6 RENAISSANCE -filosofian pääominaisuutta

Tämän päivän tunnilla aiomme opiskella renessanssin filosofian ominaispiirteitä. Henkinen virta, joka syntyi vuonna Pohjois -Italian kaupungeissa (Milano, Firenze ja Venetsia) XV vuosisata ja levisi koko Eurooppaan 1500 -luvulla, kuten vallitseva ja uraauurtava ajattelu keskiaikaisten teesien kanssa. Lisäksi renessanssin filosofia liittyi suoraan humanismin syntyyn, josta syntyi ajatuksen maallistuminen ja järjen laajentuminen, filosofiaa ja tiedettä. Haluatko tietää enemmän renessanssifilosofian ominaisuuksista? Jatka tämän oppitunnin lukemista, koska opettaja selittää ne sinulle.

The humanismi nousi vuonna kaupungin pohjoisosassa ja Italian keskustassa 1400 -luvun loppu ja 15 -luvun alku. Sieltä se levisi nopeasti (15-16-luvut) kaikkialle Eurooppaan ja siitä tuli hallitseva ajatus, joka rikkoi radikaalisti tähän asti vallitsevan keskiaikaisen virran.

Samoin tässä nykyisessä kolme alkuperäistä kirjailijaa erottui: Francesco Petrarca (1304-1379) teoksella The Songbook,Giovanni Boccacio (1313-1375)

teoksellaan Decamerón ja Dante Alighieri (1265-1321) teoksellaan The Divine Comedy. Ja pian sen jälkeen muut erottuvat, kuten: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmus Rotterdamista (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) tai Giordano Bruno (1548-1600).

Renessanssin filosofia oli historiassa ennen ja jälkeen, koska se loi perustan nykyiselle länsimaiselle ajattelulle. Lisäksi se erottui seuraavista ominaisuuksista:

Renessanssin filosofian tausta

Humanismi syntyy ympäristössä kosmopoliittinen, yhteiskunnassa porvarillinen ja kontekstissa kaupunkilainen suurta taloudellista, kaupallista ja kulttuurista loistoa. Se lisätään erityisesti Pohjois-Italian kukoistaviin kaupunkivaltioihin, joiden viittaus, identiteetti ja vertaus löytyvät antiikin Kreikan poliksessa ja Rooman tasavallassa. Juuri tästä syystä teokset ja teokset löydetään uudelleen klassinen kulttuuri, kaikkialla läsnä taiteessa, arkkitehtuurissa, kirjallisuudessa ja filosofiassa. Kreikkalais-roomalainen kulttuuri on idealisoitu siinä määrin, että tätä ajanjaksoa kutsutaan renessanssiksi, viitaten loistavan menneisyyden toipumiseen jonkin aikaa pimeyden jälkeen (ikä Puoli).

Lisäksi sen syntymä ja laajentuminen olivat rinnakkain yliopistot, painokoneen syntyminen ja teosten tuottaminen kansankielellä, mikä on suurin osa väestöstä saatavilla.

Maallisuus ja sekularisaatio

Toinen renessanssin filosofian ominaispiirteistä löytyy progressiivisesta yhteiskunnan sekularisaatio ja teologiseen opiin (teokratiaan) perustuvan yhteiskunnallisen järjestyksen hylkääminen. Näin ollen haetaan monipuolisempaa ja itsenäistä yhteiskuntaa.

Samoin tämä maallistuminen ja maallisuus johti teologis-uskonnollisen transsendenssin kieltämiseen (immantentismi), tiedon laisoituminen ja tauko uskonnollisen alueen kanssa / tiedon hallinta= tutkimuksen vapaus, tieteellinen kehitys teologiaa vastaan ​​ja ajatuksenvapauden puolustaminen. Kuten filosofi toistuvasti puolusti Giordano Bruno (1548-1600).

Kaikki tämä johti myös keskiajalla vallitsevan ajattelun kaatumiseen ja kyseenalaistamiseen, aristotelismia, järjen kehittymiseen ja kriittinen ajattelu keskiaikaista uskonnollista ja dogmaattista ajattelua vastaan.

Ihminen vastaan ​​Jumala

Renessanssin filosofian synty johti sen hajoamiseen teocentrinen ajattelu (Jumala keskellä) ja antroposentrisen mallin käyttöönottoa. A) Kyllä, ihminen on maailmankaikkeuden keskus ja Jumalan ja luonnon täydellisin luomus (speicism). The antroposentrismitai määrätään teocentrismikeskiajalla vallitseva (Pyhä Tuomas Akvinolainen).

Nyt ihminen tulee esille: hänen ominaisuutensa ovat korkealla, todetaan, että hän on täysin kykenevä, joka on vapaa, jolla ei ole älyllisiä rajoja ja joka omistaa kohtalonsa (autonomia) moraalinen). Toisin sanoen siitä tulee päähenkilö, kuten se osoittaa meille Michael de Montaigne (1533-1592)) teoksessaan Esseitä tai Giordano Brunon antropologisesta ajattelusta.

Tieteellinen menetelmä ja tieteellinen vallankumous

Sitoutuminen tieteelliseen menetelmään on toinen renessanssin filosofian ominaispiirteitä. Järkevän ajattelun levittämisen yhteydessä herää suuri uteliaisuus tieteelle, mikä on edistänyt tieteellinen menetelmä ja tieteellinen vallankumous. Scientismi on asetettu ihmiskunnan tiedon ja edistyksen ihanteeksi.

Tällä tavalla saavutettiin lukuisia edistysaskeleita lääketieteessä, biologiassa, fysiikassa, anatomiassa ja tähtitieteessä. Tässä mielessä hän korosti heliocentrisen mallin puolustusta Nikolaus Kopernikus (1473-1543) ja Galileo Galilei (1563-1642) tuumaa Sidereus nuncius (1610), Giordano Brunon tuki liikkeen ja atomismin suhteellisuudelle ja kehitykselle Rene Descartes (1596-1650) metodologiasta luonnontieteiden tutkimiseen vuonna Menetelmän puhe.

”Totuuden tutkimiseksi on välttämätöntä epäillä kaikkea mahdollisuuksien mukaan. Descartes "

Pohdintaa politiikasta ja valtiosta

Vahvistamalla, että yksilö on itsenäinen olento, puolustetaan myös ajatusta siitä, että sitä ei pitäisi suojella poliittisella tasolla, toisin sanoen poliittista itsenäisyyttä. Niinpä suuret ajattelijat pitävät Leonardo Bruni (1369-1444) ja Nicholas Machiavelli (1469-1527), he pohtivat valtion mallia ja politiikkaa.

Ensimmäinen tekee sen sisään Firenzen kansan historia (1473), jossa hän puolustaa suosittua valtiota täydellisenä hallituksena (yksilöt osallistuvat aktiivisesti). Toinen, hänen työssään Prinssi (151371532) analysoi kaikenlaisia ​​hallintotyyppejä, hallitsijan tapaa hallita ja ominaisuuksia, joilla hyvällä poliittisella johtajalla pitäisi olla.

”Meidän tapa hallita valtiota pyrkii saavuttamaan vapauden ja tasa -arvon jokaiselle kansalaiselle. Koska se on tasa -arvoinen kaikilta osin, sitä kutsutaan kansanhallitukseksi. Bruni "

Taiteen kehitys

Toinen renessanssin filosofian ominaisuus oli taideteos: avaruussuhde, valo, anatomia, symmetria... Sekä sen kehittäminen kustannuksella asiakassuhde suurista perheistä tai tuomioistuimista (Medici, Sforza, Ranskan Francisco I, paavi ...). Korostaen Sandro Botticellin (1445-1510), Leonardo da Vincin (1452-1519) tai Michelangelon (1475-1564) teoksia.