Filosofian sofistien 9 ominaisuutta (selvitetty)
Sofistit olivat filosofeja, jotka keskittyivät puhumisen ja taivuttelun opettamiseen antiikin Kreikan yhteydessä. He pitivät tärkeänä parlamentaarisen demokratian kautta muodostuneiden kansalaisten osallistumista politiikkaan.
Niissä on erilaisia ominaisuuksia, jotka erottavat ne aikaisemmista virtauksista, ja ne näyttävät olevansa vastoin muiden tunnettujen filosofien, kuten Sokrateen, ajatusta. He ehdottavat subjektivismia, joka ymmärretään filosofiseksi kannaksi, joka antaa aiheelle erityisen merkityksen.
Tässä artikkelissa puhumme sofisteista ja heidän ominaisuuksistaan, jossa kerrotaan, keitä he olivat, milloin he ilmestyivät, ketkä olivat tunnetuimpia ja millainen ajattelutapa heillä oli.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "15 tärkeintä ja kuuluisinta kreikkalaista filosofia"
Keitä olivat sofistit?
Sofistit olivat filosofeja ja viisauden opetuksen opettajia, jotka hallitsivat puhetaidon ja retoriikan. Ne syntyivät 500-luvulla eKr. C., klassisessa Kreikassa, erityisesti Ateenan kaupungissa. Vaikka he alun perin pitivät itseään älyllisinä ja viisaina miehinä, heidän puheensa oli kaukana siitä totta, he käyttivät harhaa, valheita vaikuttaakseen päätöksentekoon vastustaja.
Tällä tavoin, huono maine, jonka he olivat saaneet käyttämään termiä sofisti viittaamaan manipuloiviin ja valheellisiin ihmisiin, puheella, joka eteni totuudesta. Samoin heillä oli erilaisia vastustajia, joista Sokrates ja myöhemmin Platon erottuvat.
Meidän on pidettävä mielessä, että tänä historiallisena ajanjaksona Kreikassa oli perustettu parlamentaarinen demokratia, jossa lait hyväksyttiin kansalaisten välisen keskustelun kautta. Tästä syystä retoriikan hallitseminen oli avaintekijä politiikkaan ja muihin vaikuttamiseen. Hänen puheensa oli vakuuttava, mikä on taidetta saada joku vakuuttuneeksi aiheesta tai ongelmasta.
Sofistien keskustelussa osoittamien taitojen ansiosta heillä oli huomattava puhetaito, ja Tämän ansiosta he pystyivät opettamaan muille ihmisille tämän kyvyn ja heistä tuli siten ensimmäisiä ammattifilosofeja ensimmäinen, joka veloittaa tietonsa välittämisestä.
- Saatat olla kiinnostunut: "Filosofian 8 haaraa (ja sen tärkeimmät ajattelijat)"
Sofistien pääpiirteet
Sofistit olivat siis retoriikan ammattilaisia, joiden ammatillinen toiminta oli diskurssitaiteen välittämistä. Ihmiset, yhteiskunnassa elävät miehet ja kulttuuri olivat niitä kiinnostavia aiheita filosofit, joiden päätavoitteena oli saavuttaa menestystä keskustelussa, voittaa ja vaikuttaa vastustaja.
Sofisteilla on muitakin merkittäviä ominaisuuksia. Katsotaanpa, mitkä ominaisuudet olivat huomionarvoisia ja määrittävät niitä.
1. Retoriikan käyttö
Kuten olemme jo maininneet, sofistien eniten käyttämä tapa välittää tietonsa oli retoriikka, joka koostuu joukosta tekniikoita, joiden avulla kohde voi ilmaista itseään ja kommunikoida paremmin. Hänen opetustyylinsä oli yksisuuntainen ja suljettu, eli vain he puhuivat, eivätkä heidän kuuntelijansa voineet keskeyttää heitä. Samalla tavalla hänen puheensa välitti paljon tietoa, mutta syntetisoidulla tavalla.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "10 perusviestintätaitoa"
2. subjektivistinen virtaus
Sofistit olivat ensimmäisiä ajattelijoita, jotka asettivat subjektivismin, virta, joka erottuu siitä, että se antaa aiheille enemmän merkitystä kohteiden suhteen. Tällä tavoin he vahvistavat, ettei ole olemassa yhtä todellisuutta ja että sen tuntemus riippuu jokaisesta aiheesta, heidän kokemuksistaan, arvoistaan, uskomuksistaan ja tunteistaan. Toisin sanoen he uskoivat, että todellisuutta ei ole olemassa ilman subjektia, ilman hänen mielensä väliintuloa.
- Saatat olla kiinnostunut: "7 eroa objektivismin ja subjektivismin välillä"
3. moraalinen relativismi
Edelliseen kohtaan, todellisuuden olemattomuuteen ilman subjektia liittyen, sama tapahtuu hyvän ja pahan eron kanssa. Yksi sofistien ominaisuuksista on se heille ei ole olemassa yleismaailmallista sääntöä, joka määrää mikä on oikein ja mikä väärin, mutta riippuu jokaisesta yksilöstä, hänen arvoistaan ja moraalistaan. Näin ollen on erilaisia mielipiteitä siitä, mikä on hyvää ja mikä pahaa, ja ne kaikki ovat yhtä päteviä.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Moraalinen relativismi: määritelmä ja filosofiset periaatteet"
4. Filosofian instrumentaalinen tarkoitus
Olemme jo nähneet, että sofistit olivat ammattifilosofeja, joille maksettiin tietonsa opettamisesta; filosofian ymmärtäminen keinona välittää tarvittavat tekniikat ollakseen hyvä puhuja, ominaisuus, jota he pitivät välttämättömänä menestyäkseen politiikassa ja onnistuakseen vaikuttamaan vastustajiin, mikä oli heidän toimintansa tarkoitus.
5. Puheen tarkoitus
Kuten olemme jo todenneet, puheen perimmäinen tarkoitus oli vakuuttaa, riippumatta käytetyistä strategioista tai puheen totuudesta tai merkityksestä. Sofistit opettivat taivuttelutekniikkaa ja heidän oppilaansa omaksuivat tiedot passiivisesti, eli he eivät voineet esittää vasta-argumentteja tai kyseenalaistaa esitettyä tietoa, siitä ei keskusteltu oppituntien aikana.
6. Demokratian merkitys
Parlamentaarisen demokratian järjestelmä salli sofistien käyttää taitojaan ja osallistua politiikkaan. Kansalaisten puuttuminen poliittisiin kysymyksiin hyödytti näitä filosofeja, joiden tehtävänä oli kouluttaa kansalaisia vakuuttamiseen ja keskusteluun.
Tietenkin he uskoivat, että vain koulutetut ja asianmukaisista strategioista tuntevat ihmiset voivat osallistua demokraattiseen keskusteluun. Näemme jälleen, kuinka tämä lausunto liittyy sen tehtävään.
7. Yksilön onnellisuus
Arvioimalla tunnetuimpia sofistien piirteitä, heissä erottuu tarve menestyä, erottua joukosta, kyetä voittamaan vastustajansa... tavoitteet, jotka liittyvät parhaaksi olemiseen.
Ei siis ole yllättävää, että heidän tapansa saavuttaa onnea, olla onnellinen, liittyi menestykseen, maineeseen, muihin vaikuttamiseen ja heidän tunnustukseensa.
Tarkoituksena ei ole esittää pätevää tai johdonmukaista, politiikan alalla hyödyllistä diskurssia, vaan saavuttaa diskurssin avulla menestystä. Tämä on syy onneen.
8. Lakia voidaan muuttaa
Tämän filosofiryhmän ehdottama demokratian puolustaminen liittyy lakien muuttamiskyvyn vahvistamiseen. Toisin sanoen se, että he voivat soveltaa tietojaan ja opetustaan, osallistua politiikkaan On välttämätöntä, että tätä voidaan muuttaa ja se on muuttuva ja ettei sitä ole vakiinnutettu pysyvästi koko ajan historia.
Aivan kuten ei ole yhtä, todellista todellisuutta, ei voi olla yhtä yleistä politiikkaa tai lakia.. Tästä syystä yhteiskunnan kehittyessä ja muuttuessa lakien on myös muututtava.
9. Yksilön tutkimus
Filosofit ennen sofisteja olivat keskittyneet erityisesti kosmoksen luonteen, luomisen ja alkuperän tutkimiseen. Sen sijaan uudet ajattelijat, sofistit, rikkoivat tämän teeman ja keskittyi ihmisen ja yhteiskunnan tutkimiseen ja tuntemiseenja siihen liittyvistä eri tekijöistä, kuten politiikasta tai koulutuksesta.
hienostunut ajatus
Kaksi merkittävintä sofistia: Gorgias (483-375 a. C.) ja Protagoras (485-411 a. C.), joka esittelee joitakin tämän filosofisen virran merkityksellisimmistä ja merkittävimmistä ideoista. He uskovat ajattelun relativismiin, joka, kuten olemme jo maininneet, vahvistaa, että totuus, moraali ja ero hyvän ja pahan välillä riippuvat jokaisesta yksilöstä tai yhteiskunnasta. Heille ei ole olemassa universaalia totuutta, jokaista, emmekä sellaisenaan voi luoda oikeaa toimintatapaa kaikille.
Ennen ajatusta jumalasta tai useista jumalista he ovat agnostikkoja; toisin sanoen he eivät kiellä sen olemassaoloa, mutta väittävät, etteivät voi myöskään vahvistaa sitä. Samoin ne tuovat esiin kussakin kulttuurissa tai yhteiskunnassa esiintyvien jumalien eroja ja tukevat siten ajatusta ajatusten, ideoiden ja jopa uskomusten vaihtelusta yksilön ja ympäristön mukaan.
Toinen sofistien merkittävä piirre on pragmatismi, joka ymmärretään käytöksen, toiminnan suorittamiseksi oman hyödyn saamiseksi, eli oman edun vuoksi. Kuten jo tiedämme, ne väittävät, että mikä on hyvää ja mikä on huonoa, on suhteellista ja vaihtelee kunkin yksilön tulkinnan tai arvioinnin mukaan. Tällä tavalla emme voi ohjata tai toimia tämän eron mukaan, ainoa syy, jonka pitäisi saada meidät liikuttamaan, on saavuttaa tavoitteemme, onnemme.
Myös hänen skeptinen suhtautumisensa todellisuuteen tai siihen, mikä on totta, on tunnusomaista. Todellisuus, joka muuttuu ja riippuu siitä, kuka sen löytää tai tietää, valitsemamme näkökulman perusteella tekee mahdottomaksi uskoa, että jokaiselle on olemassa yksi absoluuttinen totuus. Tästä syystä he ovat skeptisiä totuuden suhteen, koska se riippuu siitä, kuka sen tulkitsee, mikään ei takaa meille, että se ei voi olla valhetta, jos arvostamme toista näkökulmaa.
Näemme siis selvän eron toiseen myöhemmin esiin tulevaan ajattelukuntaan, objektivismiin, joka uskoo yhteen todellisuuteen, joka on totta ja universaali kaikille aiheille.
