvi endale. Nad andsid selle talle hoiatusega, et ta ei peaks seda enne koju jõudmist avama. Vaatamata sellele eiras vanamees neid, avades korvi keset mäge. See põhjustas seda, mida ta nägi sees, mitmesuguseid koletisi, mis hirmutas teda nii palju, et ta komistas ja kukkus mäest alla.

See on üks Jaapani legende, mis käsitlevad ahnuse teemat, mida on paljude ühiskondade populaarkultuuris palju arutatud. Selle moraalne taust on ilmne, näidates juhtumit auhinnale, mis on saadud mitte pingutuste ja töö, vaid upsakuse abil.

6. Amemasu ja tsunamid

Jaapan on territooriumil, mida geoloogilise olukorra tõttu ja iidsetest aegadest alates karistatakse sageli arvukate loodusõnnetustega, nagu maavärinad või tsunamid. Selles mõttes võime leida ka müüte ja legende, mis püüavad selgitada, miks need nähtused on. Näite võib leida Amemasu legendist, kus püütakse seletada tsunamite põhjust.

Legend ütleb seda iidsetel aegadel oli hiiglaslik yokai (mõiste, mis viitab suurte jõudude üleloomulike vaimude kogumile, mis moodustab suure osa Jaapani mütoloogiast) aastal Vaalavorm nimega Amemasu, mis asustas Mashu järve nii, et selle tohutu keha blokeeris ookeanivee läbipääsu Rahulik.

Ühel päeval tuli väike hirv järve juurde, et janu kustutada. Sel hetkel hüppasid hiiglaslikud yokai hirve sööma, ahmides seda kohapeal üles. Väike hirv Amemasu sees nuttis. Ta nuttis nii, et tema erakordse puhtusega pisarad torkas metsalise kõhtu sellise jõuga, et Amemasu sisikonnast rebiti auk läbi, tappes ta hirve välja lastes.

Yokai surma nägi seda piirkonda läbinud lind, kes jooksis erinevatesse küladesse - hoiatada ohu eest, mida arvatakse olendi surmast, olles tema keha, mis aeglustas Vee vett ookean. Kuid, Välja arvatud kõrgetele maadele põgenenud Ainud, oli enamik saare elanikke uudishimulik ja nad läksid järve äärde, et näha, mis juhtus.

Seal olles ja yokai tohutut keha nähes otsustasid nad selle ilma igasuguse lugupidamiseta süüa. Kuid sellel olid tõsised tagajärjed: pärast Amemasu surnukeha õgimist oli Vaikse ookeani veekogusid blokeeriv kadunud, mis just sel hetkel suletud veed ujutasid piirkonna üle ja tapsid kõik kohalviibijad.

See tekitaks esimese tsunami, mis jätaks elus ainult Ainu, kes võttis arvesse linnu hoiatusi. Öeldakse, et pärast seda põhjustab ülejäänud Jaapanit laastavaid tsunameid vaimu viha mereloomadele suunatud kuritegude vastu.

7. Teke-teke

Moodsatele aegadele tuginev linnalik õuduslegend räägib meile Teke-teke lugu kuidas häbelik noor naine muutus vaimuks, mis kummitab jätkuvalt riigi rongijaamu.

Legend räägib meile, kuidas häbelik ja habras noor naine ohvriks langes kiusamine. Noor naine sai pidevalt ahistamist ja alandamist, ilma et oleks saanud end kaitsta. Ühel päeval oli noor naine sügavas mõtteis ja ootas rongi koju naasmist, kui mõned tema piinajad teda märkasid.

Nad püüdsid teelt tsikaadi, visates selle selga. Kui loom hakkas selili laulma, ehmus tüdruk ära ja kukkus jälgedele, nii, et rong möödus just pea kohal: neiu suri, rong jagas teda kaheks.

Sealtpeale öeldakse, et öösiti on võimalik näha, kuidas ta ülemine kehaosa küüntega roomab, otsides meeleheitlikult ja vihaselt oma teist poolt. Kui ta kellegi leiab, küsib ta, kus ta jalad on, ja mõnikord ründab teda küünistega (saada teisi inimesi rööbastele ja isegi tappa ning muuta taolisteks olenditeks tema).

8. Yamaya no Orochi

Jaapani muistendid hõlmavad sageli ka mitmesuguste shinto-jumalate olemasolu, suuri tegusid ja aarete hankimist. Nende näiteks on legend draakonist Yamaya no Orochi.

Legend räägib meile, kuidas inimkond elas aegade alguses jumaluste ja loomadega samal maal, olles tasakaalus ja aidates üksteist. Kuid, saabus aeg, mil jumal Izanagi sattus konflikti oma naise Izanamiga, mis hävitas tasakaalu igaveseks.

Mõlema jumala vahelise sõja kontekstis tekkis paljudes jumalustes pahe ja nad tulid maailma onid ja draakonid (viimased on sündinud taimestikust, mis oli neelanud verd jumalad). Nende viimaste olendite seas kerkis üles üks võimsamaid draakoneid, Yamata no Orochi, mis oli kaheksa pead ja saba. Olend nõudis Izumo inimasustajatelt kaheksa tüdruku ohverdamist igal täiskuuööl, kord kuus.

Kodanikud järgisid ohvrit, neitsid hakkasid järk-järgult otsa saama. Izumo juhil oli tütar Kushinada, kes kuusteistkümneseks saades nägi, kuidas viimased neiud ohverdati. Ta oleks järgmine. Kuid ühel päeval tuli jumal Susanowo Izumo juurde ja armus Kushinadasse. Jumal lubas hävitada Yamata no Orochi, kui nad annaksid talle vastutasuks tüdruku käe, milleks kuningas kiiresti nõustus.

Kui saabus öö, et Kushinada tapeti, maskeeris Susanowo end sulaseks ja ta lõbustas draakonit kaheksa tünni alkoholiga enne pidustuse algust, mil noor naine pidi surema. Lohe jõi, iga pea tünnist, kuni ta purjus ja magama jäi. Pärast seda hakkas jumal Susanowo olendi pead ja saba, samuti selle sisikondi maha lõikama. Jäänustest võttis ta välja Kusanagi no Tsurugi mõõga, Yata no Kagami peegli ja Yasakani no Magatama medaljoni, Jaapani kolm keiserlikku aardet.

9. Kalamees ja kilpkonn

Paljud Jaapani muistendid põhinevad headuse ja vooruse propageerimisel ning viitavad vajadusele kuulata hoiatusi. Nii juhtub legendiga kalurist ja kilpkonnast, mis on ka nii üks vanimaid viiteid ajas rändamisele.

Legend räägib, et kunagi oli üks kalur nimega Urashima, kes ühel päeval jälgis, kuidas rannas piinasid mõned lapsed hiiglaslikku kilpkonna. Olles nendega silmitsi seisnud ja maksnud neile lahkumiseks mõned mündid, aitas ta loomal tagasi merre tulla. Järgmisel päeval meres kalastades kuulis noormees teda kutsuvat häält. Pöördudes nägi ta uuesti kilpkonni, kes ütles talle, et ta oli merekuninganna sulane ja et ta tahtis temaga kohtuda (teistes versioonides oli kilpkonn ise merejumala tütar) .

Olend viis ta Draakoni paleesse, kus kalur võeti hästi vastu ja lõbustas teda. Ta viibis seal kolm päeva, kuid pärast seda soovis ta koju minna, kuna vanemad olid vanad ja ta tahtis neile külla tulla. Enne lahkumist kinkis merejumalus talle karbi, mida ta hoiatas, et seda kunagi lahti ei tuleks.

Urashima naasis pinnale ja suundus koju, kuid saabudes nägi ta, et inimesed olid imelikud ja hooned olid erinevad. Oma juhtumi juurde jõudes leidis ta, et ta on täielikult hüljatud ja pärast oma pere otsimist ei leidnud ta teda. Naabritelt küsides ütlesid mõned vanad mehed talle, et selles majas elas juba ammu vana naine koos pojaga, kuid ta uppus. Kuid naine oli surnud juba ammu, enne tema sündi, ja aja jooksul oli linn arenenud. Ehkki Urashima jaoks oli möödas vaid mõni päev, oli maailmas möödas mitu sajandit.

Igatsedes Draakonipalees veedetud aja järele, vaatas noormees kasti, mille merejumal oli talle kinkinud, ja otsustas selle avada. Seestpoolt tekkis väike pilv, mis hakkas liikuma silmapiiri poole. Urashima järgis teda randa, kuid tal kulus edasi liikumiseks üha rohkem aega ja ta hakkas end üha nõrgemaks tundma. tema nahk kortsus ja lõhenes nagu eakal inimesel. Randa jõudes sai ta lõpuks aru, et see, mida kast hoiab, pole midagi muud kui tema jaoks möödunud aastad, et pärast selle avamist naasevad nad tema keha juurde. Ta suri varsti pärast seda.

10. Tsukimi legend

Mõned Jaapani muistendid räägivad meile mõnede pidustuste ja traditsioonide päritolust, näiteks Tsukimi legend, mis selgitab Kuu vaatlemise traditsiooni sügise esimesel päeval.

Legend räägib, et kunagi kohtas vana palverändur erinevaid loomi, näiteks ahvi, rebast või küülikut. Väsinud ja näljasena palus ta neil toitu leida. Kui rebane jahtis lindu ja ahv korjas puudelt vilju, ei saanud küülik midagi, mida inimesed saaksid süüa.

Nähes vana meest nii kurnatud ja nõrgana, loom otsustas tule süüdata ja sellele hüpata, pakkudes toiduks oma liha. Enne üllast žesti avaldas vana mees oma tõelise identiteedi: see oli võimas jumalus, Kuu enda kehastus, kes otsustas küüliku žesti premeerida, viies selle koos Kuule .