Moraalne ekshibitsionism: mis see on ja millised on selle eesmärgid

On palju inimesi, kellel on mõnikord selline käitumine, mille eesmärk on proovida teistele näidata oma kõrget moraalset kasvu.

Probleem tekib siis, kui neid käitumisi tehakse väga regulaarselt ja vähese või vähese peenusega. See on moraalne ekshibitsionismja selle artikliga saame aru selle nähtuse tagajärgedest, selle omadustest ja olukordadest, kus see kõige sagedamini esineb.

• Seotud artikkel: "Lawrence Kohlbergi moraalse arengu teooria"

Mis on moraalne ekshibitsionism?

Moraalne ekshibitsionism, mida nimetatakse ka moraalseks showmanshipiks, on teatud tüüpi käitumine üksikisik püüab oma kõrgeid moraalseid omadusi liialdatult näidata, taotledes teiste heakskiitu ja tunnustust. Seetõttu oleks selle käitumise eesmärk näidata nende austusväärsust moraalsel tasandil. Kuid seda tüüpi tegevus saavutab mõnikord sihtrühmale vastupidise efekti. Eks näeme hiljem.

See moraalse ekshibitsionismi oletuse otsimine on tavaliselt seotud kahe tunnusega. Esiteks püüab inimene teha selgeks, et teatud teema suhtes, mis mingil moel viitab moraalile, vastab ta ühiskonna poolt nõutavatele kriteeriumidele. milline on nende käitumine õige, või võivad nad minna isegi kaugemale ja panna paistma, et nende käitumine on kaugelt enamus inimesi, heites teistele ette, et nad näide.

Teine peamine omadus, mille leiame, oleks selle eesmärgi ümber, millega inimene osaleb kõnes või kirjas kõlbelises diskursuses. Ja see on see, et inimene teeks seda kavatsusega mitte lihtsalt vestluspartneri seisukohale vastu astuda, vaid näita, kui auväärne ta moraalselt on, nii et tähelepanu oleks alati temal.

Laiendades tähistaks see teise positsiooni moraalsest vaatepunktist madalamana, kuid teeks alati tema suhtes, mis oleks küsimuse keskpunkt ja mis teda liigutaks käitumine.

Paradoksaalsel kombel oleks moraalse ekshibitsionismi moraal või eetika väga küsitav, kuna tegelikkuses oleks selle tekitatav mõju väga äärmuslike positsioonide propageerimine, vaidluste tekitamine ja küünilisuse märkimisväärne suurendamine. Neid mõjusid näeme hiljem näidenäidetes.

Tunnustuse otsimine

Järgmine küsimus, mille võiksime endale küsida, on see, kellelt otsib tunnustust inimene, kes moraalset ekshibitsionismi harrastab? Esimene vastus, mille leiame, on inimestele, kes kuuluvad omaenda mõtterühma, see tähendab neile, kes jagavad oma veendumusi ja väärtusi. Sel juhul moraalne ekshibitsionist kasutaksid oma tegevust mehhanismina oma identiteedi kindlakstegemiseks grupi ees. Esitades end kolleegidele nii, nagu nad seda eeldavad, saavutaksid nad selle tunnustuse ja heakskiidu, antud juhul moraalse iseloomu.

Kuid võib juhtuda ka seda, et indiviid teostab neid käitumisi mitte enne oma moraalseid liitlasi, vaid nende ees, kellel on teistsugune moraalne külg ja kes esindavad seetõttu vastasseisu potentsiaalset fookust.

Sel juhul on inimesel moraalse ekshibitsionismi käitumine, mille eesmärk on näidata oma paremust, et automaatselt võita vaidlus, mis on moraali osas kaalul, püüdes selgeks teha, et vastupidine seisukoht on soovitavaga vastuolus ja peab seetõttu sellest vastavalt loobuma. õigus nüüd.

Kuid need pole ainsad olukorrad, kus seda mehhanismi saab rakendada. On ka kolmas võimalus, mis on teeseldud moraalse ekshibitsionismi oma, mis on näiteks poliitikutes väga korduv. Sel juhul esitaksid kandidaadid sihilikult käitumist, mis tähistaks teatud aspektis kõrget moraalset kõrgust seotud selle rühmaga, kellele nad viitavad, kuid ilmselgelt ei pea need aluseks olevad tõekspidamised olema tõelised ega ka mitte palju vähem.

• Teile võivad huvi pakkuda: "Sotsiaalne eetika: komponendid, omadused ja näited"

Moraalse ekshibitsionismi erinevad ilmingud

Moraalne ekshibitsionism võib avalduda erineval viisil. Vaatame viit levinumat eeldust.

1. Haardumine

Esimene oleks olukordadest, mida me hõlpsasti leiame see juba formuleeritud ideest kinnipidamine. Sel juhul esitaks inimene moraalse lähenemise, mis saaks grupi heakskiidu. Siis avaldaks teine ​​inimene, kes oleks see, kes seda moraalse ekshibitsionismi eeldust arendaks, kooskõlas ülaltooduga eesmärgiga väita, et nad kuuluvad moraalsesse „samasse poolde“ ja osalevad seega aktsepteerimises Grupp.

Näitena võiks tuua inimese, kes kritiseerib poliitikuid, väites, et kedagi ei saa usaldada. Arvestades positiivset mõju grupile, võib ideega liituda ka teine ​​vestluspartner, öeldes, et see on tõesti nii ja et ta ta teab seda hästi, sest talle meeldib päevakajaliste asjadega kursis olla ning ta teab, et kõik poliitilised juhid valetavad, hoolimata nende valedest märk.

• Teile võivad huvi pakkuda: "Grupi identiteet: vajadus tunda end millegi osana"

2. Moraali eskaleerumine

Teine regulaarselt esinev olukord on moraali eskaleerumine. Sündmusega silmitsi seistes võib rühm inimesi hakata selle kohta oma moraalseid ideid väljendama, nii et igaüks püüab alati pakkuda midagi, mis jätaks ta eelmisest paremasse moraalsesse olukorda, alustades omamoodi tagasisidet.

Selle näitena visualiseerimiseks võime ette kujutada sõpruskonda, kes jälgib uudislugu kuriteo toime pannud inimesest. Esimene võiks öelda, et see väärib head noomimist. Teine ütleks, et sellest ei piisa, et ta peab vanglasse minema. Kolmas, jätkates tõusuga, ütleks, et teised on liiga pehmed ja sellepärast, et kõnealune inimene on teinud, väärib ta ülejäänud elu vanglas veetmist.

3. Moraalne leiutis

Moraalse ekshibitsionismi esitaja kolmas avaldumisviis on lihtsalt mõtlevad välja moraalsed probleemid, mis näivad olevat ülejäänud rühmale märkamata jäänud ja see jätab sind suurepärasesse olukorda selgitada oma paremust selles osas. Kui näidend läheb hästi, saate pälvida kauaoodatud heakskiidu.

Igasugust olukorda peavad tõenäoliselt moraalseks need, kellele meeldib end selles osas paremana näidata. Näitena võib tuua kellegi, kes kritiseerib, et teised möödujad räägivad tänaval liiga valjult, sest nad võivad häirida naabritega, kuigi tegelikult ei tohiks tema hääletooniga liialdada ja keegi ei pruukinud enne teda pahandada öeldes.

4. Kaebus

On olemas neljas moraalse ekshibitsionismi ilming. Sel juhul oleks see nii kasutatakse vastusena arutelus, kus inimene otsustab olla tõeliselt solvunud, vihane või haavatud, raputades oma moraalset veendumust vahepeal, nii et on väga selge, et selles on tema ja mitte teine ​​tõeline tõde selles küsimuses, milles seda arutatakse. Nii kasutab ta oma emotsioonide intensiivsust esitletud ideede tugevdamiseks.

See mehhanism riskib segamini minna eskalatsiooniga, millest varem rääkisime, ja muutuda omamoodi võistluseks, et näha, kumb. Kõigist vestluskaaslastest on tema see, keda arutatav küsimus on kõige rohkem solvanud või mõjutanud, võitledes koos, et näidata, et igaüks üks on see, kes tunneb selle üle kõige intensiivsemaid emotsioone ja kaotab seetõttu algselt olnud idee fookuse vaieldi.

Näide oleks väärt igat poliitilist arutelu, kus inimene näitaks oma seisukohta konkreetses küsimuses ja teine ​​oleks opositsioonis tohutult nördinud, kui näeks, kuidas ta suudab oma arvamust nii moraalselt väljendada taunitav. Esimesed võisid valida arutelu lahendamise, ratsionaalse arutelu või eskaleerimise ja näidata end seetõttu võrdselt kannatanud vastase positsiooni pärast, luues raskete silmuste lahendus.

5. Tõendid

Viies manifestatsioonitüüp oleks pigem mingi metsik kaart, mida ekshibitsionismi harrastaja saab kasutada, kui tunneb end oma positsiooni kaitsmisel nurka pandud. See oleks umbes tehke oma seisukoht ilmseks, väites, et see on nii ilmne, et teie seisukoht on õige, et te ei pea selle kohta rohkem argumente esitama, sest probleemiks on teine ​​inimene, kes on pime ja ei suuda reaalsust näha. See on ilmselgelt eksitus.

See on väga korduv mehhanism ja seda on lihtne seostada kaebuse ja intensiivse emotsiooniga, mida nägime eelmises punktis. Arutelu ees võib üks inimene proovida minna ratsionaalset teed, teine ​​võib aga madalate moraalinormide tõttu väga solvuda. ja kinnitab lihtsalt, et on ilmne, et tema kaitstav seisukoht on õige, nii et tal pole vaja järgida vaieldes.

Bibliograafilised viited:

• Grubbs, J. B., Warmke, B., Tosi, J., James, A. S., Campbell, W. K. (2019). Moraalne kohtumine avalikus diskursuses: staatuse otsimise motiivid kui potentsiaalne selgitav mehhanism konflikti ennustamisel. PloS üks.
• Grubbs, J. B., Warmke, B., Tosi, J., James, A. S. (2020). Moraalne suurejoonelisus ja poliitiline polariseerumine: mitme uuringu kaalutlus. Personaalsuse uurimisajakiri. Elsevier.
• Tosi, J., Warmke, B. (2016). Moraalne tribüün. Filosoofia ja avalikud asjad. Wiley veebiraamatukogu.