Giordano BRUNOn ajatus ja panos filosofiaan

Tänään aiomme puhua yhdestä renessanssin mielenkiintoisimmista viisaista, Giordano Bruno (1548-1600)). Italialainen filosofi, teologi ja tähtitieteilijä, jolla on laaja työ, joka ulottuu uskonnosta fysiikkaan ja kulkee taikuuden läpi. Lisäksi Giordano Bruno on mennyt historiaan yhtenä suurimmista vapaan ajattelun kannattajia koska hän kieltäytyi luopumasta ihanteistaan ​​ja tuomittiin Inkvisitio.

Jos haluat tietää enemmän Giordano Brunon hahmosta, hänen ajatuksia ja panoksia, Jatka tämän oppitunnin lukemista, koska kerromme siitä opettajalla. Luokka alkaa!

Giordano Bruno Hän syntyi Naplan kaupungissa Nolassa vuonna 1548. Neljätoistavuotiaana hänet lähetettiin opiskelemaan Napoliin, ja viisitoistavuotiaana hän tuli Dominikaaninen luostari Santo DomingossaVuonna 1572 hänet vihittiin papiksi ja vuonna 1575 hän sai teologian tohtorin arvon.

Aluksi se, mikä näytti olevan rauhallista elämää, joka oli omistettu pappeudelle ja opetukselle, ei ollut. Uteliaisuutesi, sinunhalu tietää ja sen järkkymätön luonne

Näiden vuosien aikana hän laajensi tietämystään, paljasti ajatuksiaan ja kirjoitti omansa tärkeämpiä töitä: Ideoiden varjoista, italialaisista vuoropuheluista, äärettömästä maailmankaikkeudesta ja maailmoista, tuhkan illallinen, syystä, alku ja yksi, valtavasta ja muuttumattomasta tai taikuudesta.

Vuosien vaeltavan elämän jälkeen hän hyväksyi vuonna 1591 venetsialaisen aatelismiehen tarjouksen Giovanni mocenigo palata Italiaan. Kuitenkin hänen oma suojelijansa, joka oli vastenmielinen napolilaisen puolustamille teeseille, tuomitsi hänet inkvisitioon. Lopulta, kun hän ei vetäytynyt ja vahvistanut ihanteitaan, inkvisitio tuomitsi hänet (jolla oli katolisen uskon vastaisia ​​mielipiteitä) kuole vaarnalla. Hänen sanansa, kun hän tiesi lopullisen määränpäänsä, olivat:

”Pelko, jota tunnet, kun asetat tämän lauseen minulle, voi olla suurempi kuin se, jota tunnen sen hyväksyessään”

The ajatteli Giordano Brunoa ja hänen kirjoituksiaan enemmän tuontia löytyy teologian, tähtitieteen, fysiikan, antropologian ja magian aloilta.

Giordano Brunon ajatus teologiassa

Teologian alalla päähenkilömme puolusti panteismi. Filosofinen virta, joka osoittaa, että jumaluus, luonto ja maailmankaikkeus ovat samat tai vastaavat, toisin sanoen, että sitä ei erityisesti uskota jumalalliseen olentoon, jota kutsutaan Jumalaksi.

Tässä suhteessa Giordano Bruno työssään Syystä, alku ja yksi, puolustaa "ateistinen panteismi " ja naturalistinen, jossa on yleiseurooppalaisen psyyken piirteitä. Siksi se tukee ajatusta maailman sielu tai maailmankaikkeuden yleinen muotoToisin sanoen, että maailman sielu on se, joka täyttää ja valaisee kaiken ja että Jumala olisi osa tätä maailmankaikkeutta.

Giordano Brunon ajattelua tähtitieteessä

Hänen ajatuksessaan maailmankaikkeuden äärettömyys ja maailmojen moninaisuus, napolilainen puolusti heliocentrinen malli työssään Tuhkan illallinen. Näin hän vahvisti:

• Tähdet ja Maa liikkuvat, joten Maa ei ole aurinkokunnan keskus.
• Maat ja tähdet koostuvat samasta asiasta.
• Maata ja tähtiä ympäröi sama ilma.
• Maat ja tähdet vievät saman tilan.
• Täydellisiä ympyräradia ei ole, mutta mielivaltaiset etäisyydet, jotka erottavat tähdet ja maan.
• Maailmankaikkeus on homogeeninen ja koostuu neljästä elementistä: vesi, maa, tuli ja ilma.

Giordaono Brunon fysiikka

Päähenkilömme tärkein panos fysiikan alalla on liikkeen suhteellisuus ja atomismi. Tällä tavalla siinä todetaan seuraavaa:

• Kaikki liike on suhteellista liikettä.
• Liike on ehdollinen viitejärjestelmällä.
• Maa ei ole staattinen.
• Maailmankaikkeus koostuu pienten hiukkasten yhdistelmistä, jotka mutatoivat ja konfiguroivat maailmankaikkeuden uudelleen.

"Kaikki asiat maapallolla liikkuvat maan mukana. Maston päältä heitetty kivi palaa jotenkin, vaikka alus liikkuisi. "

Giardono Brunon antropologinen ajatus

Brunon puolesta ihminen on integroitunut luontoon ja siksi se koostuu samasta aineesta, joka muodostaa kaiken luonnon ja jolla ei ole etuoikeutettua paikkaa maailmankaikkeudessa, se on yksi entiteetti. Ainoa asia, joka erottaa sen muista olennoista luonnossa, on rakkaus.

Ihmisellä on kuitenkin erityinen asia ja luonne, jonka avulla hän voi kehittää kykyjään, jotka ovat työtä ja viisauden etsimistä. Molemmat ominaisuudet ovat mitä kautta kulttuurin tuotanto, sallia luonnon suhdanneprosessin muuttamisen.

“Ihminen on sama erityinen ja yleinen olemus kuin kärpäset, meriosterit ja kasvit ja kaikki muu. animoitu tai sillä on sielu, aivan kuten ei ole kehoa, joka ei sisällä sen enemmän tai vähemmän eloisaa ja täydellistä läsnäoloa henki."

Taikuutta Giordano Brunon mukaan

Yksi Giordano Brunon mielenkiintoisimmista panoksista on hänen taikuuskonseptinsa, joka paljastuu hänen työssään Taikuuden. Tässä hän sanoo, että taikuutta ovat niitä suhteita, jotka tapahtuvat fantastisen valtakunnassa, toteaa, että taikuutta on erilaisia ​​(luonnonmagia, alkemia, matemaattinen magia, arvovaltainen mafia, uskonnollinen magia tai teurgia, sympaattinen taikuus, ennustamisen negatiivisen magian taika) ja että "todellinen taikuri" on viisas, kuten olivat Kreikan sofistit, kelttiläiset druidit tai trimegistot Egyptiläisiä.

Rowland, I. Giordano Bruno, filosofi ja harhaoppinen. Ariel. 2010.