Top 10 vene legendi (koos selgituse ja tähendusega)

Venemaast rääkimine tähendab maailma suurima geograafilise laiendusega riiki, mis on läbi aegade olnud paljude oluliste sündmuste sündmus.

Seetõttu on see pika ajalooga riik, millel on oma müüdid, legendid ja kombed. Sellepärast räägime kogu selles artiklis väike valik Venemaa tuntumaid müüte, jutte ja legende.

• Seotud artikkel: "Kümme parimat Hispaania muistendit (iidsed ja praegused)"

10 huvitavat vene legendi

Siin näitame teile kümnest Venemaalt pärit legendist, müüdist ja muinasjutust koosnevat seeriat, millest mõnda jagavad ka teised slaavi rahvad.

1. Legend Matrioshkast

Legend ütleb, et kunagi ammu tagasihoidlik puusepp nimega Serguei, kes vajas töötamiseks puitu. Ühel päeval, kui tal oli raske leida sobivat puitu, leidis ta täiusliku palgi, mille ta koju viis.

Sergei ei teadnud, mida sellega teha, kuni ühel päeval tuli mõte nuku valmistamisest. Ta tegi seda nii suure armastuse ja nii ilusaga, et pärast selle lõpetamist ei tahtnud seda müüa ja pani Matrioshka nime. Noormees tervitas oma loomingut iga päev, kuid ühel päeval üllatas see tervitust.

Vähehaaval lõid nad suhtluse ja hea suhte, kuid ühel päeval näitas nukk tema kurbust, sest kõigil olenditel oli lapsi, välja arvatud tema. Puusepp ütles talle, et kui ta seda soovib, peaks ta puidu seestpoolt eemaldama.

Sergei tegi väiksema koopia, mille ta nimetas Trioskaks. Aga Aja jooksul tahtis Trioska ka lapsi saada, nii et osa puidust tegi ta veel ühe väiksema versiooni: Oska. Temaga kordus olukord, millega Serguei valmistas veel ühe nuku, seekord vuntside ja meheliku välimusega, nii et tal ei olnud emainstinkte. Viimast nimetaksin Ka-ks. Seejärel pani ta kõik nukud oma vanema sisse. Päevi hiljem läksid aga Sergei meeleheitel Matrioshka ja kõik tema järeltulijad lihtsalt kaduma.

• Võite olla huvitatud: "10 parimat Hiina legendi"

2. Baba Yaga

Üks tuntumaid olendeid vene ja slaavi legendides on metsades elav nõid Baba Yaga, vana naine (ehkki teised versioonid peavad teda jumalannaks). Legend räägib, et see olend, kes väidetavalt toitub lastest, on raudhammastega, millega saate liha kergesti rebida.

Kuid mõned selle esindused ei ole alati negatiivsed. Väidetavalt kaitseb see elu ja surma veekogu ning elab majas, mis liigub tohutute pardijalgadega ja mille palees on näha arvukalt inimpealuud. Samuti noorendab see iga kord, kui juua siniste roosidega tehtud teed, premeerides seda, kes need teie juurde toob. Seda peetakse elu ja surma vahelise piiri esindajaks.

3. Zhuzha kummitus

Suhteliselt värske Venemaa legend, mille keskpunkt on Moskva, räägib meile armastusest ja surmast.

Legend räägib meile Z-sthuzha, naine, kes oli aastaid armunud miljonäri. Ühel päeval, kui ta Kuznetsky Mostist läbi kõndis, kuulis ta, kuidas ajalehti toimetav poiss hüüdis, et tema kallim on endalt elu võtnud. Just siis, kui ta väljus vagunist ja läks lisateavet hankima, sõideti talle otsa ja ta suri.

Päevad möödusid aga ja ajalehti müünud ​​poiss leiti surnuna ning kägistati naise sukaga, mida Zhuzha oma surmapäeval kandis. Varsti surid ka need, kes olid avaldanud väidetava miljonäri surma. Sellest ajast peale on Moskvas Kuznetsky Mosti kaudu läbi käinud mitu kummitust. Selle kohta, kes teda näeb, öeldakse, et tal võib lähedane mees kaotada.

4. Legend lumeprouast

Nagu paljudel teistel külmakraadidega rahvastel, on ka venelastel legend, mis viitab külmale. Tema puhul viitab ta ka truudusetusele ja reetmisele. See räägib Sgroya legendist.

See välimusega noor ja atraktiivne naine on raevukas vaim, kes vihkab meessoost tänu sellele pettus, mida tema partner kannatas, ehkki teistes versioonides on ta jumal, kes karistab truudusetus.

Sgroya ilmub teedele, pakkudes oma tähelepanu meestele, kes teda ületavad, neid võrgutades. Kui ta võtab vastu tema kutsed ja suudleb teda, saab temast jääkamakas ja ajab oma ohvri külmumisega surnuks või muidu hulluks.

5. Legend Kitezhi linnast

Mõni vene legend räägib meile sissetungist, mida nad iidsetel aegadel mongolite poolt kannatasid. Täpsemalt viitab üks neist Kitezhi linna kadumisele.

Legendi järgi on Prints Vladimir asutas kaks linna, ühe nimega Maly Kitezh ja teise nimeks Bolshoi Kitezh. Esimesse tungisid aga mongolid, võttes protsessi käigus vange, kes lõpuks tunnistasid, kuidas teise juurde pääseda.

Kui nad selle ümbrusse jõudsid, nägid nad, et sellel linnal pole müüri ega kaitsestruktuuri, ja nad ründasid kohe. Meeleheitel kodanikud palvetasid tema päästmise eest. Kuid enne ründajate linna saabumist neelasid selle veed alla, sukeldudes Svetloyari järve ja päästes selle rünnaku eest, samuti muutes selle nähtamatuks. Sellest ajast alates on öeldud, et selle linna leiavad ainult kõige puhtamad.

6. Vürst Ivan ja surematu Koschei

Legend räägib, et prints Ivan Tsarevitš lubas enne surma oma vanematele, et leiab oma kolmele õele mehe. Nendele väidavad Kotkas, Kull ja Vares, kellega nad lõpuks abielluvad ja elama lähevad.

Aja möödudes otsustab prints üksi ette võtta reisi, et külastada oma õdesid ja õemeeste. Oma teel satub ta kokku hävitatud armee jäänustega, mis oli langenud sõdalase Marya Morevna võimule. Prints kohtus selle naisega, armus ning lõpuks abiellus ja läks oma koju elama.

Aja jooksul puhkes aga sõda, kus Marya Morevna otsustas printsi osaleda, jättes printsi maha kodus hoiatusega oma kappi mitte avada, kuna selles on saladus, mis peab alles jääma seal. Uudishimulik prints otsustas aga kapi avada. Selles leidis ta aheldatud mehe nimega Koschei, kes palus temalt vett. Pärast selle andmist talle äkki murdis oma ahelad ja kadus võluväel, misjärel ta röövis printsi naise.

Vürst otsustab minna teda otsima, läbides teed läbi õdede ja õemeeste maja ja jättes endast maha erinevad esemed. Ta leidis Koschei lossi ja võttis oma armastuse, kuid nõid ja tema kiire hobune tabasid ta. Ta naaseb Marya Morevna juurde, andestades vürstile andeks, kuna ta oli ahelates janu kustutanud. Prints kordas päästmist veel kaks korda, nõid püüdis ta alati kinni ja retsepti korral lõpetas ta ta tükeldamise ja merre viskamise.

Kuid Ivani õemehed täheldasid, et tema jäetud hõbedast esemed tumenesid, kuhu nad läksid ja hiljem suutsid ta tänu elu vetele taas ellu äratada ja surm. Seejärel läks prints Baba Yaga juurde, et anda talle kiirem hobune kui Koschei oma, millele ta nõid otsustab, et kui tal õnnestub märasid kolm päeva jälgida, annaks ta selle talle, ehkki teisiti tapaks. Sellega saavutati mitme looma abil (kes olid lubanud teda aidata, kui ta neid ei söö) hoolimata sellest, et nõid oli teda võltsinud. Kuid ta tahtis ta ikkagi tappa, mis pani Ivani hobust varastama ja põgenema.

Loa saanud, päästab Ivan oma naise ja tapab lennu ajal Koschei. hobuse jalaga. Pärast seda võtab ta surnukeha lahti ja paneb tükid põlema. Vabanenuna pääses paar tagasi koju ja elas õnnelikult.

7. Uurali seitse hiiglast

Üks neist, keda peetakse Venemaa loodusimeideks, on Man-Pupu-Nyor, millel on ka oma legend.

Legend räägib, et manslased elasid neis mägedes. Külavanemal oli kaks last, kellest üks oli tütarlaps, kes armus ühte selle piirkonna hiiglasse, nimega Torev. Ta palus oma noormehe isalt kätt, kuid isa keeldus.

Vihaselt kutsus hiiglane viis venda ja proovis koos nendega noort naist röövida ning asus linna ründama. Elanikud põgenesid, paludes vaimudelt abi. Järgmisel päeval kamandas teine ​​juhi poeg sõdurite rühma neile vastanduma, noormehel oli vaimude antud maagiline mõõk ja kilp.

Noormees tõstis mõõga üles ja sealt tõusis valgus, mis muutis kuus hiiglast kiviks, kuid selle kasutamise vastu vihjas see, et ka tema wielder seda teeks. See selgitab, miks on Uuralites seitse vaadeldavat küngast.

8. Legend kummituspruudist

Paljud selle artikli lugejatest on ilmselt näinud Tim Burtoni filmi "Korpuse pruut". Mida paljud kindlasti ei tea, on see, et tema lugu põhineb suures osas vene legendil või muinasjutul. Ja see omakorda põhineb juudi naiste mõrvadel nende pulmas juba pulmakleit riietatud, samuti asjaolu, et oli kombeks surnuid matta riided, milles nad surid (millega need mõrvatud naised olid maetud nende riietesse) sõbranna).

Legend räägib, et ühel päeval abielluma hakanud noormees sõitis koos sõbraga linna, kus oli tema tulevane naine, leides haru, mis meenutas sõrme. Noormees ja tema sõber panid mängides kihlasõrmuse oksale ning andsid hiljem tõotused ja harjutasid pulmatantse. Järsku liikus maa, paljastades, et taustal olev oks oli sõrm, mis oli osa pulmakleidis surnukehast.

See laip vaatas neid ootusärevalt ja märkides, et nad olid pulmi tähistanud, ütles, et soovib nõuda oma õigusi naisena. Mõlemad põgenesid tulevase naise linna, läksid rabide juurde küsima, kas abielu on kehtiv. Samal ajal kui rabid arutasid, saabus surnud naine koos nendega ja naasis oma meest nõudma.

Saabus ka mehe elav tüdruksõber, kes sai olukorrast teada ja nuttis oma elukaaslase ja laste võimaliku kaotuse peale. Varsti pärast seda tulid välja rabid, kes tegid kindlaks, et pulmad kehtivad, aga ka seda, et surnud ei saa elatist nõuda. Nüüd nuttis ja nuttis laipade pruut, et ta ei suutnud perekonda luua.

Kuid elav pruut, haletsedes teda, lähenes ja kallistas teda, lubades, et elab oma unistust ja saab palju lapsi, kes mõlemad on nii nende kui ka tema abikaasa. See rahustas vaimu, mis lõppes rahus puhkamisega ja samal ajal õnnelik, et paar suutis uuesti abielluda ja lõpuks saada järglasi, kellele nad rääkisid vaimu loo.

9. Buyani saar

Maise paradiisi idee ei ole ainuüksi ühele või kahele religioonile, vaid seda jagab suur osa neist, sealhulgas venelased ja teised slaavlased.

Selles mõttes on üks tuntumaid legende Buyani saar. See saar toimib varjupaigana päikese ja tuulte ning ka reisijate jaoks. Sellelt saarelt võime leida ka tervendavat vett, mis on tekkinud tänu Alaturi kivile ja neiu Zaryale, kes õmbleb haavu.

Ka surematu Koschei hoiab saarel hinge, kes eraldas oma hinge oma kehast ja asetas selle nõelale muna sees, mis on a sees küüliku sees olev plaat, mis omakorda asub pagasiruumis, mis on maetud a puu. Kui keegi sellise muna või nõela kätte saab, on tal nõia üle peaaegu absoluutne võim, sest selle kahjustumise korral sureb Koschei.

10. Sadko legend

Üks Venemaa muistenditest, mis viitavad ajaloolisele perioodile juba enne Kiievi loomist, on Sadko bylina, iidne vene eepos, mida edastatakse üldiselt värssides.

Lugu räägib meile, kuidas Novgorodist pärit noor guslar (muusik, kes mängib iidset vene traditsioonilist pilli guslit) elas mängides ära, mida ta tegi väga oskuslikult. Kuid saabus aeg, kui piirkonda saabusid ka teised muusikud ja Sadko hakkas tasapisi klientuuri kaotama, kuni lakkas palgamast. Üks päev, kurvaks vaesuse ja asjaolu pärast, et keegi teda tööle ei võtnud, hakkas ta mängima Ilmeni järve kaldal.

Pärast seda, kui ta oli mitu korda käinud Ilmenit puudutamas, ilmus talle ühel päeval järvevete jumal. Ta ütles talle, et oli teda kuulnud mängimas ja tahtis teda raskes olukorras aidata. Ta soovitas, et järgmine kord, kui ta linnas on, kutsuksid ta tööle, Ta pidi tagama, et järves oleks kulduimedega kaluja panustage kaupmeestega, et need on olemas. Noormees tegi seda ja kõigi üllatuseks, kui noormees ja need, kes olid tema vastu panustanud, a kalapaat leidis, et võrkude kogumisega õnnestus neil tõepoolest püüda suur hulk kalu kuld.

Koos kalade ja kihlveost saadud kasumiga sai noormehest peagi suure rikkuse kaupmees. Ühel õhtul paadiga naastes naasis noormees aga oma muusikat mängima. Vesi möllas, raevus ja hakkas laeva uputama. Sadko arvas, et veejumal tahtis, et ta jagaks oma sissetulekut (tänu teenitud teenimisele), nii et ta viskas mitmesuguseid rikkuse tünne tulutult. Meremehed vastasid, et võib-olla tahtis jumal inimohvritja pärast seda, kui ta mitu korda oli sellest kõrvale hiilinud, oli alati Sadko kord.

Noormees heitis vette ja kohtus jumalaga, kes soovis, et ta mängiks talle oma palees. Seal pani Sadko muusika hiiglase suure meeletusega tantsima. Ühel päeval tuli aga noor mees palee juurde, kui noormees mängis, ja ta näitas seda jumala tantsu jõud tekitas suuri paisutusi. Sadko otsustas selle vältimiseks mängimise lõpetada, murdes enda õigustamiseks nöörid.

Pärast seda palus ta jumalal naasta oma maale, millele jumal lõpuks järele andis. Mõnes versioonis üritab järvejumal pakkuda talle naise majutamist, millele vanamees teda hoiatas saab põgeneda, valides oma tütardest viimase ja noorima, kellega ta ei tarvitanud ja mille järel jumalus ta oma teenus.

Bibliograafilised viited:

• Warner, E. (2005). Vene müüdid. Toimetus Akal.