Neomakistat: 7 ominaisuutta niiden tunnistamiseen

Feminismiä tukevien aloitteiden ansiosta naiset voivat nykyään monissa maissa nauttia tasa-arvoisista oloista, joita ei olisi voinut kuvitella vuosikymmeniä sitten.

Tästä huolimatta, machismo on edelleen syvästi juurtunut kaikentyyppisiin kulttuureihin ja yhteiskunnissa, mikä tarkoittaa, että monet ennakkoluulot ja ajatukset, jotka johtavat naisten aliarvostukseen, painavat edelleen. Länsimaissa avoin ja perinteisesti julkisesti todistettu machismo on suurelta osin kadonnut, mutta jäännös on edelleen olemassa: neomakismi ja erityisesti ihmisiä, joilla on uusmacho-asenne.

Mikä on neomachista?

Neomachista on lyhyesti sanottuna henkilö, joka uskoo naisten alemmuuteen, tai että nämä ansaitsevat vähemmän nimitystä "ihmisiksi" kuin ihmiset, mutta se, että se yrittää tehdä tästä ideajärjestelmästä, on naamioitu. Toisin sanoen uusmachista-ihmiset toistavat enemmän tai vähemmän ideoita liittyy machismoon, mutta muotoillaan uudelleen tietyt oletukset ja argumentit niin, että niitä on enemmän hienovarainen.

Uusmakismo, kuten machismo, ei perustu vihaan naisia ​​kohtaan, kuten se tapahtuu siellä, missä on naisvihaa. Se perustuu, yksinkertainen ja yksinkertainen halveksuminen ja puolustaminen ajatukselle, että naisena oleminen merkitsee aina vähemmän arvoa ihmisenä, jolla on kiinnostuksen kohteet, motivaatiot ja omat kriteerit. Uusmakistat ilmaisevat nämä ajatukset epäsuorasti välttäen tiettyjä tekoja ja lauseita, joita suurin osa väestöstä pitää poliittisesti epäkorrektina.

Suositeltavaa luettavaa: "Seksismin psykologia: 5 macho-ideaa, jotka ovat olemassa nykyään"

Neomakismin ominaisuudet

Tästä syystä uusmachon tunnistaminen ei ole niin yksinkertaista kuin saman tekeminen jonkun selkeästi machon kanssa. Se ei kuitenkaan tarkoita, etteikö se olisi mahdotonta.

Alla ehdotan joitain perusominaisuuksia, joita uusmachista voi esittää, en enää kriminalisoida ihmisiä taipumus langeta näihin asenteisiin, mutta pystyä ottamaan huomioon, että nämä ideat ovat edelleen elossa, vaikka se ei ehkä vaikutakaan niin yksinkertaiselta näkymä.

1. Systemaattista alentumista

Yksi uusmakismon suurista paradokseista on se voidaan ilmaista ilmeisen edullisella naisten kohtelulla. Mutta se ei ole ystävällinen kohtelu, joka perustuu yksilölliseen kiintymykseen naiseksi osoittautuvaa henkilöä kohtaan, vaan perustuu ajatuksena, että naisilla on lasten sosiaalinen asema, joita heidän alhaisen kypsyytensä vuoksi tulisi suojella ja ohjata elämää.

Tässä mielessä uusmachismossa hyvin nykyinen asenne on kohdella lähes kaikkia naisia ​​a systemaattisesti, ikään kuin he olisivat vähän enemmän vastuussa elämästään ja henkilökohtaisista päätöksistään kuin lapsi tai tyttö.

2. Perinteisten arvojen elegantti puolustaminen

Uusmakistat eivät nimenomaisesti puolustele miehen vallan legitiimiyttä naisessa tai ensimmäisen voimalla toista ylivaltaa, vaan Kyllä, he voivat osoittaa kaipausta perinteisiin arvoihin, joihin vuosikymmeniä sitten tällainen käyttäytyminen perustui. He voivat esimerkiksi näyttää romanttisen näkemyksen rakastajasta, joka suojelee tyttöystäväänsä vaaroilta ja samalla hallitsee häntä niin, ettei hänestä tule toisen miehen omaisuutta. Ihanteen puhtaasta naisesta, joka elää vain kumppanilleen, voidaan väittää myös enemmän tai vähemmän peitettynä, mikä tarkoittaa, että naiset, jotka eivät mukaudu tähän stereotypiaan, ovat epäpuhtaita.

Se on perinteisten arvojen puolustaminen, joka yrittää yhdistää eleganttiin ja hyviin tapoihin, moraalisesti oikeaan ja "luonnolliseen". Tällä tavalla, neomakisti kiistää mahdollisuuden kyseenalaistaa nämä ajatukset ja uskomukset tukeutumalla dogmatismiin, joka perustuu siihen, mitä on tehty vuosisatojen ajan.

3. Toistuvia kommentteja naisten ruumiinrakenteesta

Uusmacho-ihmiset sukupuolesta riippumatta, kommentoivat enemmän naisten kuin miesten ulkonäköä.

Ne voivat olla lauseita, jotka sopivat käynnissä olevan keskustelun teemaan, tai ne voivat olla yksittäisiä kommentteja, ja ne voivat olla kohdistettu naiselle, josta puhutaan, tai muille ihmisille. Tosiasia on, että uusmachismosta lähtien naisten ulkonäkö on erityisen tärkeä, koska se liittyy naisten lisääntymisarvoon.

4. Jatkuvat viittaukset naisten lisääntymisrooliin

Tärkeä osa työtä sukupuolitutkimukset ja feministinen antropologia tuo esiin lännessä vallitsevan yhteyden naisten ja kotiympäristön välillä. Perinteisesti naisten rooli eurooppalaisissa yhteiskunnissa on rajoittunut kotielämään että ihmisellä on kotinsa hallitsemisen lisäksi rajoittamaton pääsy yhteiskunnan julkiseen sfääriin. Siten on esitetty ajatus, että jos miehen rooli on perheen elättämisen mahdollistavien tavaroiden ja palvelujen tuottaja, nainen on perinteisesti käsitellyt lisääntymistä.

Näin ollen vaikka ihmisen roolia ei voida pelkistää vain yhteen hänen ominaisuuksistaan, naisten osuudet voitaisiin rajoittua niihin kehon osiin, joilla on suora rooli lisääntymisessä ja hoivaamisessa. Vaikka länsimaissa naisten sfääri ei ole enää vain kotimainen (yliopisto-opiskelijoiden ja pätevien ammattilaisten määrä on kasvanut kasvanut paljon), tämän arvojärjestelmän jäänteet jäävät uusmakismin muotoon, jossa pidetään itsestäänselvyytenä, että esim. jokainen nainen on äiti tai jos oletetaan, että naisen ammatillinen tai taloudellinen menestys on sidottu hänen kykyynsä houkutella miehet.

5. Jatkuvat viittaukset naiselliseen luontoon

Siitä, johtuvatko miesten ja naisten väliset erot kulttuurista ja koulutuksesta vai geneettisestä perinnöstä, käydään kiivasta keskustelua tieteellisissä piireissä, eikä yksiselitteistä vastausta ole. Neo-macho-ihmiset osoittavat kuitenkin ennakkoluuloa siihen kantaan, että kaikki feminiinisyyteen liittyvät sukupuoliroolit ovat biologisten erojen tuottamia. joita ei voida välttää ja jotka suurelta osin määräävät molempien sukupuolten käyttäytymisen, vaikka nykyään tällä radikaalilla ja deterministisellä asenteella on vähän tai ei ollenkaan perusta.

Tietysti, oletettavasti "luonnollinen" naisten käyttäytyminen, jota puolustetaan uusmakismoilta, liittyy enemmän alistumiseen ja kotitöihin ja yksinkertaisempi kuin miesten, perinteisesti vastuussa tärkeimpien päätösten tekemisestä ja muiden perheenjäsenten hallitsemisesta.

6. Naisjohtajuuden kritiikkiä

Naisten näkeminen korkeissa asemissa tai suuressa päätöksentekovallassa olevissa asemissa ei sovi hyvin yhteen perinteisen naisen ihanteen kanssa. Siksi ihmiset ovat taipuvaisia ​​joutumaan uusmachismoon osoittavat suurta herkkyyttä virheille tai negatiivisille piirteille, joita nämä naiset saattavat osoittaa, vaikka ne ovatkin merkityksettömiä.

Jo se tosiasia, että on nainen, jolla on suuri vastuu, voi olla syynä kritiikkiin, jos ymmärretään, että hän tekee työnsä vain "voikseen komentaa". Tätä harhaa ei esiinny arvioitaessa työtä miespuoliset johtajat.

7. Kiitokset ovat aina tervetulleita

Neo-macho-ihmisen konservatiivisesta näkökulmasta naiset arvostavat aina kohteliaisuuksia, jos he ovat tarpeeksi tyylikkäitä ja inspiroituneita.

Näin ei tietenkään ole, sillä jos se olisi totta, se heikentäisi naisten psyyken monimutkaisuutta huomattavasti. Tästä huolimatta, uusmachismossa painotetaan enemmän tapaa, jolla naisen mentaliteetti voi sopia feminiinisyyden stereotypioiden kanssa että näiden ihmisten kyky ajatella ja toimia on vapautettu näistä siteistä.

Sivuhuomautus: feminismin kritiikki

On poliittisia syitä, jotka johtavat siihen, että feminismiä (tai jopa sanojen kuten esim. "Feminazi") machismolla.

Tämä voitaisiin kuitenkin perustella vain, jos feminisminä ymmärrämme yksinkertaisesti sen ajatuksen vahvistamisen, että miehillä ja naisilla on sama arvo kuin ihmisillä. Ongelma ja se, että feminismiä arvostelevan ei tarvitse esittää tyypillisiä piirteitä sellaiselle, jolla on macho-ajatuksia ja uskomuksia, on se, että feminismin ei tarvitse pitää kiinni tästä löyhästä määritelmästä, varsinkin kun tiedetään, että feminismiä ei ole vain yksi vaan useita.

Uudet feminismit ovat joukko sosiaalisia liikkeitä ja teorioita, jotka taistelevat tunnustamisen puolesta naisilla ihmisinä ja/tai saadakseen heistä samat oikeudet ja mahdollisuudet kuin naisilla miehet. Näillä liikkeillä ei ole yhteistä päämäärää tai yhtä tapaa ymmärtää sukupuolten ja sukupuolten välistä epätasa-arvoa, ja monilla feminismeillä on täysin vastakkaisia ​​kohtia keskenään. Ainoa asia, joka kaikilla uusilla feminismeillä on yhteistä, on seuraava:

1. He huomauttavat, kuinka riittämätöntä on perustaa sukupuolten välinen tasa-arvo sellaisten lakien käytössä, jotka eivät syrji naisia.

2. He haastavat lännen perinteisen uskomuksen ja arvojärjestelmän kun on kyse rakkaussuhteista, avioliitosta tai sukupuolirooleista. Osa uusien feminismien taistelusta on kulttuurista.

Ihmisillä, jotka toistavat uusmacho-ajattelutapoja, on syytä yrittää häpäistä kaikki feminismit toisen ominaisuuden perusteella. jakavat kaikki uudet feminismit, mikä on vastoin pohjimmiltaan macho-ajatusta, jonka mukaan naiset on ennalta määrätty täyttämään rooli alisteisuutta.

Näissä kritiikissä ei ole sijaa feminismien olemassaolon vivahteille ja Kaikki, mikä voi liittyä feminismiin kokonaisuutena, tuodaan negatiivisesti esiin, koska se voi poliittisten ja yhteiskunnallisten liikkeiden kokonaisuutena uhata perinteistä arvojärjestelmää.

Jotkut rajoitukset

Tällä seikalla, joka on uusmacho-ajattelu- ja toimintatapaa toistavien ihmisten määrittelevä piirre, on kuitenkin tärkeä rajoitus: se ei ole On helppo tietää, perustuuko feminismien kritiikki kokonaisuudessaan toiseen näiden ajatusvirtojen yhteiseen ominaisuuteen vai hyökkääkö se vain ensimmäinen.

Ei-konservatiiviset tai macho-ihmiset voisivat esittää erittäin yksityiskohtaista ja vankkaa kritiikkiä, joka perustuu yksinkertaisesti oletukseen uusien feminismien ylituotannosta.

Johtopäätökset

Tämä pieni luettelo ominaisuuksista ei ole sellainen, jonka avulla neomakismoille alttiita ihmisiä voidaan tunnistaa sekunneissa.

Machismo ei koostu stereotyyppisten lauseiden ja toimien toistamisesta, vaan pikemminkin ilmaistaan ​​sen mukaan, missä kontekstissa henkilö löydetään. Siksi, jotta nähdään, sopivatko nämä indikaattorit jonkun käyttäytymiseen, on otettava huomioon useita tekijöitä ja arvioitava vaihtoehtoisten selitysten olemassaolo.

Bibliografiset viittaukset:

• Brescoll, V. L. (2012). Kuka ottaa puheenvuoron ja miksi: Sukupuoli, valta ja voluliteetti organisaatioissa. Hallintotieteiden neljännesvuosilehti. 56 (4), s. 622 – 641.

• Molina Petit, C. (1994). Valistuksen feministinen dialektiikka. Barcelona: Anthropos.