Leonardo Bruni ja humanismi

Tässä oppitunnissa aiomme puhua humanismista Leonardo Bruni (1369-1444)), yksi myöhään keskiajan / varhaisen renessanssin tärkeimmistä filosofeista, kääntäjistä ja historioitsijoista ja jonka työ, Firenzen kansan historia (1473), merkitty ennen ja jälkeen historiaa ja poliittista filosofiaa. Antaa alkunsa sille, mitä määriteltiin kansalaishumanismi tai mikä hänelle olisi se Suosittu valtio ja täydellinen hallitus: Se, joka jätti syrjään kirkolliset / keskiaikaiset instituutiot ja johon kansalaiset osallistuivat, kun republikaaninen Rooma oli peili.

Haluatko tietää enemmän Brunin ajattelusta? Jatka lukemista, koska PROFESSORISSA tarjoamme sinulle a Yhteenveto Leonardo Brunista ja humanismista.

Ymmärtääksemme 100% Leonardo Brunin ajatuksen ja humanismin, meidän on ensin saatettava asiayhteys hetki, jolloin hänen elämänsä ja työnsä kehittyvät. Erityisesti se tapahtuu kaupungin osavaltion tasavallassa Firenze renessanssin alussa, kun humanismi otti ensimmäiset askeleensa.

Bruni syntyi Arezzossa vuonna 1370 (Italia), mutta pian hän muutti perheensä kanssa Firenzen kaupunkiin. johon hän olisi yhteydessä kuolemaansa asti ja paikkaan, jossa hän oli suorassa yhteydessä muihin humanisteihin, Mitä:

Coluccio Salutati (jonka opetuslapsi hän oli), Niccolo Nicolli, Palla Strozzi ja Manuel Crisoloras. Hän erottui myös poliitikkona: ensin Roomassa paavi Innocentius VII: n (1405) palveluksessa ja myöhemmin Firenzen liittokanslerina (1427-1444).

Tällä tavalla Brunin elämä kulki täydellisesti Firenzessä sosiaalista, taloudellista ja kulttuurista loistoa. Kaupunki, joka oli murtunut keskiaikaisesta menneisyydestään ja joka oli siirtymässä kohti uutta vaihetta.

Brunin Firenze

1200 -luvulta lähtien Pohjois -Italian kaupungit, joista Firenze erottui, kehittyivät eri tavalla kuin muu Eurooppa, ja niistä tuli pikkuhiljaa mahtavat kaupunkivaltiot, riippumaton ja tasavaltalainen itsehallinto. Tällä tavalla Firenze erottui XI-XIV vuosisatojen aikana vauraudesta ja taloudellisesta riippumattomuudesta (tekstiilikauppa, omia joukkovelkakirjalainoja ja akkreditointeja) sen asteittaisesta etäisyydestä imperiumista ja tasavaltalaisten instituutioiden kehittämisestä oma.

Nyt on pidettävä mielessä, että se ei koskaan ollut demokratia, johon osallistui täysimääräisesti me ajattelemme sitä tänään, mutta se oli aina kiltojen, jalojen perheiden tai pankkiirit. Eli se on määritetty muotoon oligarkia joka rikkoi feodalismin ja jossa Bruni oli päätoimija liittokanslerina ja muodosti osan siitä, mitä tuli tunnetuksi ”lhumanistiseen kansliaan”: Tasavalta, jota hallitsevat tasavertaiset ja jota muutamat alkoivat myöhemmin hallita vaalien avulla manipuloimalla perheitä, kuten Medicit.

Humanismi ja Firenze

Firenze oli yksi kaupungin tärkeimmistä vaiheista Humanismi ja meni "Uusi Ateena""Siellä kehittyi suuria humanisteja, kuten Dante, Petrarca, Boccacio, Michelangelo, Machiavelli, Leonardo Da Vinci ja itse Leonardo Bruni.

Tämä liike oli a ero ja mielen muutos joka kattoi kaikki ajatusalueet. Se toi mukanaan uuden käsityksen maailmasta (universaali antroposentrismi vs. keskiaikainen teosentrismi), ihminen (on keskus), kriittisen hengen, järjen tai optimismin kehittäminen pessimismin edessä keskiaikainen. Sekä klassisten teosten leviäminen ja siinä oli paljon tekemistä kääntäjän työtä Leonardo de Bruni, joka käänsi Aristotelesen, Homeroksen, Platonin, Xenofonin tai Demosthenesin teokset kreikasta latinaksi.

Leonardo Brunin panos humanismiin näkyy selvästi hänen mestariteoksessaan Firenzen kansan historia (1473) ja se perustuu kahteen peruspilariin, sen käsitys historiasta ja poliittisesta filosofiasta:

Brunin mukaan tarina

Visio ja käsite, jonka italialainen antaa meille historiasta, on yksi innovatiivisimmista, joten se tunnetaan nimellä "Nykyaikaisen historian isä”. Hänen mielestään historian on siis perustuttava seuraaviin määräyksiin:

• Sen on perustuttava totuuteen, ja siksi sen on tuettava tietoja ja asiakirjoja.
• Historioitsijan on oltava kriittinen, luoputtava puheesta ja mielipiteistään kertomuksestaan. Siksi sen on kerrottava ja selitettävä tosiasiat kronologisesti.
• Sen on oltava maallista ja jätettävä syrjään ajatus Providenceista, koska historia on seurausta yksilöiden teoista, sen päätoimijoista.
• Historian tarkoituksena on opettaa ihmisiä menneisyydestään ymmärtämään nykyisyyttä.

Samoin toinen Brunin suuri panos on sen kolmiosainen historianjako. Se on ensimmäinen, joka erottaa kolme kronologisesti historialliset ajanjaksot: muinaisaika, keskiaika ja nykyaika.

Politiikka Brunin mukaan

Bruni edistää uutta ajattelutapaa politiikasta ja kertoo meille uudesta valtiomallista, suosittu osavaltio. Valtio, joka rikkoo feodaalisen mallin, joka lopettaa herran valta -aseman ja joka perustuu kansalaisten tasa -arvo ja vapaus:

”Meidän tapa hallita valtiota pyrkii saavuttamaan vapauden ja tasa -arvon jokaiselle kansalaiselle. Koska se on tasa -arvoinen kaikilta osin, sitä kutsutaan kansanhallitukseksi. Emme vapise herran edessä emmekä ole muutamien vallan hallitsemia. Meillä kaikilla on sama vapaus, jota säännellään vain lailla ja joka ei ole pelossa yksilöitä. Kaikilla on sama toive saavuttaa kunnianosoituksia ja parantaa kuntoaan, jos he ovat ahkeria, lahjakkaita ja raittiita elämäntapoja. No, kaupunkimme vaatii hyveellisyyttä ja rehellisyyttä kansalaisiltaan... Tämä on todellista vapautta ja tasa -arvoa kaupungissa: olla pelkäämättä kenenkään valtaa tai pelkäämästä, että he vahingoittavat meitä; kokea lain yhdenvertaisuus kansalaisten keskuudessa ja sama mahdollisuus hallita valtiota... Näin ollen ainoa laillinen tapa hallita valtiota on suosittu. "

Tämä uusi valtiomalli, jonka Bruni määritteli, joka myöhemmin tuli tunnetuksi nimellä Kansalainen humanismi, perustuu neljään pääideaan:

1. Suurempi rooli kansalaisille kaupungin poliittisessa toiminnassa. Että hän on osallistuja päätöksiin, että hän voi kommentoida ja kritisoida.
2. Yksilön sosiaalisten vapauksien laajempi hyödyntäminen ja julkisen arvon arvon edistäminen.
3. Paranna kansalaistoimintaa: edistä sosiaalisia ja yhteisöllisiä arvoja, kuten suvaitsevaisuutta ja yhteistyötä politiikassa.
4. Vahvistetaan sosiaalista pääomaa: kehitetään kansalaisten valmiuksia kohdata kaikenlaisia ​​poliittisia, sosiaalisia ja kansalaiskysymyksiä.