Paulo Freiren 45 parasta lausetta

Paulo Freire (1921 - 1997) oli vaikutusvaltainen pedagogi, kouluttaja ja heikoimmassa asemassa olevien oikeuksien puolustaja. Hän syntyi Recifessä, Brasiliassa, ja häntä pidetään yhtenä 1900-luvun tärkeimmistä koulutusalan teoreetikoista.

Paulo Freire joutui käsittelemään köyhyyttä syntymästään lähtien. Tämä henkilökohtainen matkatavara auttoi häntä rakentamaan aikuisuuttaan. teoria koulutuksesta. Hän opiskeli lakia, psykologiaa ja filosofiaa Recifen yliopistossa. Hän työskenteli köyhien yhteisöjen kanssa, joihin hän esitteli lukutaitoa itse luomallaan menetelmällä, jota pidetään muunnelmana vapautumisteologia, koska luku- ja kirjoitustaito oli välttämätön edellytys äänioikeuden saamiselle Brasiliassa. aikakausi.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "100 kuuluisaa lausetta ja lainausta koulutuksesta"

Kuuluisia lainauksia ja lauseita Paulo Freireltä

Hänen perintönsä pedagogina ulottuu koulutuksen rajojen ulkopuolelle. Paulo Freire oli globaali ajattelija, joka oli sitoutunut kansaansa ja osallistui aktiivisesti syrjäytyneiden vähemmistöjen lukutaitoon.

Tämän päivän artikkelissa aiomme tietää Paulo Freiren parhaat lauseet.

1. Tärkeää on kuitenkin se, että työväenluokat jatkavat käytännössä oppimista kamppailustaan asettaa rajat myönnytyksilleen, toisin sanoen, että he opettavat hallitseville luokille rajat, joissa he voivat liikkua.

Koulutuksen tulee edistää sosiaalisten ja työntekijöiden oikeuksien kunnioittamista.

2. Opettajan ele oli arvokkaampi kuin arvosana kymmenen, jonka hän antoi kirjoitukselleni. Opettajan ele antoi minulle vielä ilmeisen epäluottamuksen, että on mahdollista tehdä työtä ja tuottaa. Että minuun oli mahdollista luottaa, mutta olisi yhtä väärin luottaa yli rajojen kuin sillä väärällä hetkellä olla luottamatta.

Sen tärkeydestä positiivinen vahvistus.

3. Koulutus on rakkauden teko, siksi rohkeuden teko.

Paulo Freiren kaunis lause opettamisesta.

4. Erilaisuuden hyväksyminen ja kunnioittaminen on yksi niistä hyveistä, joita ilman kuuntelua ei voida antaa.

Lyhyesti sanottuna empatian on ohjattava viestintäämme.

5. Sorrettujen pedagogiikka lakkaa olemasta sorrettu ja siitä tulee pysyvän vapautumisen prosessissa olevien ihmisten pedagogiikka.

Hänen pedagogisesta ehdotuksestaan.

6. Heidän ihanteensa (sorretuista) on todellakin olla miehiä, mutta heille se, että he ovat miehiä, siinä ristiriidassa, jossa he ovat aina olleet ja jonka voittaminen ei ole heille selvää, vastaa sortajien olemista. Nämä ovat sinun todistuksesi ihmisyydestä.

Kuuluisa lainaus pohtimaan herruuden suhteita.

7. Näkemykseni lukutaidosta menee pidemmälle kuin ba, be, bi, bo, bu. Koska se edellyttää kriittistä ymmärrystä siitä sosiaalisesta, poliittisesta ja taloudellisesta todellisuudesta, jossa lukutaitoinen on.

Hänen filosofiansa syvyys näkyy tässä pohdinnassa.

8. Kenelläkään ei ole vapautta olla vapaa, mutta koska he eivät ole vapaita, he taistelevat saadakseen vapautensa.

Paradoksi ottaa huomioon. Vapaa on se, joka kamppailee ollakseen.

9. Sorrettujen on oltava esimerkki itsestään taistellessaan lunastuksensa puolesta.

Hyvin linjassa edellisen lauseen kanssa.

10. Koulutuksen "pankkitoiminnan" visiossa "tietäminen", tieto, on lahjoitusta niiltä, ​​jotka arvioivat itsensä viisaiksi, niille, jotka tuomitsevat tietämättöminä.

Tiettyjen koulutuskäytäntöjen kaupallistamisesta.

11. Koulutus ylivallan käytäntönä, jota olemme kritisoineet, ylläpitäen opiskelijoiden naiivisuutta se aikoo ideologisessa kehyksessään indoktrinoida heidät siinä mielessä, että he mukautuvat ihmisten maailmaan. sortoa.

Koulutus ilman lunastusta on yksinkertaista indoktrinaatiota.

12. Koulutus vapauden käytäntönä, toisin kuin dominointikäytäntö, merkitsee vapauden kieltämistä. abstrakti ihminen, eristetty, löysä, maailmasta irrallinen, samoin kuin maailman kieltäminen poissaolevana todellisuutena miehet.

Kirkkaus on osa kapitalismin määräämää kulutuskulttuuria.

13. Koulutus uusiutuu jatkuvasti käytännössä. Ollakseen sen täytyy olla olemista.

Opetuskäytännön olennainen piirre.

14. Todellinen koulutus on käytäntöä, pohdintaa ja ihmisen toimintaa maailmassa sen muuttamiseksi.

Koulutustapahtuman syyt.

15. Sektanismi ei luo mitään, koska se ei rakasta.

Freiren mukaan dogmaattiset ihmiset eivät osaa tuoda päteviä ideoita tai keskustelua.

16. Mitä kriittisempi ihmisryhmä on, sitä demokraattisempi ja läpäisevämpi se on.

Pohdintaa demokraattista sentralismia vastaan.

17. Läsnäolomme maailmassa, mikä merkitsee valintaa ja päätöstä, ei ole neutraali läsnäolo.

Kaikki mitä teemme on täynnä tiettyä poliittista visiota.

18. Lapsille on taattava oikeus oppia päättämään, mikä tapahtuu vain päättämällä.

Lapsia tulee kunnioittaa ja siten lasten päätöksiä heidän taloudellisista resursseistaan ​​riippumatta.

19. Koulutus on aina eräänlainen käytännön tiedon teoria, se on luonnollista politiikka, liittyy puhtauteen, ei koskaan puritanismiin, ja se on itse kokemus kauneus.

Paulo Freiren mestarillinen filosofinen lause.

20. Olemassaolo on elämää, jonka tiedetään olevan sellaista, että se tunnustetaan rajalliseksi, keskeneräiseksi; joka liikkuu aika-avaruudessa olemassa olevan väliintulon alaisena.

21. Läsnäolona historiassa ja maailmassa taistelen toivottavasti unelmien, utopian, toivon puolesta, kriittistä pedagogiikkaa silmällä pitäen. Eikä taisteluni ole turhaa.

Eettinen taistelu käytännön kautta.

22. Koulutus on vapautta.

Ehkä brasilialaisen pedagogin mieleenpainuvin lause.

23. Vain se voima, joka syntyy sorrettujen heikkoudesta, on tarpeeksi vahva vapauttamaan kaikki.

Sorrettujen joukkojen vallasta.

24. Vapaus saavutetaan valloituksella, ei lahjana. Se on suoritettava johdonmukaisesti ja vastuullisesti.

Mitään kansalaisvalloitusta ei tehty sortajien kunnioittamisesta.

25. Jaspers sanoi: "Olen siinä määrin kuin muutkin." Ihminen ei ole saari, hän on viestintä. Joten toveruuden ja etsimisen välillä on läheinen suhde.

Filosofinen pohdiskelu persoonallisuutestamme, joka perustuu ihmissuhteisiin.

26. Menneisyyteen katsomisen pitäisi olla vain keino ymmärtää selvemmin, mitä ja keitä olemme, voidaksemme rakentaa tulevaisuutta älykkäämmin.

Lause ajasta.

27. Kieli ei ole koskaan neutraali.

Freiren mukaan sillä on aina ideologisia ja poliittisia sävyjä.

28. Kansan luottamus johtajiin kuvastaa johtajien luottamusta ihmisiin.

Hyvistä poliitikoista.

29. Ei se, jota ei rakasta, käynnistä tyytymättömyyttä, vaan se, joka ei voi rakastaa, koska hän rakastaa vain itseään.

Narsismi johtaa onnettomuuteen.

30. Miehet eivät muodostu hiljaisuudessa, he muodostuvat sanoissa, työssä, teossa, pohdinnassa.

Jokaisen yksilön oppimisen kontekstuaalisista muuttujista.

31. Kertomus, jonka aiheena on opettaja, ohjaa oppilaita kerrottavan sisällön mekaaniseen ulkoamiseen… kerronta muuttaa heidät konteiksi, jotka opettajan on täytettävä.

Kritiikkiä muinaisen opetusjärjestelmän suhteen.

32. Dialogia ei ole, jos ei ole nöyryyttä eikä vahvaa ja horjumatonta uskoa ihmisiin.

Esimerkki hänen hyväntekeväisyydestään.

33. Ei ole elämää ilman korjausta, ilman korjausta.

On ehdottoman tärkeää, että osaa antaa anteeksi ja antaa anteeksi itselleen.

34. Kukaan ei jätä kaikkea huomioimatta. Kukaan ei tiedä kaikkea. Me kaikki tiedämme jotain. Olemme kaikki tietämättömiä jostakin. Siksi opimme aina.

Olemme kaikki kykeneviä ja hyviä joillakin elämän osa-alueilla.

35. Maailman lukeminen edeltää sanan lukemista.

Tiedä ja sitten pohdi.

36. Mitä enemmän pystymme tulemaan jälleen lapsiksi, pysymään lapsellisina, sitä paremmin voimme ymmärtää, miksi rakastamme maailmaa ja olemme avoimia ymmärrykselle, ymmärrykselle; kun tapamme sisäisen lapsemme, emme ole enää.

Lapsuuden elinvoimaisuus on korvaamaton.

37. Vain poistamalla sorron tilanne on mahdollista palauttaa rakkaus, jonka tämä tilanne teki mahdottomaksi. Jos en elä maailmasta, jos en rakasta elämää, jos en pidä ihmisistä, en voi aloittaa dialogia.

Lause jokapäiväiseen käyttöön.

38. Kouluttaminen tarkoittaa sitä, että kaikella, mitä teemme, tehdään aina merkityksellä.

Millään ei ole pedagogista arvoa, jos se ei selitä tai välitä tunteita.

39. Katsoin maanviljelijää ja kysyin häneltä, kuinka monta lasta sinulla on? Kolme - hän vastasi. Uhraisitko kaksi lastasi alistamalla heidät kärsimyksiin, jotta kolmas voisi opiskella? Ei - hän vastasi... sitten onko todella Jumala, joka tekee nämä asiat... Ei. Jumala ei tee niitä. Se on malli.

Pieni tarina, jonka pitäisi saada meidät pohtimaan.

40. Sektarisoituminen on este ihmisten vapautumiselle.

Vapaa ja läpäisevä ajatus mahdollistaa paremman tiedon ja tiedon yhdistämisen.

41. Mikä tahansa herruuden, riiston, sorron suhde on itsessään väkivaltaa. Sillä ei ole väliä, tehdäänkö se rajuin keinoin vai ei.

Väkivallan implisiittisistä muodoista.

42. Vallankumous syntyy sosiaalisena kokonaisuutena sortavassa yhteiskunnassa.

rivissä Leninin kaltaiset ajattelijatPaulo Freire luo tämän luonnehdinnan yhteiskunnallisille vallankumouksille.

43. Niin kauan kuin sorretut eivät ole tietoisia fatalistisen tilansa syistä, he hyväksyvät hyväksikäytön.

Eräänlaista orjatyytyväisyyttä.

44. Lukeminen ei ole sanoilla kävelemistä; on ottaa heiltä sielu.

Heijastus, joka antaa merkityksen hankitulle tiedolle.

45. Miehet ja naiset myöntävät harvoin avoimesti vapauden pelkonsa, mutta heillä on tapana naamioida se esittelemällä itsensä vapauden puolustajiksi.

Vallitsevasta tekopyhyydestä.