6 HUMANISMIN TYYPPIÄ

Tässä opettajan oppitunnissa aiomme puhua erilaisia ​​humanismin tyyppejä jotka ovat kehittyneet kautta historian. Humanismi on filosofinen virta, joka kehittyi vuoden alussa XV vuosisata Italiassa ja kirjoittajien käsistä, kuten FrancescoPetrarca (1304-1379), Giovanni Boccacio (1313-1375) ja Dante Alighieri (1265-1321), jotka muotoilivat tekonsa kautta tavan nähdä maailma.

Siten tämä virta on luonut perustan nykyiselle ajattelullemme ja synnyttänyt erilaisia ​​humanismin tyyppejä, joista erottuvat seuraavat: alkuperäinen humanismi tai Renessanssi, kansalaishumanismi, empiirinen humanismi, eksistentialistinen humanismi, marxilainen humanismi, universalistinen humanismi ja teosentrinen humanismi tai uskonnollinen. Jos haluat tietää enemmän humanismin tyypeistä, lue tämä oppitunti.

Humanismi Se syntyi kaupungin pohjoisosissa ja Italian keskustassa 1400-luvun lopulla ja 1400-luvun alussa. Sieltä nopeasti (15-16-luvut) levinnyt kaikkialle Eurooppaan ja se määriteltiin vallitsevaksi ajatukseksi, joka rikkoi radikaalisti tähän asti vallitsevan keskiaikaisen virran.

Itään humanismia luonnehdittiin Lähettäjä:

• Kehittyä porvarillisessa yhteiskunnassa Italian kaupungeissa, kuten Venetsiassa, Firenzessä tai Roomassa.
• Kehitä järkeä ja kriittistä ajattelua keskiaikaista uskonnollista ja dogmaattista ajattelua vastaan.
• Sen syntyminen ja laajentuminen tapahtuivat rinnakkain yliopistojen kehityksen ja painokoneen syntymisen kanssa.
• Se rikkoo teocentrisen ajattelun (Jumala keskellä) ja asettaa antroposentrisen mallin. Siten ihminen on maailmankaikkeuden keskus ja Jumalan ja luonnon täydellisin luominen.
• Tieteellinen ja filosofinen kehitys versus teologia.
• Renessanssikirjailijoiden teoksia alettiin kirjoittaa kansankielellä, mikä on suurin osa väestöstä saatavilla.
• Klassiset teokset löytyvät uudelleen ja antiikin Kreikan ja Rooman filosofisia / esteettisiä arvoja edistetään.

Samoin tässä virrassa kolme kirjailijaa Alkuperä: Francesco Petrarkka (1304-1379) teoksensa kanssa Laulukirja, Giovanni Boccacio (1313-1375) teoksensa kanssa Decameron ja Dante Alighieri (1265-1321) teoksensa kanssa Jumalallinen komedia.

Pian tämän jälkeen muut erottuvat, kuten: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmus Rotterdamista (1466-1536), Nicolás Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives ( 1492-1540) tai Michael de Montaigne (1532-1591)

Koko filosofian historian aikana muunlaiset humanismit ovat nousseet alkuperäisen humanismin seuraamuksiksi. Kaikista erottuvat seuraavat:

Kansalainen humanismi

Tämän poliittiseen filosofiaan liittyvän humanistisen virran isä onLeonardo Bruni(1369-1449) teoksellaan Firenzen kansan historia (1473). Italialainen kertoo tästä JASuosittu valtio tai täydellinen hallitus: Sellainen, joka jättää syrjään kirkolliset / keskiaikaiset instituutiot ja johon kansalaiset osallistuvat.

1900- ja 21 -luvuilla filosofit Jacques maritain (1882-1973) ja Alejandro Llano Cifuentes (1943) kehitti Brunin alkuperäisen väitöskirjan. Vahvistetaan, että demokratiaa Se on täydellinen hallintomalli, jonka tavoitteena on sosiaalinen hyvinvointi tai yhteinen hyvä jolle on ominaista kansan osallistuminen, palvonnan vapaus ja oikeuksien edistäminen ihmisiä.

Empiirinen humanismi

Tälle humanismille on ominaista virta, joka pyrkii olemaan käytännöllinen ja pakenemaan suuria historiallisia ja filosofisia määräyksiä. Toisin sanoen, pitää tekoja tärkeämpinä kuin teoreettisia käsitteitäja abstrakteja ajatuksia.

Samoin se edistää yksilön kykyä kehittää omaa elämäänsä ja kohtaloaan, torjuu väkivallan, puolustaa vähemmistöjen elämäntapoja sekä sanan- ja vakaumuksenvapautta.

Eksistentiaalinen humanismi

Tämä humanismin versio edistää maksimaalista arvoa vapautta ja puolustaa ajatusta, että se on henkilö, jonka on rakennettava kohtalonsa ja elämäsi oman itsemääräämisesi kautta. Siksi se torjuu ulkoisen puuttumisen yksilön ideologiaan ja symboliseen järjestelmään.

Tällä tavalla eksistentialistinen humanismi vaatii kaikkien absoluuttisten arvojen ja totalitarismin hylkäämistä. Yksi tämän virran suurimmista edustajista on filosofi Jean-Paul Sartre (1905-1980).

Marxilainen humanismi

Tämän humanismin juuret ovat filosofiassa Karl Marx (1818-1830) ja alkoi kehittyä Toinen maailmansota. Tälle on ominaista yksilön ja individualismin käsitteen radikaali hylkääminen, toisin kuin useimmat humanismit edistävät, ja ajatus siitä, että Ihminen on sosiaalinen olento, joka on osa ryhmää, jolla on ryhmäidentiteetti, joka kehittyy ryhmän kautta (sen hyvinvointi riippuu ja se riippuu historiallisista ja sosiaalisista voimista (yksilön muutokset riippuvat toiminnasta ryhmä).

Teocentrinen tai uskonnollinen humanismi

Kaikista humanismin tyypeistä tämä on ehkä kaikkein uteliainta, koska se olisi periaatteessa vastakkaisella pylväällä kuin me ajattelemme humanismina. Tämä humanismi puolustaa jumalan olemassaolo tai olla jumalattoman epämääräinen ja edistää uskonnonvapautta.

Universalistinen humanismi

Tämä humanistinen virta, johon vaikuttavat voimakkaasti postmoderni filosofia, erottuu vastustaessaan globaaleja arvoja (globalisaatiota) ja yhden hallitsevan kulttuurin olemassaoloa. Haittoja, edistää sosiaalisia ja kulttuurisia erityispiirteitä, osallistavia yhteiskuntia ja eri kulttuurien kunnioittamista.

"Hyvin järjestetty humanismi ei lähde itsestään, vaan asettaa maailman ennen elämää, elämän ennen ihmistä, toisten kunnioittamista ennen itsensä rakastamista." Claude Lévi Strauss.

Reale, G ja Antirseri, D. Filosofian historia II. Humanismista Kanttiin. Toimittaja Herder. 2010