Ei-teistiset uskonnot: mitkä ovat tämäntyyppiset uskomukset ja esimerkkejä

Koko historian aikana on syntynyt monia uskonnollisia liikkeitä, joista joillakin on yhä miljoonia ja miljoonia seuraajia.

Kaikilla uskonnoilla ei kuitenkaan ole samoja ominaisuuksia. Tässä artikkelissa keskitymme ns. Ei-teistisiin uskontoihin. Tulemme selville, mistä tämäntyyppinen uskontokunta koostuu ja mitkä ovat edustavimpia esimerkkejä, joita voimme löytää.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Uskonnon alkuperä: miten se ilmestyi ja miksi?"

Mitä ovat teistattomat uskonnot?

Kun puhumme ei-teistisistä uskonnoista, lyhyt ja nopea määritelmä olisi, että ne ovat ne uskontunnukset, joissa usko jumalaan ei ilmene tai ei ole välttämätöntä. Siksi ne olisivat joukko uskomuksia ja käytännesääntöjä, eroavaisina suhteessa teistisiin uskontoihin, etteivät he palvoisi jumalaa.

Voi tuntua oudolta ja jopa paradoksaaliselta tai ristiriitaiselta käyttää ei-teististen uskontojen ilmaisua, mutta todellisuudessa tämä käsitys johtuu suhde, joka yhteiskunnallamme on perinteisesti ollut tiettyjen uskontojen, kuten katolisen kristityn, ja kauemmas, juutalaisuuden ja Islam. Kaikki he ovat teistisiä, erityisesti yksiteologisia, mikä tarkoittaa, että he uskovat vain yhteen Jumalaan.

Heitä vastaan ​​esitettäisiin ei-teistisiä uskontoja. Voimme nähdä joitain esimerkkejä, joita näemme myöhemmin yksityiskohtaisesti tämän artikkelin seuraavassa kohdassa.

Jotkut uskonnon määritelmät esittävät jumaluuteen uskomisen osan vaatimuksia, joten ei-teistejä ei voitu pitää näiden kuvausten kohdalla uskonnot. Mutta muissa määritelmissä päinvastoin tarkastellaan mahdollisuutta saada tietty uskontunnustus ja harjoittaa uskonnollisia käytäntöjä ilman, että on välttämätöntä uskoa jumalaan.

Toisaalta, jotkut kirjoittajat haluavat erottaa uskonnon ja hengellisyyden käsitteen, samoin kuin amerikkalaiset professorit Peter Mandaville ja Paul James. Määritelmän mukaan ei-teistisillä uskonnoilla olisi paikka uskonnon ajatuksessa, koska heillä ei ole sitä asettaa vaatimus uskoa jumalaan tai jumaliin sisällytettäväksi tähän kategoria.

Esimerkkejä ei-teistisistä uskonnoista

Nyt kun meillä on yleinen käsitys siitä, mitä ei-teistiset uskonnot merkitsevät, voimme käyttää useita esimerkkejä, jotka vahvistavat tätä ymmärrystä. Jotkut heistä viittaavat uskontoihin, jotka tunnetaan suuressa osassa yhteiskuntamme, kun taas toiset saattavat olla yllättävämpiä.

1. buddhalaisuus

Buddhalaisuus on luultavasti suurin eksponentti ei-teististen uskontojen suhteen. Yli 500 miljoonan seuraajan, käytännössä 7%: n maailman väestöstä, tämä uskonto on neljänneksi eniten enemmistö niiden kolmen suuren monoteistin takana, jotka olemme jo maininneet aiemmin (kristinusko, islam ja Juutalaisuus).

Kuten kaikki uskonnot, buddhalaisuus olettaa joukon uskomuksia, kuten neljä jaloa totuutta, jotka hyvin hyvin Lyhyesti sanottuna he opettavat vapauttamaan itsensä kärsimyksistä päästämällä irti halusta ja saavuttamalla nirvana. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi ehdotetaan kahdeksan vaihetta.

Samoin opetetaan käsitteitä kuten Samsara, joka puhuu syklisestä olemassaolosta, tai karma, joka viittaa toiminnan tarkoituksellisuuteen ja sen kerääntymiseen. Näiden ja muiden uskomusten lisäksi Kyllä, puhutaan devasina tunnettujen jumalallisten olentojen olemassaolosta, mutta ne ovat meille vieraita, joten ne eivät olisi välttämättömiä uskontunnustukselle. Siksi tämä on yksi ei-teistisistä uskonnoista.

Toisaalta, Buddha ei saanut aikaan ajatusta, että olisi olemassa kaikkivoipa jumala, joka loi kaiken olemassaolon, koska se päättää, että tämä kysymys ei ole merkityksellinen sen opetusten kannalta. Siksi, vaikka näiden devojen olemassaolo mainitaankin, se ei olisi esimerkiksi jumalakäsitys, kuten esimerkiksi monoteistiset uskonnot esittävät.

• Saatat olla kiinnostunut: "Kolme tärkeintä indoktrinaation tyyppiä"

2. Ei-teistiset tai kveekarit

Toinen ei-teistinen uskonto on niin kutsuttujen kveekereiden tai ei-teististen ystävien uskonto ne syntyivät uskonnollisen ystävyysseuran seurauksena, joka jakautui protestanttisten kristittyjen kanssa, jotka eroavat pääryhmästä siinä, että heillä ei ole tarvetta uskoa korkeampaan olentoon, toisin sanoen Jumalasta, uskoa ja harjoittaa arvoja, jotka heille oli kasvatettu.

Vaikka kveekerien ryhmittyminen syntyi 1700-luvun puolivälissä, Englannissa ei-teistien ryhmällä alkoi olla merkitystä 1900-luvun 30-luvut, jolloin perustettiin niin kutsuttu Humanistinen Ystäväjärjestö, josta myöhemmin tuli osa Humanistiliittoa Amerikkalainen.

Heitä ei pidetty muodollisesti yhtenä ei-teistisistä uskonnoista, ennen kuin he julkaisivat vuonna 1952 julkaisun, jossa heidän uskontunnuksensa ei-teismi mainittiin nimenomaisesti.

3. Ateistinen hindulaisuus

Voi olla yllättävää, että hindulaisuus sisältyy ei-teistisiin uskontoihin Perinteisesti se on tunnistettu polyteistiseksi uskontunnukseksi, eli siinä on monia jumalia ne, jotka uskovat. Tosiasia on kuitenkin Hindulaisuus on hyvin laaja käsite, joka sisältää hyvin erilaisia ​​tapoja ymmärtää tätä uskontoa.

Siksi yli 1100 miljoonassa ihmisessä, jotka jakavat tämän antiikin uskontunnuksen, joka on lähes 5000 vuotta vanha, on ryhmä, joka harjoittaa polyteismiä, toinen joka määrittäisi itsensä monoteistiksi, toiseksi, joka uskoo monismiin, ja lopulta olisi ateisteja, jotka tekisivät sen, että hindulaisuuden osa muutettaisiin ei-uskonnollisiksi uskonnoiksi. teistit.

Jopa tuossa ryhmässä on useita rinteitä. Yksi tärkeimmistä olisi charvaka, hedonistinen ja materialistinen.. Hänen uskontunnustuksensa heijastaa jossain määrin epikurolaisen filosofisen liikkeen arvoja.

4. Liberaali kristinusko

Jos oli yllättävää sisällyttää hindulaisuus ei-teistisiin uskontoihin, paljon muuta on tehdä sama kristinuskon kanssa. Ja tällä uskonnolla on haara, liberaali kristinusko, joka omaksuu kristilliset opetukset ja arvot, mutta nykyajan prismassa ja ilman tarvetta uskoa Jumalaan, kuten tämä uskonto on tehnyt perinteisellä tavalla.

Tämä kristinuskon osa ilmestyi vahvan ateistisen rationalistisen liikkeen, mutta myös Pyhien kirjoitusten tiukimpien dogmojen ja kirkon saneluiden vastaisesti.

Toinen liberaalin kristinuskon piirre on tarve uskoa Jeesuksen ihmeisiin. Päinvastoin, hän keskittyy vain oppeihin, jotka hän välitti sanoillaan, mikä on tämän ei-teistisen uskonnon seuraajille todella tärkeää.

Samoin on pidettävä mielessä, että liberaalit kristityt eivät ole ainoat esimerkit uskonnoista, joissa ei uskota jumalaan ja jotka ovat syntyneet Kristinusko, koska ei-teistiset kveekarit, jotka olemme jo aiemmin nähneet, edustavat myös jakautumista tämän uskonnon pääosassa suurin osa.

5. Jainismi

Jatkamalla ei-teististen uskontojen luetteloa löydämme džainismin. Jainsin mielestä on olemassa universaalisia luonnolakeja, jotka tietyllä tavalla merkitsisivät lähentämistä fysiikan lakeihin. Mutta katsovat, että kaikki maailmankaikkeudessa olevat elementit ovat aina olleet olemassa.

Siksi he eivät usko, että on olemassa korkeampi olento, jumala, joka on luonut kaiken. Se on yksinkertaisesti aina ollut olemassa. Päinvastoin, he uskovat, että jiva on olemassa, mikä olisi välttämätöntä energiaa ja sieluja sekä ajivaa, johon viitataan inertissä aineessa. Sieluja, kuten kaikkea muuta, ei ole luonut jumala, vaan niitä on ollut ja tulee olemaan aina ikuisuuden ajan.

Kuten buddhalaisuus, Jainismissa on devoja, taivaallisia olentoja, jotka olisivat tasossa eroavat ihmisistä, mutta eivät tästä syystä he ovat kaikkivoipa ja luova jumaluus, jossa uskoa. Siksi džainismi on toinen ei-teistisistä uskonnoista.

6. Filosofiset virtaukset

Vaikka ne eivät ole uskonto määritelmän tarkassa merkityksessä, on olemassa filosofisia virtauksia ne ovat niin lähellä sitä, mitä voisimme sisällyttää ei-teistisiin uskontoihin, että ne ansaitsevat maininnan Sitä paitsi. Meillä on esimerkiksi kiinalainen taolaisuus, jonka periaatteet paljastavat seuraajansa sopusointuun sen kanssa, mitä he kutsuvat taoksi, mikä olisi oikea tapa.

Ruismi tai kungfutselaisuus on toinen esimerkki kiinalaisesta filosofiasta, joka lähestyy uskonnollista elämäntapaa. Siellä on myös epikureanismi, jonka kreikkalainen filosofi Epicurus on perustanut 300 vuotta ennen Kristusta. Pandeismi tai deismi edustaisivat muita esimerkkejä, jotka lisätään käytännössä ei-teistisiin uskontoihin.

Bibliografiset viitteet:

• Draper, P., Schellenberg, J.L. (2017). Uskonnonfilosofian uusiminen: tutkivia esseitä. Oxford University Press.
• Granqvist, P., Mikulincer, M., partakone, P.R. (2010). Uskonto liitteenä: Normatiiviset prosessit ja yksilölliset erot. Persoonallisuuden ja sosiaalipsykologian katsaus.
• Herbrechtsmeier, W. (1993). Buddhalaisuus ja uskonnon määritelmä: Vielä yksi kerta. Lehti tieteelliselle uskontotutkimukselle. JSTOR.
• Taliaferro, C., Griffiths, P.J. (1964). Uskonnonfilosofia: antologia. Wiley-Blackwell.