Mitä on Benthamin utilitarismi?

Tällä tunnilla tarjoamme sinulle a tiivistelmä utilitarismista Bentham (1748-1832). Liike, joka syntyi Englannissa 1600-luvun lopulla Benthamin itsensä käsissä hänen tutkielmansa kanssa Johdatus moraalisiin ja lainsäädännöllisiin periaatteisiin” (1780).

Tämä filosofinen oppi vahvistaa, että toimintaa on pidettävä oikeana sen myönteisten seurausten perusteella, joita sillä on yhteiskunnan enemmistölle, teeskennellen saavansa yleistä hyvinvointiaja onnea (=suurempi nettohyöty/onnellisuus suuremmalle määrälle ihmisiä). Jos haluat tietää enemmän Benthamin utilitaristisuudesta, älä missaa tätä PROFESSORIN oppituntia. Selitämme sinulle kaiken!

Ymmärtääkseen mikä on utilitarismi Bentham, meidän on ensin analysoitava itse sanan merkitys, joka tulee latinasta ja koostuu kahdesta termistä: sinä käytät = mikä on hyödyllistä ja ism= oppi. Tuo on utilitarismi olisi oppi siitä, mikä on hyödyllistä ja missä ajatus, joka vahvistaa tuon hyödyn, on moraalinen periaate, joka sijaitsee muiden asioiden yläpuolella.

Utilitarismin tärkeimmät ajatukset

Joten se olisi a moraalinen oppi/etiikka joka edistää seuraavia ajatuksia:

1. Hyvä käytös on sitä, joka tuottaa onnellisuus.
2. Analysoi tekojemme seuraukset tuomari onko se hyvä vai huono toiminta.
3. Apuohjelma Se on moraalin perusperiaate.
4. Etsintä onnellisuus kollektiivisella/sosiaalisella tasolla, eli toiminta on oikea, kun se tarjoaa suurimman mahdollisen hyödyn suurimmalle joukolle ihmisiä.
5. Ihmisen teot eivät etsi kipua vaan ilo.

Utilitarismi on kehystetty Englannissa 1700-1800-luvuilla ja se on filosofinen virtaus, joka syntyi Jeremy Bentham (1748-1832) tutkielmansa kanssa "Johdatus moraalisiin ja lainsäädännöllisiin periaatteisiin” (1780) ja jonka on kehittänyt John Stuart Mill (1806-1873) teoksessaan "utilitarismi” (1863).

Jeremy Bentham on utilitarismin perustaja teoksensa "Johdatus moraalisiin ja lainsäädännöllisiin periaatteisiin" (1780-89). missä määritellään Apuohjelma kuin se, joka tuottaa onnea, mikä on hyvää ja oikein yhteisölle. Siksi, jos tuo onnellisuus on hyväksi yhteiskunnalle, siitä tulee a moraalinen periaate jota pitäisi pyrkiä kehittämään (suurin nettohyöty suurimmalle joukolle ihmisiä).

Hyödyllisyysperiaate

Päähenkilömme määrittelee onnen moraalisen periaatteen hyödyllisyysperiaate: perusperiaatemoraalista toinen suurin hyvä, joka piilee sitoudumme muiden kanssa ja tarjoamalla tätä hyvää suuremmalle määrälle ihmisiä. Hyvä, joka saavutetaan onnen kautta = sosiaaliturva ja mikä pitäisi olla toimintamme moottori/tarkoitus Yksilöinä olemme osa yhteisöä.

”… Hyödyllisyysperiaate on se periaate, joka hyväksyy tai hylkää kaiken toiminnan sen suuntauksen mukaan, joka näyttää lisäävän asianomaisen edun mukaista onnellisuutta. Tai mikä on sama, mikä edistää tai vastustaa sitä onnellisuutta. Ja tarkoitan mitä tahansa toimintaa, ei vain yksityishenkilön, vaan myös hallituksen toimia…”

Samoin tätä hyödyllisyysperiaatetta on käytettävä myös hallitusten taholta maailman luomiseksi paremmin, tarjota tasa-arvoa, edistää yhteiskunnan hyvinvointia ja tarjota kollektiivista onnellisuutta tai suurin onnen periaate. Siksi Bentham puolustaa demokratia parhaana poliittisena järjestelmänä, koska tällä saavutetaan useamman ihmisen onnellisuus

Nautinnon ja tuskan mitta

Bentham, seuraten jo paljastamaa teesiä Epikuros, osoittaa, että onnellisuus liittyy suoraan iloa ja ilman kipua. Päähenkilömme on kuitenkin tietoinen siitä, että toiminta voi tarkoittaa onnea, kipua tai molempia. Kuten tupakka: se voi aluksi tuottaa meille mielihyvää, mutta ajan myötä se on haitallista terveydellemme.

”…Luonto on asettanut ihmiskunnan kahden herran, kärsimyksen ja nautinnon, vallan alle. He kaksi määrittelevät itse, mitä meidän tulee tehdä (…) He hallitsevat meitä kaikessa mitä teemme, kaikessa mitä sanomme, kaikessa mitä ajattelemme. Ja myöhemmin: Hyödyllisyysperiaate hyväksyy tai hylkää jokaisen toiminnan sen mukaan, miten se pyrkii lisäämään tai vähentämään kyseisen henkilön tai ryhmän onnellisuutta…”

Tässä mielessä Bentham aikoo erottaa neljä aluetta, jotka voivat aiheuttaa kipua tai onnea ihmiselle: uskonnollinen, fyysinen, poliittinen ja moraalinen. Siksi tämä filosofi ehdottaa meille minimoida vaikeudet verrattuna iloon sen kautta, mitä hän määrittelee felic calculus.

The onnenlaskenta, Se on menetelmä, jolla toimintaan mahdollisesti liittyvä kipu tai mielihyvä voidaan mitata tai kvantifioida, jotta tiedetään, onko se hyödyllistä vai hyödytöntä. Näin ollen Benthamin mukaan tämä mittaus/laskenta riippuu suoraan:

• Intensiteetti nautinnon/kärsimyksen tunteesta.
• Kesto nautinnon/kärsimyksen tunteesta.
• varmuutta tai epävarmuutta nautinnon/kärsimyksen tunteesta.
• Läheisyys (läheisyys tai etäisyys) nautinnon/kärsimyksen tunteesta.
• Nautinnon/kärsimyksen tunteen ajallinen peräkkäisyys.
• Laajennus nautinnon/kärsimyksen tunteesta (koskee kärsivien ihmisten määrää).

Lyhyesti sanottuna, ottaen huomioon nämä tekijät, saamme netto onnellisuus ja ikuinen, jolloin vältetään lyhytaikainen onnellisuus tai se, jonka saamme toimimalla yksilöllisesti.