Petrarca ja humanismi

PROFESSORIssa aiomme puhua Francesco Petrarca (1304-1374), yksi vanhemmista humanismi. Petrarca erottui työllään intensiivisestä työstään filosofina, filologina ja ennen kaikkea runoilijana Laulu kirja (Venetsia, 1470). Tällä päähenkilömme loi perustan uudelle kirjalliselle suunnalle, joka tunnetaan nimellä petrarkismi, esitti uusia ideoita pois hallitsevasta teologisesta kulttuurista ja puolusti kirjoitusta sekä latinaksi että in kansankielinen. Jos haluat tietää lisää Petrarka ja humanismi, Jatka tämän oppitunnin lukemista!

Petrarka (1304, Arezzo- 1374, Padova) asui aikana Myöhäinen keskiaika (1000-1400-luku), historiallinen ajanjakso, jolle on ominaista se, että se on matkalla keskiajan ja Moderni/humanismi, siis päähenkilömme maailma oli täysin muuttuvassa maailmassa ja se ominaista:

• Urbaani kehitys: Kaupunkialuetta alettiin elvyttää kaupan elpymisen ansiosta korostaen erityisesti ydinkohtia Keski-Euroopasta ja rannikkokaupungeista (Välimeri ja Pohjanmeri) lähellä kiertoteitä kaupallinen.
instagram story viewer
• Aristokratian tai kaupunkieliitin synty: Tämä yhteiskuntaluokka oli hyvin heterogeeninen ryhmä (korostaen alkavaa porvaristoa), joka koostui eri taustoista tulevista yksilöistä, jotka osallistuivat erilaisiin toimiin. Heidän varallisuutensa perustui maa- ja karjaomaisuuteen, kartanovaltaan ja ennen kaikkea kaupalliseen toimintaan.
• Kirkon kriisi ja ensimmäiset kysymykset sen käskyistä: On harhaoppisia liikkeitä, jotka kyseenalaistavat katolisen uskon valta-aseman, ja Avignonin paavin kriisi tapahtuu (1309-1378).
• JAOlen heräämässä suurilta kaupallisilta katuilta yhdistävät koko Euroopan ja idän ja lännen välisen kaupan elpymisen.
• Kuninkaallisen vallan vahvistaminen feodaaliherrojen heikkenemistä vastaan.
• Maallikon hengen synty ja yliopistojen kehittäminen.
• Uudet kirjalliset/taiteelliset käsitykset: Missä Petrarca on kehystetty renessanssin kirjallisuuden uudestisyntymiseen.

Petrarcan hahmo merkitsi historiassa ennen ja ennen jälkeen, ja se tunnustettiin taiei humanismin isiltä ja sellaisenaan tälle liikkeelle on katsottu useita panoksia. Joiden joukossa:

1. Klassisen maailman teosten uudelleenlöytö

Petrarca omisti koko elämänsä kreikkalais-roomalaisten kirjailijoiden teosten tutkimiselle, ja hänen työnsä kääntäjänä ja filologina oli erittäin tärkeää. Itse asiassa hänen ansiosta voimme nykyään lukea klassikoita, sillä päähenkilömme käytti suuren osan omaisuudestaan ​​pelastaakseen muinaisia ​​käsikirjoituksia eri kirjastoista. Tällä tavalla hän sai teokset talteen kirjoittaneet Tito Livio, Pompio Mela, Cicierón ja osa töistä Platon:

1. Hän yhdisti Virgilion teokset yhdeksi koodiksi.
2. Hän ketjutti Tito Livion historian ja muotoili sitä.
3. Hän löysi Ciceron kirjeet (runoilija Archian puolustamiseksi ja kirjeet Atticukselle).

2. Humanistisempi koulutus

Petrarkalle kirkon hallitsema koulutusjärjestelmä ei ollut kaikkein oikein. Tällä tavalla hän puolusti henkistä vapautta, vahvisti, että pääsyn suuriin klassisiin teoksiin pitäisi olla avoin kaikille, ei vain muutamille, ja totesi, että koulutuksen tulisi olla opetettiin kielellä, jota useimmat ihmiset ymmärsivät, eikä latinalla, josta oli tullut slangia (keskiaikainen latina), joka on kaukana latinasta puhdas.

Hän puolusti myös studia humanitatistai kirjainten opiskelu: klassinen kirjallisuus, historia, retoriikka, dialektiikka, filosofia sekä klassiset ja modernit kielet. Lopulta nykyaikana studia humanitatis sisällytettiin opetussuunnitelmaan.

3. Uusi filosofinen ihanne

Monissa teoksissaan Petrarca määrittelee itsensä filosofiksi, ja päähenkilöllemme filosofia oli "elämisen taito”Oli avain ymmärtämään maailmaa ja yksilöä vapaana olentona, joka tekee itsensä. Lisäksi se vahvistaa, että se on kurinalaisuutta on oltava ihmisen palveluksessa ja että sen on tarjottava ihmisarvoa ja hyvettä tiedon kautta.

Samoin italialainen erottuu myös seuraajana Cicero (retoriikka), Seneca ja Platon, kirkon asettamaa aristotelilaista filosofiaa vastaan. Tässä mielessä on huomattava, että Petrarka ei arvostele filosofiaa Aristotelesmutta yksinkertaistettu ja riittämätön tulkinta patristinen ja koululainen hänen työstään (saanut paljon kritiikkiä). Siitä huolimatta Petrarka määritteli Platonin filosofisen työn loistavammaksi kuin Aristoteleen.

4. Pakanallisuuden ja kristinuskon sovinto

Petrarcan hahmossa humanismissa, kristinuskossa ja pakanallisuudessa tai klassisissa kulttuureissa esiintyvät kaksi aspektia yhtyvät toisiinsa. Toisaalta hän oli hyvin uskovainen henkilö (hän ​​teki pieniä kirkollisia lupauksia) ja toisaalta kreikkalais-roomalaisen maailman loistokauden suuri ihailija. Syy miksi, puolusti ajatusta että molemmat maailmat oli sovitettava yhteen eikä kohdata, koska klassikoiden tuntemus voisi parantaa kristinuskoa.

5. Renessanssin kirjallisuuden isä

Kaikki Petrarchin kirjalliset työt heijastavat suurta vaikutusta klassisten teosten tyyliin. Lisäksi hän puolustaa niissä, että miehen tulee olla huomion keskipiste, vangitsee meidät idealisoitu rakkaus naista kohti ja kertoo meille hänestäArvot, jotka määrittelevät yksilön (hyve, oikeudenmukaisuus, rehellisyys). Lopuksi Cancionero rakentaa teoksessaan uuden kirjallisuuden genren perustan, Petrarkan laulukirja, joka levisi läpi koko renessanssin.

6. Kansankielten puolustaminen

Petrarka oli suuri latinan kielen puolustaja, ja suuri osa hänen teoksistaan ​​oli kirjoitettu tällä kielellä, mutta myös hän puolustettu kansankielistä kirjoitusta tai mautonta niin, että tieto tavoitti suuremman joukon ihmisiä. Itse asiassa hänen mestariteoksensa, Cancionero, on kirjoitettu italiaksi.

7. Mainosta julkista kirjastoa

Petrarca puolusti aina ajatusta, että tiedon (= hyveen) tulee olla avoin ihmisille, ja siksi hän oli yksi ensimmäisistä, jotka puolustivat ajatusta julkisesta kirjastosta tiedolle avoin paikka ja missä on helpottaa lukemista koko maailmalle.

The Humanismi on älyllinen ja filosofinen virtaus joka syntyi Italian kaupungeissa 1300-luvun lopulla ja 1400-luvun alussa. Sieltä nopeasti (1400-1600-luvuilla) levinnyt kaikkialle Eurooppaan ja se konfiguroitiin vallitsevaksi ajatukseksi, joka rikkoi radikaalisti tähän asti vallinneen keskiaikaisen virran.

Myös, humanismin ominaisuudet näkyvimmät ovat:

• Syntyä vuonna a porvarillinen yhteiskunta ja kaupunkilainen.
• Puolusta syytä ja kriittinen ajattelu keskiaikaista uskonnollista ja dogmaattista ajattelua vastaan.
• Edistä rinnakkain yliopistojen kehittämiseen ja painokoneen synty.
• Erota teosentrinen ajattelu (Jumala keskus) ja määrää mallin antroposentrinen.
• Edistää tieteellistä kehitystä ja filosofi vastaan ​​teologia.
• Lyö vetoa kansankielistä, sillä se on suurin osa väestöstä saatavilla olevaa osaamista.
• Löydä klassikot uudelleen, edistää filosofisia arvoja ja antiikin Kreikan ja Rooman estetiikka.